形容成语斧钺之诛的意思及解释

院中有榆树,其上有蝉;蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露;不知螳螂之在后,曲其颈---出自哪部原

1、根据问题提供的文字，这段话出自电视剧《三国》。结尾时，司马炎给司马懿背诵所言，其典故出自韩婴的《韩诗外传》卷十。

此举注释为：我家园子中有榆树，树上有蝉，蝉正在振动翅膀鸣叫，想喝早晨的露水，却不知道有螳螂在它的后面，歪着脖子，打算捉住并吃掉它；螳螂正想着吃蝉，而不知道黄雀在它的后边后，抬着脖子。

2、原文：

楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：“敢谏者死无赦。”孙叔敖曰：“臣闻：畏鞭箠之严，而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛，而不敢谏其君，非忠臣也。”

于是遂进谏曰：“臣园中有榆，其上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也；螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也；黄雀方欲食螳螂，不知童挟弹丸在下，迎而欲弹之；童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有窟也。

此皆言前之利，而不顾后害者也，非独昆虫众庶若此也，人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。”国不怠，而晋国以宁，孙叔敖之力也。

扩展资料：

《韩诗外传》内容概述：

是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。

《汉书·艺文志》第1708页还著录了其它几部韩派《诗经》方面的著作，现已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。

道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。

由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。

参考资料来源：百度百科-韩诗外传

院中有榆树,其上有蝉;蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露;不知螳螂之在后,曲其颈……

根据问题提供的文字，这段话出自电视剧《三国》。结尾时，司马炎给司马懿背诵课文：院中有榆树，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈……

其典故出自韩婴的《韩诗外传》卷十。

原文：

楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：“敢谏者死无赦。”孙叔敖曰：“臣闻：畏鞭箠之严，而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛，而不敢谏其君，非忠臣也。”于是遂进谏曰：“臣园中有榆，其上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也；螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也；黄雀方欲食螳螂，不知童挟弹丸在下，迎而欲弹之；童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有窟也。此皆言前之利，而不顾后害者也，非独昆虫众庶若此也，人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。”国不怠，而晋国以宁，孙叔敖之力也。

释义：

楚庄王将兴师伐晋，警告士大夫们说：“谁敢阻劝杀谁！”孙叔敖说：“我听说：害怕鞭子严厉的抽打，而不敢阻劝父亲的错误行为，不是真正的孝子；害怕被杀头，而不敢阻劝君主，不算真正的忠臣。”于是就进言劝阻说：“我家园子中有榆树，树上有蝉，蝉正在振动翅膀鸣叫，想喝早晨的露水，却不知道有螳螂在它的后面，歪着脖子，打算捉住并吃掉它；螳螂正想着吃蝉，而不知道黄雀在它的后边后，抬着脖子，打算啄吃它；黄雀正想吃，不知道有小孩子拿着弹弓在下面，对准它准备射击；而小孩子正准备射黄雀时，又不知道前面有深坑，后有洞窟。这都是只顾眼前利益，而不顾后面的恶果，并不是只有昆虫鸟类才如此，人也是这样。您今天只不过是想得到对方的土地，并喜欢得到他们的士卒而已。”楚国没有因此出问题，并且晋国因此获得安宁，都是孙叔敖的功劳。

“螳螂捕蝉”的典故，古文有很多记载。如：《战国·庄子·外篇山木第二十》、刘向《说苑·第九卷·正谏》、纪昀《阅微草堂笔记·卷四·槐西杂志十四》等。

出自汉韩婴《韩百诗外传》卷十。

《螳螂捕蝉》全文如下：

楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：“敢谏者死无度赦。”孙叔敖曰：“臣闻：畏鞭棰之严，而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛，而不敢谏其君，非忠臣也。”于是遂进谏曰：“臣园中有榆，其上有蝉，蝉问方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也；螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也；黄答雀方欲食螳螂，不知童挟弹丸在回下，迎而欲弹之；童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有窟也。此皆言前之利，而不顾后害者也，非独昆虫众庶若此也，人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。”国不怠，答而晋国以宁，孙叔敖之力也。

《韩诗外传》卷十："楚庄王将兴师伐晋…copy…［孙叔敖］进谏曰：'臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳百螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。'"后以"隐榆"指"螳螂捕蝉度，黄雀在后"之事。

斧钺之诛意思

斧钺之诛是一个成语。钺：古代兵copy器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。

【词语】：斧钺之诛

【注音】：fǔyuèzhīzhū

【释义】：钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。

【出处】：《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎？’”

【事例】：明·冯梦龙《喻世明言》第zd22卷：“台臣复交章劾奏，请加～。

详见百度百科

髑髅说死的原文和翻译

【原文】

庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。

夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙?曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”

【翻译】

庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。

到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”

参考译文：陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋，他还擅长写作。太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论，提笔就能写出文章，请父亲当面试试，看是否请人代笔？”当时，恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼即成，而且写得很值得欣赏，太祖对曹植的才能惊叹不已。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。太祖去攻打孙权，派曹植留守邺城，并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时，只有二十三岁。想想当年的所作所为，我至今也不后悔。你如今也二十三岁了，也应当努力啊！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面，还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐。太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修饰，饮酒也没有节制，而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植，宫女及太祖身边的人都给他说好话，因此曹丕被立为太子。曹植有一次乘车在御街上行驶，从司马门径直出宫。太祖知道后非常生气。守卫司马门的官也因罪被处死。从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。太祖一方面担心自己死后出现祸患，一方面因为杨修很有才华而且足智多谋，更是袁绍、袁术的外甥，因此捏造罪名，把杨修杀了。曹植心里更加不安。二十四年(219年)曹仁被关羽围困，太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他去解救曹仁。为此太祖专门敕令告诫曹植，曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罢免了。