形容成语一家之作的意思及解释

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱”的意思是：

国君的家族里实行仁爱，一个国家也会兴起抄仁爱；国君的家族里实行谦让，一个国家也会兴起谦让；国君一个人贪婪违逆，一个国家就会犯上作乱。

这是大学礼记中的一段话，主要是解释“家齐而后国治”，在朱熹的注释中，一人，谓君也。所谓治国必先齐其家也，其家不可教而能教人者，无之。身处高位，袭治理家的方式就成了治国的方针。

拓展资料：

思想政治教知育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远，但思想政治教育却是一个久远的话题。随着阶级统治的出现，为统治阶级服务的思想政治教育产生并发展。

这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。本文从思想政治教育的目标、任务、具体内容、主要措施、主要原则及方法等方面对《大学》的思想政治教育思道想进行简要概述。

参考资料：百度百科——礼记·大学

【原文】一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。

【译文】国君的家族里实行仁爱，一个国家也会兴起仁爱；国君的家族里实行谦让，一个国家也会兴起谦让；国君一个人贪婪违逆，一个国家就会犯上作乱。治理国家的关键就是这样的。这就是国君一句话就可以覆败国家，一个人就能安邦定国。

【张居正讲解】这一节是言教成于国之效。仁，是以恩相亲。让，是以礼相敬。一人，指君说。贪，是好利。戾，是背理。机，是机关发动处。偾，是覆败。曾子承上文说：“君子不出家而成教于国者，既本乎一理，又出于自然，人君果能以仁教于家，是一家之中，父慈子孝，欢然有恩以相亲，则一国之为父子的，得于观感，也都兴起于仁矣。能以让教于家，使一家之中，兄友弟恭，秩然有礼以相敬，则一国之为兄弟的，得于观感，也都兴起于让矣。若为君的，不仁不让，好利而取民无制，背理而行事乖方，则一国之人，也都仿效，而悖乱之事由此而起矣。夫一国之仁让，有于一家；一国之作乱，由于一人。可见上以此感，则下以此应，其机关发动处，自然止遏不住有如此。所以古人说道：一句言语说得差失，便至于坏事，人君一身行得好时，便能安定其国，正此谓也。“为人上者，可不戒贪戾以绝祸乱之端，而躬行仁让，以为定国之本。

【今评】统治者一家仁，一国跟着兴仁；一家礼让，一国跟着礼让；一人贪暴，那么一国跟着作乱。一句话就能使国家安定。人在政治生活中无疑占有极其重要的地位，一个人的言行举止都会对身边的人产生影响，而领袖的作用更是难以估量，因为领袖起着表率的作用，中国的帝王是万民楷模，圣人是万世师表，决定着一个国家的文化和风气。所以现在位居上位者更应该谨言慎行，修身养性。

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。来一人贪戾，一国作乱”的意思是：

国君的家族里实行仁爱，一个国家也会兴起仁爱；国君的家族里实行谦让，一个国家也会兴起谦让；国君一个人贪婪违逆，一个国家就会犯上作乱。

这是大学礼记中的一段话，主源要是解释“家齐而后国治”，在朱熹的注释中，一人，谓君也。所谓治国必先齐其家也，其家不可教而能教人者，无之。身处高位，治理家的方式就成了治国的方针。

拓展资料

《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。百唐代韩愈、李翱等把《大学》、《?中庸?》看作与《孟子》、《?易经?》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘度扬理学。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四问书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思答所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。

参考资料来源：百度百科——礼记·大学

作为一家之主怎么可以做的更好

所谓齐其家在修其身者，人之知其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬道而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而回知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。答”此谓身不修不可以齐其家.

一家之言作文怎么写

让学生作文敢于“创一家之言”．是指让学生的思想更解放些，大胆想象、大胆假设、不拘定论，不傍他人．敢于“述前人之所未述”“察他人之所未察”，只要“自圆其说”．就允许学生标新立异，畅所欲言。好文章之所以深刻．让读者耳目一新。关键在于它的新意。文章新意最可贵，那么，怎样才能别开生面．写出新意呢?

一、培养发散思维能力

具有创造性思维是创新的基础，而发散思维是创造性思维的主导成分。发散思维具有流畅性、变通性和独创性三个特征。而变通是关键。培养发散思维要抓住变通性这个关键．着重启发思路，引导思维换向。如：你对雪能进行哪些评价?我们可以从以下角度立论：赞美雪纯洁；批判雪虚伪，掩盖一切；批判雪冷酷无情；赞美雪温情，保护动植物。

二、反弹琵琶出新意

我们还可以经常进行“反弹琵琶”的逆向思维训

练。逆向思维，是从反面、对立面对一些常识乃至真理进行审视。从而得出新的结论。如：这山望着那山高．本意指责那些见异思迁、朝三暮四的人，可反向立意为：人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗?这样的观点新颖，令人耳目一新。

一般人赞美荷花．总要来一句：“出淤泥而不染。”仿佛那污泥糟糕之极，肮脏透顶。可是偏偏有同学在作文中写道：“其实。污泥更具有令人称颂的好品质。试想．如果不是污泥勤勤恳恳地提供养料，哪里会有美丽的荷花?而且，尤其可贵的是，污泥从不炫耀自己的功劳．就这么默默地奉献着．即使千百年来背了个肮脏的恶名也无意争辩．这是多么可贵的牺牲精神呀!”作者一反常人的看法，反弹琵琶，言之有理．持之有据．为我们提供了一种全新思路。这又怎能不让人品味再三呢?

三、思路要不拘一格

文出新意亦有巧．在写作文时变换一下表达方式，来个与众不同的新思路，相信你一定会成功的。最常见的一个方法．就是要善于从人所共知的旧材料中，挖掘出与众不同的新主题。比如．当人们赞美牛的勤奋踏实时。你不妨批评批评牛的“慢条斯理”：当人们赞美雪的洁白时．你不妨说说这漫天的大雪也可能掩盖住某种罪恶：当人们都谴责严冬的冷酷时．你不妨认定它为刻苦锻炼的人提供了良好的条件：当人们都说“狐假虎威”这个成语中的狐狸是骗子时．你不妨称颂它在老虎面前从容不迫的胆量与智慧……

一次，学生给我看了一篇作文：“暑假里。我锁好杜鲁门，渡过宋江，越过苏东坡。穿过甘地，到达旅游胜地——祝枝山。山上有千奇百怪的王安石．一条张小泉从石缝中潺潺流出。山腰有一片茂密的斯大林．树上结满了雨果。突然。一阵胡风刮过，林中窜出一只唐伯虎，吓得我转身就逃，出了一身成吉思汗。”他问我这是不是作文。我说：“是的，这是作者的创作。只要是经过自己独立思考的语言．用笔写出来的就是作文。”其实．每个孩子都有创新的欲望和潜在的创新能力：有的孩子善于直觉思维，有的孩子善于发散思维．也有的孩子习惯于逆向思维……教师对此非但不能说长道短．而且应该加强学生创新思维的培养。帮助他们形成不拘一格的创作思路。

四、选择角度要最佳

俗语道。一滴水珠能反映出太阳的光辉。写作文要求我们通过一两件细小的事情来反映重大的主题，于细微中见精神。如，全国高考江苏考生的《抛弃妻子之谜》，写医生萧顺因“抗非”端午节迟迟不归而引起了闭塞山村人们的一场风波．从侧面表现全国上下抗击“非典”的现实。从而以“小”见“大”。以小见大，要紧密联系生活实际。例如《由一把弯钥匙想到的》，一把终于被自己在开锁时掰断了的钥匙，却使小作者深深地陷入了沉思。一件人人会遇到却很难注意到的事情却让小作者写得那样深刻、发人深省。他把平时看似不起眼的毛病与钥匙一点点弯掉的现象联系在一起，想到了近视眼，想到了驼背的问题，总结出小毛病不改就会成为大毛病。多细心的小作者!正因为细心地感受了生活．他才会把经历过的、看到的联系在一起．写出让人意想不到的文章来。

其次立意求新。就是作文的观点或主题要给人以耳目一新之感．要有启发性与震撼力。如全国高考甘肃考生的《蓝色蛹．金色蝴蝶》，作者紧扣话题——从“迷路”的“忧郁”到“拒绝”的“疏远”．从“金灿灿的阳光”吞没“忧郁”到“破茧”长出“金色的翅膀”．这一过程其实就是在讲述一个成长的故事．表达了“我”独特的生命体验．表明“我”对事物的认知正如从蛹到破茧而出的蝴蝶一样．是一个渐变的过程。立意的角度较新．

再者主题要深刻。就是要透过现象抓住本质，而不是就事论事。如全国高考浙江考生的《真诚诚可贵，理智价更高》，作者将感情比作善变韵药、双刃的剑，表达出其两面性，提出“小心啊，切勿让其变幻了你评判的目光”，形象生动，切合题旨。

在平时的作文训练中，学生的思想应该活跃、解放，更有创造性一些，“人褒者我试以贬之，人贬者我试以褒之。”不随他人之赞而盲赞．不因他人之讥而谬讥。这样。素质教育才会取得实效。