形容成语似非而是的意思及解释

似是而非是什么意思？？

似是而非的意思是：好像是对的，实际上不对。

【出自】战国·庄子《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。”

周将处于有用无用之间；有用无用之间，是在两者之间摆动。

【例子】在人生的征途中，要分清正确的与似是而非的界限。

【语法】复句式；作谓语、定语、状语；含贬义

【近义词】模棱两可、以假乱真、不作为训、貌同实异、张冠李戴、文文莫莫、不足为训

【反义词】天经地义、似非而是、具体而微、不刊之论

扩展资料

1、似是而非的近义词

模棱两可

【解释】模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。

【出自】五代·赵莹《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”

处理事情不想判断清楚，如果有错误，一定会带来灾祸谴责，但模棱两可不表示明确的态度是可以的。

【示例】无论我说什么，老板都说好，模棱两可，让人无所适从。

【语法】偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

2、似是而非的反义词

天经地义

【解释】经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

【出自】春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

礼节，上天的原则，大地的道理，民众的行为。

【示例】学好科学文化知识是每个学生天经地义的事。

【语法】联合式；作谓语、宾语、主语、定语；含褒义

【解释】：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

【出百自】：《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。度”《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者，专恶莠，恐其乱苗也。’”

【近义词】：以假乱真、张冠李戴

【反义词】：天经地义、不刊属之论

【语法】：复句式；作谓语、定语、状语；含贬义

似是而非的英文翻译

1.specious;seeming;paradoxical

2.apparentlyrightbutactuallywrong;(as)differentaschalkfromcheese

似是而非

【发音】sìshìérfēi

释义百

【解释】似：象；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。指事物似真而实假，或似正确而实错误。

【出处】度《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之回间；材与不材之间，似之而非也。”战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“孔子曰答：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。’”

【解释】：似：象；是：对；非zd：不对。好象是对的，实际上不对。

【出自】：《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，专似之而非也。”《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。’”

【近义词】：以假乱真、张冠李戴

【反义词】：天经地义、不刊之论

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似非而是的十大戒律？

看到肯特.基思的似非而是这本书，感觉他写的这个十大戒律很受用：1、人都是毫无逻辑，不讲道理，以自我为中心的。但还是要爱他们。2、你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。但还是要行善事。3、你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。但还是要成功。4、你今天所行的善事，明天就会被人忘记。但还是要行善事。5、坦诚待人使你容易受到伤害。但还是要坦诚待人。6、思想最博大的最大的人，可能会被头脑最狭隘的最小的人击倒。但还是要志存高远。7、人们喜欢无名小卒，却只能追随大人物。但还是要为几个无名小卒而斗争。8、你穷数年之功建设起来的东西可能在一夜之间就被毁掉。但还是要建设。9、人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。但还是要帮助他人。10、当你把最宝贵的东西献给世界时，你会被反咬一口。但还是要把最宝贵的东西献给世界。01.人都是毫无逻辑、不讲道理、以自我为中心的。但还是要爱他们。爱，是我们能够赠与和接受的最伟大的礼物。而不要因为限制你的爱，而限制了你的生活。每一个问题都有三个答案，你的，我的和正确答案。02.你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。但还是要行善事。按照自己自私的隐秘动机行事的人，总是指责别人这样做。03.你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。但还是要成功。珍爱你的家人和老朋友，你在“成功”之前就是和他们同甘共苦。04.你今天所行的善事，明天就会被人忘记。但还是要行善事。你所行的善事可能永远不会得到别人的注意。但你会知道。你是什么人，怎样生活，比谁记得你做了什么更重要。05.坦诚待人使你容易受到伤害。但还是要坦诚待人。你若想成长就必须脱掉你的铠甲。06.思想最博大的最大的人，可能会被头脑最狭隘的最小的人击倒。但还是要志存高远。我们有很多大的问题需要大的解决之道。狭隘的思想不能激发出我们的最佳状态，博大的思想却能做到。07.人们喜欢无名小卒，却只追随大人物。但还是要为几个无名小卒而斗争。当你对不重要的人都能重视的话，那么对重要的人就不是问题了08.你穷数年之功建设起来的东西可能在一夜之间就被毁掉。但还是要建设。我们喜欢建设沙堡，尽管他不能持久。乐趣就在建设本身。09.人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。但还是要帮助他们。一些需要帮助的人过去遭到过别人的背叛，他们可能需要很长时间才能向你敞开心扉，给你信任。10.当你把最宝贵的东西献给世界时，你会被反咬一口。但还是要把最宝贵的东西献给世界。唯一比给出你最宝贵的东西代价更高的事就是不给出你最宝贵的东西。假如你不能把最宝贵的东西献给世界，你要把他留给什么样的世界呢？

似是而非和似非而是分别是什么意思？

似是而非【解释】似：象；是：对；非：不对。好像是对的，复实际上不对。指事物似真而实假，或制似正确而实错误，也指似针对此实针对彼。

似非而是【解释】似：象；非：不zhidao对是：对。指事物似假而实真，或似错误而实正确。

似是而非是什么意思

似是而非

[读音][sìshìérfē复i]

[解释]似：像；是：对；非：不对。制好像是对的，实际上不对。

[出处]《后汉书·章帝纪》：“夫俗吏矫饰外貌百；似是而非；揆之人事则悦耳；论之阴阳则伤化。”

[例句]于是，在他讲演的时候，他就用他的一度口～的北京话，在讲坛上大谈起来问。

[近义]不作为训以假乱真张冠李戴文文莫莫模棱两可

[反义]具体而微不刊之论似非而是天答经地义

似是而非

举个简单例子，比如我是在修心的，今天安排工作的时候，因为这个人跟我关系不太好，我就不安排他，但从表面上说，你是在安排人，你也是在做功德，但实际上你只要心中有这种念头，你不但一点功德都没有，而且要挂你一个污浊不堪的心灵。你在做佛事方面，你都敢徇私舞弊，这是什么罪过吗？你以为菩萨、天上的神灵都不知道？不要以为学佛了，就是菩萨了，你自己的心灵是否污浊，你自己应该清楚的。

很多事情，自己不想做了，就推给人家，还说给人家机会做功德。给这个人、给那个人，里面有没有私心杂念啊？你们很多事情想瞒掉师父，你们是不是有杂念啊？这是不好的，这就叫“以任何偏见设立种种法”，实际上就是一个似是而非之相，所以，只是让人称赞而已，“其心行”，心的行为已经污浊不堪，“纵有修持，也因此心而污染”，就算你经常在念经，因为你的心有杂念，你好的心已经被杂念污染了。

这种人“绝难得其真所行之道”，就是说，你不能得到你真正修行所得到的一个道路，因为你不能走上正道，就像你经常开车一样，你明明是往前开的，但你的方向盘老是晃来晃去，最后，你会走偏的。

“好名而恶实”，就是喜好名声，而实际上是恶实，也就是说，你为了名誉而去做一些事情，实际上你是很恶的心，这是修行的第二大忌讳。如果你们今天到东方台来是为了名、为了利，如果喜欢这个人，就多跟他讲两句，这些都是有漏的，都是修行的大忌。比方说，硬要出人头地，硬要在佛法上多讲话，这就叫犯好名而恶实。

我们电台有位节目主持人，在参加青年团开示的时候，就喜欢好名，拿起话筒，就说，“我是东方电台节目主持人，我的问题是这样的……”，讲话的时候，恨不得所有人的目光都看着她，这叫修行吗？目的错了，人一定犯错。人不要有面子，面子是害死人的，在这个世界上，面子是最害人的，有多少人为了面子而死了？

最后跟大家讲，环境实际上没有什么好坏之分。今天我们所处的环境都是一样的，主要是人，你得到的损失和得到的利益在于人，环境跟你没有变化。同样是一个环境，大家都在一个办公室工作，为什么他能工作好，而你不能工作好呢？为什么老板信任他，而不信任你呢？实际上，损益都在于个人，都是人为造成的。我们生活的环境都是一样的，所以，我们要多学一分让步，就是退一步海阔天空。

如果我们只知道讨人家便宜，实际上就是增加自己的享用。道理很简单，你今天占人家便宜，你就等于享用人家了；你多一分享用，你就减少了一分福德；你多用一点，你的福就少了一点。

师父教大家，“忧则天地皆窄”，经常忧愁的人，他周围的天地是非常狭窄的。“怨则到处为仇”，如果一个人天天怨天怨地的话，到处跟人家结仇结恨。因为你怨天怨地，这个不好，那个也不好，就会到处跟人家结怨了。“哀则自己束缚”，当你整天觉得自己很可怜的时候，自己就把自己捆绑起来了，就施展不出自己的才华。

“怒则大难当头”，如果一个人发脾气的话，他就大难临头了。我们学佛人要懂得，如是因，如是果，这个因出来了，是你造成的，这个果出来了，也是你造成的，因果就在生命中流失。我们所有的因果随着生命的延续、随着因果的延续在流失，我们就没有了，因也没了，果也没了，果受过了，因也没了。等到果受完了，因又开始了，种下新的因，又结下新的果，因为你享用了这个果，你又种下新的因。这就是为什么很多人投胎了之后，他是享受前世的果，但是，他又种下不好的因，他下辈子又接受他今世种下的因，来世又受一个不好的果。

人就是这么迷迷糊糊过一生的，不知道什么东西该留，什么东西该去。该留的要留，该去的要去。把物质的东西多去掉一点，你心中留下的好东西就多一点；你物质的东西占得越多，心中好的东西就会越少。

重钱的人，对人情看得很轻；重人情的人，对钱看得很轻。把钱看得重的人，对人情看得很轻，这句话不是跟师父讲的人间道理一样吗？所以，要“心若虚空”，心是空的，要包容一切，方能远离对立的一面。如果你的心能够包容所有对立的一面，你才能容忍对立的一面，你能够原谅人家，包容人家。这个人很混蛋，但是我也觉得他蛮可怜的，我原谅他吧，因为我是无私的；

他欺骗了我，也没有关系，既然他欺骗了我，我没有受什么损失，因为我知道他欺骗我了，实际上是对他不好，对我没有什么不好。你的心胸能够容纳他，你就不会有对立的感觉；因为你不能够容纳他，你就会和对方终生结仇结怨。

好好想一想，做人很不容易，学佛很不容易，什么都不容易。师父苦口婆心，天天在劝谏你们，要感恩观世音菩萨大慈大悲。现在心灵法门在全世界越弘扬越大，你们都看到了前景，大家都在进步，但每个人的阶梯不一样，每个人的位置不一样，所以，必须只能往上走，而不能往下跑。师父最后告诉你们，永远要记住，我们在人间学佛，就要学佛的境界，我们在人间做人，实际上，我们要脱离人的境界，不要去学做人。

人虽然是三善道的，但是人很恶，现在人的本性已经被累生累世积累下来的肮脏的东西淹没了，看到的只是表面的东西，而不是真正心灵的东西。一旦当你看到真正心灵本质的东西，那就是你最需要得到的东西，而这些需要得到的东西，已经不能为你所得到，你只能把它先放弃，寻找一种更高的位置，实际上就是寻找一种更好的洗洁精来洗涤你的心灵，才能把它的佛性、本性给照亮出来，并擦洗干净。

因为我们现在已经没有能力把自己的心擦干净了，因为我们已经被贪瞋痴污染得见不到自己的本性和良心了。

现在的人已经坏到什么程度了？你稍微讲句话得罪他，他马上给你脸色看，他马上就会报复你。所以大家要懂得一个道理，我们活着实实在在，我们死了也是实实在在，因为只有实实在在，你才能修上去。如果你是假的、空的、骗人的修心修行，到你最后死的时候是修不上去的，而且你只能骗自己。师父帮助你们，就是要讲你们的缺点，缺点不讲不得了，优点不讲跑不了，师父要讲得你们体无完肤，讲得你们脸都没地方放，如果你们能够承受，你们就成功了，你真的本性就出来了；

如果讲得你要面子，你就是假的虚荣出来了，你心中的虚荣、嫉妒和瞋恨等病毒就藏不住了，如果师父讲了你们之后，你们认真改进放下自我，你们的这些病毒就没有了，这叫激活。

如果你们谁被师父讲了，生气了、难过了、想不通，接下来愚痴的想法就出来了，这就是你们身上的病毒自然的流露，其实就是没修好。