形容成语解人难得的意思及解释

有一个成叫解什么什么什么

支分节解系铃解铃瓦解冰销发蒙解惑解甲倒戈解人难得杯酒解怨瓦解土崩冰解冻释消愁解闷一来知片解百思莫解条解支劈强作解人老妪能解解剑拜仇熏风解愠匡鼎解颐冰解壤分半解一知壮士解腕解自甲休士迎刃立解夙夜不解丝分缕解披襟解带发蒙解缚冻解冰释茫然不解枝分缕解推食解衣迎刃以解大惑不解刃zhidao迎缕解解囊相助一知半解解衣推食冰解云散自我解嘲迎刃而解下回分解不解之缘

填空()人难()

【成语】：复解人难得

【拼音】：jiěrénnándé

【解释】：解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知制己；难得：不易得百到。比喻知己难得。

【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮度光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢知不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解道人亦不得。’”

“()人难()”括号内填什么？

【成语】百：解人难得

【拼音】：jiěrénnándé

【解释】：解人：原指通达言语或文辞意度趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。

【出处】：南朝·宋知·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少道时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，回重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索答解人亦不得。’”

解释全文

《世说新语·文学第四》原文及译文（24）

24谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”

【注释】

阮光禄：即阮裕，字思旷，曾做金紫光禄大夫。阮裕很zd擅长论证疑难的问题。

白马论：战同时公孙龙著《白马论》，提出了白马非马这一著名命题；公孙龙，是先秦时期名家的主要代表人物。他在他的《白马论》中从内涵和外延上，论证了“白马”与“马”在所指的内容和范围上的同一与差异，同时还揭示了种名与属名不能等同或混淆的正名思想。

示：给……看。

于是：古今同形异义词语，在文内中的意思是“在当时”。

于是：古今同形异义词语，在文中的意思是“在当时”。

重相咨尽：一再询问而求尽晓其义。

非但：不仅。

正：就是。

索解人：求索解释的人。

【译文】谢安年轻时候，请光禄大夫阮裕讲解《白马论》，阮裕写了一篇论说文给谢安看。容在当时谢安不能马上理解阮裕的话，就一再询问以求全都理解。阮裕于是赞叹道：“不但能够把《白马论》解释明白的人难得，就是力求透彻了解的入也难得！”

译：谢安年少的百时候，向阮光禄（裕）请教《白马度论》，阮裕将自己写的文章给他看。当时谢问安不能一下子理解阮的话，就一再追问。阮裕于是感答叹道：“不仅能谈专《白马论》的人难得，就是要属求了解《白马论》的人也难得。”

【译文】谢安年轻时百候，请光禄大夫阮裕讲解《白马论》，阮裕写了一篇论说文给度谢安看。在当时谢安不能马上知理解阮裕的话，就一再询问以求全都理解。阮裕于是赞叹道：道“不但能内够把《白马论》解释明白的人难得，就是力求透彻了容解的入也难得！”<收起

形容一个人很特别很难得很珍贵的成语

寥寥无几、出类拔萃、屈指可数、高人一等、名列前茅

一、寥寥无几[liáoliáowújǐ]

【解释】：寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。

【出自】：鲁迅《书信集·致山本初枝》：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。

二、出类拔萃[chūlèibácuì]

【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

【出自】：杨朔《迎春词》：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。

三、屈指可数[qūzhǐkěshǔ]

【解释】：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

【出自】：茅盾《子夜》二：中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！

四、高人一等[gāorényīděng]

【解释】：比别人高出一个等级。指高过一般人。

【出自】：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：我们只有使自己操练得高人一等，才有战略胜利的可能。

五、名列前茅[mínglièqiánmáo]

【解释】：比喻名次列在前面。

【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第十七章：去年弟在京师，听说二公子中了秀才，且名列前茅，颇为学台赏识，实在可贺可贺。

【百不获一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。

出处：清·李绿园《歧路灯》第一百五回：“人品自会端正，文移自会清顺，晓畅，然着实是百不获一的。”

【百不一遇】一百次中遇不到一次。形容极其难得。

出处：汉·荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“言立策成，终无咎悔，若此之事，百不一遇，其知之所见，万不及一也。”

【百世一人】指极难得的人才。

出处：宋·苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”

【不可多得】形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

出处：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”

【称奇道绝】觉得奇怪难得。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“宝玉听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道绝。”

【打凤捞龙】凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。

出处：元·朱凯《昊天塔》第一折：“也不须打凤捞龙，别选元戎。”

【机难轻失】指机会难得，稍纵即失。

解人难得解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”

【麟角凤毛】麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。

【跫然足音】跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”

【曲高和寡】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

【人才难得】有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。

出处：宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”

【天付良缘】付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。出处：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”

【天假良缘】假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。

出处：明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。”

【天假因缘】假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”

【威风祥麟】麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”

【威凤祥麟】麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

出处：《宋书·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”

【祥麟威凤】麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”

【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。

出处：五代·王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出龟甲九肋者，盖稀矣。”

【中流一壸】比喻可贵难得。

出处：语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。

【足音空谷】比喻难得的人物或言论。

出处：明·汤显祖《答王相如书》：“足音空谷，乃有相如。”胡熊锷《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》诗：“眼底浮云成变幻，足音空谷到沈幽。”

【足音跫然】跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”

【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。

出处：《南史·任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”

【千军易得，一将难求】指将才难得。

形容一个人很特别很难得很珍贵的成语：不可多得、凤毛麟角、难能可贵

“不可多得”释义：形容非常抄稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

“不可多得”造句：这真是一个不可多得的人才。

“凤毛麟角”释义：比喻珍贵而稀少的人或物。

“凤毛麟角”造句：全县只考上你一个大学生，无论如何都是凤毛麟角。

“难能可贵”释义：指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

“难能可贵”造句：这种见义zd勇为的精神是难能可贵的。

成语填空什么解人什么

成语解人：解铃还须百系铃人、自作解度人、强作解人、解铃还需系铃人、问解衣衣人、解人难得、解铃须用系铃人、善解人意、答解铃还是系铃人

善解人意[shànjiěrényì]

基本回释义

善于理解他答人的意思，想法。