形容成语慈悲为怀的意思及解释

慈悲为怀是什么？

首先佛教并不是把欲都定为了不好的，欲从来没有和恶划过等号，那不然的话不会说copy佛陀在世间，不离世间觉！成唯识论吧欲称为别境心所，就是面对一定的条件升起的心理功能。于所缘境，希望为性，勤依为业。故欲的自性就是百希望。希望本身是没有什么好或者不好的，希望通过修行止息烦恼，希望通过修行成就无上正觉，这个就是好的，希望吧别人的钱财搞到手，这个就是恶的。

圣者都是在欲界（就是我们这里）修行的，因为只有在欲界面对各种苦难才能够升起出离的希望。

那么成为圣者之后那？既然都已经成就了，我已经是了，当然不立一物，以前的这个希望也放下了，自在了度。

普通人的七情六欲和菩萨的同体大悲是完全不同的两件事物，为什么哪？出发点是不一样的，普通人为什么有七情六欲？还不是因为有个我啊！你不认为这个我是实在的，永恒的，你会有七情六欲？所谓七情六欲不过就是为了满足问这个“我”的需要罢了。

菩萨哪？菩萨是无我的，他眼里根本就没有个“我”的存在，“我”都不存在。请问何来七情六欲？只有在没有“我”的前提下，才能够答升起真正的无缘大慈。

西方人有句话叫牺牲小我，完善大我，中国人说，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，道理上是相通的。

慈悲为怀是什么意思?

“慈悲为怀”是佛教语，用于劝百诫人以恻隐怜悯之心为根本。其中慈悲，是慈善和怜悯的意思。

慈悲是佛门的责任，是佛法的根本。在佛教的观念里，慈心是希望他度人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。要帮助他人得到快乐，就应该把他人的快乐视作自己的快乐；要帮助他问人解除痛苦，就应该把他人的痛苦视作自己的痛苦。

扩展资料

慈悲答的分类

(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤内子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。

(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。

(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲（梵maha^-maitri^-maha^-karun!a^）、大容慈悲。

参考资料来源：百度百科-慈悲为怀

匿名大哥，你真是不可就药啊！

佛教的无神论是说人的一切，不论是起源还是现在所处的环境都是因果，都是因缘法，都是自己的业力感召的，不是受哪个外在的神的影响，这一切的一切都不是神的做法，乃是自己的因果。不懂别乱说啊。

道教只有地狱？你听过八仙的事吗？人家都成仙升天了，吕祖的事迹还有记载。“白日飞升”这个成语听说过吧？这就是说人家修道最后成就了，升天去做神仙了！哪个人没事修道是为了下地狱啊，你把老祖宗当什么了？当白痴？老祖宗修道是为了下地狱？你还是人不？你个败家子！

孔子说敬鬼神而远之，是直接告诉你，鬼神是存在的，但不要亲近鬼神！这是暗示？你还能看懂中国话不？佛法看不懂？是你看不懂吧！如你所说“神给我们的道是叫有耳的，耳朵发沉。有眼的不得见。但能明白，这就是神的道，是永生的道”，叫有耳的，耳朵发沉。有眼的不得见，但能明白，这不是暗示吗？你管这叫明示啊！再用你自己的话说“暗示就是有心鬼”，你的意思是说，你们的神心里有鬼！你们的神被鬼迷了心窃了，你还在这里美呢！你说话自相矛盾，你诽谤你们的神，在诽谤后还赞美，你对你的神是打一棒子给一甜枣，你把你们的神当什么了，当白痴？好厉害的基督徒啊，学成这样了，厉害！

人们常说慈悲为怀，慈悲是什么意思？

慈，梵语maitrya，maitri^。悲，梵语karun!a。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为zd慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦内），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心容同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲

采纳哦