形容成语上蔡苍鹰的意思及解释

昔人言身后名,不如生前一杯酒的出处是什么啊？

唐白居易百《劝酒诗》

劝君一杯君莫辞劝君两杯君莫疑劝君叁杯君始知

面上今日老昨日心中醉时胜醒时

天地度迢迢自长久白兔赤鸟相趋走

身后金星挂北斗不如生前一杯酒

李白乐府·行路难

有耳莫洗颍川水问，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月。

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投答湘水滨。

陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

华亭版鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生，秋风忽权忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

李白乐府·行路难百

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月。

吾观自度古贤达人，功成不退皆殒身。知

子胥既弃吴江道上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻，内上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东容行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

上蔡之犬，不戎于前。是什么意思？

史记李斯原话为：“吾欲若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡免，岂可得乎！”

佛门有一公案，说的是东门黄犬之诫,大意是：

秦朝宰相李斯位极人臣，后来却被冠以谋反罪名处以死刑并诛灭九族。当父子两人被绑缚刑场时，他回首平生，感慨地对儿子说：“我多么希望还能象以前那样，和你一同牵着黄狗，擎着苍鹰，出上蔡的东门，去捕猎狡兔。可是现在死到临头了，哪里还有这种日子呢！“（1）于是父子两人相对痛哭。他们所感慨的是：与其今日享尽人间富贵而遭横死死，还不如一直过着清贫的生活而颐养天年。但是他却不曾想到，当年他骑马弯弓，恣意捕猎，那些无辜的狡兔遇着无情的鹰犬，不也象今天他自己命罹斧钺一样的恐惶凄惨吗？狡兔遭你灭群，你今同样也被诛族，因果报应恰好相当。你尚且不知昔年杀生之罪，反而后悔出来做官。所谓的“至死不悟”，李斯父子便是。

关于李斯之死，历来写者甚多，李白的《行路难》（之三）也提及这一典故，诗云：

有耳莫洗颖川水，有口莫食首阳厥。含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子婿既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早，华亭鹤唳拒可闻，上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名！

李白抒发的显然还是对忠臣不得善终的感慨和对昏君的愤怨。李斯出身平民，通过艰苦奋斗出人头地，它协助秦始皇吞并六国，统一了中国，同时又是一位实力派作家，他的《谏逐客书》不失为一篇流传万世的杰出文献。观李白之这首，所列典故皆为文人才子，可谓同气相求猩猩相惜了。但是佛家却完全不管李斯曾有多大的功绩，多重的权势，只是以循回报应的规律来评价李斯临死时的感慨之言，说他们父子作孽深重而至死不悟。这种说法真的是非常独特而脱俗，贯穿了佛家”善有善报，恶有恶报“的理念。

我觉得不光是大官显贵们要以此为诫，寻常百姓也一样要以此为诫。首先是多行善事不作恶；其次是凡事都要有个度，古人云”止于至善“，千万不可让俗世间的物欲迷失自己的本性。谁不是两手空空而来，两手空空而去？诫之！

是这个吧！！！！！！！！

“华亭鹤呖讵可闻,上蔡苍鹰何足道”翻译过来是什么意思？

意思是“陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？”

原文如下：

《行路难三首》

唐代：李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观抄自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋袭风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时，独不为zhidao身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”