形容成语两意三心的意思及解释

三心两意，猜一个数字

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ryshlq

来自娱乐休闲类芝麻团2017-02-21

三心两意zhidao打一数字——答案：5。3+2=5。

三心两意

sānxīnliǎngyì

【解释】常指不安心，不专一。同“三心二回意”。

【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”

【结构】联合式成语

【近义词】三心二意、二意三心

【反义词】专答心致志

【例句】高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“请大家照常办事，不必三心两意。”

答案：6。

三心复两意

sānxīnliǎngyì

【解释】常指不安心，不专一。同“三心二意”。

【出处】制明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”

【结构】联合式成语

【近义词】三心二意、二意三心

【反义词】专心致志

【例知句】高阳《胡雪岩全传·平步青云》下道册：“请大家照常办事，不必三心两意。”

数字来5

三心二意

[读音][sānxīnèryì]

[解释]形容犹豫不决，意志不坚定或用心不专一：既然决定了，就不能～。

[出处]元·关汉卿《赵盼儿风月救风尘》：“争奈是匪妓；都三心二意。”

[例句]1.他干一行爱一行，从不源～。

[近义]喜新厌旧离心离德心猿意马心神不定犹豫不决筑室道谋心神恍惚一曝十寒二三其德意志不定一暴十寒优柔寡断见异思迁心不在焉意马心猿朝秦暮楚三翻四复东张西望二三其意朝三暮四

[反义]一心一计全力以zd赴一心一意同心同德情之所钟聚精会神力排众议不遗余力心无旁骛滴水石穿群策群力全心全意专心一意真心实意全神贯注好心好意心无二用诚心实意专心致志

三心两意打一数字

三心两意打一复数字——答案：5。3+2=5。

三心两意

sānxīnliǎngyì

【解释】常指不安心，不专一。同“三心二意”。

【出处】明·冯梦制龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”

【结知构】联合式成语

【近义词】三心二意、二意三心

【反义词】专心致志

【例句】高阳《胡雪岩全道传·平步青云》下册：“请大家照常办事，不必三心两意。”

三心两意是指什么生肖

三心百两意指生肖猴子。

三心两意

sānxīnliǎngyì

【解释】常指不安心，不专一。同“三心二意”。

【出度处】明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”

【结构】联合式成语

【近义词】三心二意、二意三心

【反义词】专心致内志

【例句】高阳《胡雪岩容全传·平步青云》下册：“请大家照常办事，不必三心两意。”

形容人三心二意的成语

二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

出处：南朝·梁·任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。”

二三其德二三：不专一。形容三心二意。

出处：《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”

二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？”

二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。

出处：《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其心，临阵叛戾。”

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第六回：“念佛是一桩正事，岂有二心三意？”

两意三心三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》第二十七卷：“休得慕富嫌贫，两意三心，自贻后悔。”

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

出处：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”

三心两意常指不安心，不专一。同“三心二意”。

三心两意中三心是指什么心

世间人常讲三心二意。三心二意是佛教的名词，法相宗里面讲的—心一意、识叫三心。心是阿赖耶zd，意是末那，识是前六识。就是我们说的八识称之为三心。二意—末那是意根、第六是意识，版八识里面这二种叫二意。诸位读百法明门论就晓得，八识、五十一心所，都排列在有为法，金刚经上‘一切有为法，如梦幻泡影。’三心二意都是有为法，不权是真的。但它是真性所现，知道它不是真的就行了，就晓得性相一如、真妄不二，就能够归一了，这个就是佛知佛见。

三心者：手心、足心、本心也。国术内家总纲《九要论》在其要论五中讲到“四体三心，合为一气，奚必昭昭于某一经络，而支支节节言之哉。”在其要论九中讲到：“手心、足心、本心，三心一气相合。”同时在内家拳理名篇《交手法》中有：“起手时三心相对，不动如书抄生，动之如龙虎。”又有“一理运乎二气，行乎三节，三节要停，三心要实，三尖要照，现乎四梢，四梢要齐，统乎五行。明了三心多一力（百妙），明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气。明了三节，不贪不歉，起落进退多变化，三回九转是一势。总要一心为主宰，（以心）统乎五行，运乎二气，时时操演（思悟），时时变化，朝朝盘打，勿误朝夕，始而勉强，久而自然。诚哉是言，岂虚语哉！拳术之道，终于此而已矣！”与《交手法》类似，在《天远机论》中也有：“三节度要停,三心要实,三尖要照,四梢要齐.明了三心多一妙,明了三节多一方,明了四梢多一精,明了五行多一气.明了三节,不贪不欠.起落进退多变化,三回九转是一势.总要以气为主,以心统乎五行.运乎二气,时时操演思悟,时时运化,朝夕盘打,始而勉强,久而自然。”的描述。

三心二意是佛教的名词，法相宗里面讲的—心、意、识叫三心。心是阿赖耶，意是末那，识是前六识。就是我们说的八识称之为三心。

三心二意词目三心二意

发音sānxīnèryì

释义常指不安心，不专一，同时做几件不同的事情，一门心思做好几件事情。

出处元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪抄妓，都三心二意。”

用法联合式；作谓语、宾语；含贬义

近义词见异思迁、朝三暮四

反义词一心一意、专心致志

歇后语一双脚踏两只船、五个人值事

示例可是眼下大敌知当前，后有追兵，你可千万不要～，迟疑不决，误了大事。（姚雪垠《李自成》第一卷第四章）

世间人常讲三心二意。三心二意是佛教的名词，法相宗里面讲的—心、意、识叫三心。心是阿赖耶，意是末那道，识是前六识。就是我们说的八识称之为三心。二意—末那是意根、第六是意识，八识里面这二种叫二意。诸位读百法明门论就晓得，八识、五十一心所，都排列在有为法，金刚经上‘一切有为法，如梦幻泡影。’三心二意都是有为法，不是真的。但它是真性所现，知道它不是真的就行了，就晓得性相一如、真妄不二，就能够归一了，这个就是佛知佛见。

三心二意可以说二意三心吗？

这些词都是成语zd（是中国汉字语言词汇中定型的词。）成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法。

从语法结构看，这几个都是联合主谓式成语、联合动宾式成语或并列式成语，

成语具有的基本特征之一就是——结构固定性内

成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。

例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中容无有一点墨”。

此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。

例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。