形容成语穷兵赎武的意思及解释

北宋为何灭亡

我们谈北宋这样一个在唐文明基础上发展的社会文明高度发达的国家。为什么都会沦为一个割地赔款，受尽外部势力侵略的朝代。最普遍的就是北宋的制度造成重文轻武之风。但北宋并非是轻武的朝代。相反而是一个在历代中最重武备的朝代。其武备在国家经济中占的比重，几可和穷兵赎武的前苏联相比。

由于北宋立朝之初，其王朝生存环境的恶劣，是历代所无法比拟的。北有辽西夏等国。因为其吸收了汉人的经验和技术，开始推广农业，使其农耕文明的程度大大提高。使军队得以经受持久战，而没有单纯的游牧民族匈奴和突厥的缺点。另一方面，它们却还保存着游牧民族作战的迅猛和机动性。其已是一个集游牧和农耕民族优点于一身的半游半耕民族，其文明的发展程度并没有比北宋差多少。而北宋由于公元936年后晋石敬瑭对辽称“儿皇帝”，并割幽云十六州给辽。从此北方门户洞开。北宋因此失去抵抗游牧民族高机动骑兵入侵的天然屏障。

而河西走廊河套一带不在手中，北宋没有了养马的草原，使北宋的马匹极为稀有。靠用铁和荼这种贸易方式交换远远不能满足要从而失去汉代发明的对付游牧民族以师夷之技以治夷抵挡游牧民族入侵的最好方法。

如此的恶劣生存环境，迫着北宋的决策者将防务当成主要任务，围绕这一中心形成一个军事化的经济体系。北宋当兵的社会地位极高。在北宋在王安石变法以前是实行募兵，用今天的话来说就是实行招志愿兵来扩充部队，可见当时当兵的生活水平在当时社会还是处在一个很高的地位。

赵匡胤为了消除地方武装对中央皇权威胁，订制出一整套以文制武、兵权分立的措施。使军队内部互相牵制、动辄掣肘，弊病丛生。正如贾昌朝所言：“今陕西四路总管而下铃辖、都监、巡检之属，悉参军政，谋之末成，事已先漏，甲可乙否，上行下戾，主将不专号令，故动则必败。”再加其弟弟赵光义所订制的“将从中御”，政策。当部队出征时，他总是预授将帅阵图。这种做法违背了因地因时便宜行事的指挥作战的起码要求、而由幽居深宫、远离前线的皇帝和二三大臣，依据主观臆测，制定作战阵固，错误地钳制剥夺前方将帅的机动指挥权。极大地扼杀了主将战场上临机应变的主观能动性。这种做法并被其后代继承了下来。使北宋兵多而无所用，连吃败仗是必然的。

而北宋在赵匡胤之后由于连连吃败仗。而不断的扩大部队，望能通过数量上来弥补质量上差距。北宋初建之时，朝廷直辖的禁军数量只有19万人，尚能两度主动攻辽，虽未获胜还形成了僵持。此后几十年间禁军增加到82万人，加地方厢军，总兵力达125万（军队数之多在中国古代史上仅次于明代），战斗力反而日益下降。出现当时人称“冗兵”的现象。

虽然北宋有着发达的经济。有远超过前朝的财政收入，且多用于养兵、养官，却因兵额增长太快和官员中饱私囊而总感军费不足，便允许军队经商。此风一长，军队训练废弛，平日多从事“纲运”（即官府长途贩运）杂役，士兵织毛缎还成了官员的财源。这种武艺荒疏的军队，对西北小邦西夏也屡战屡败。可以说北宋是吃允许部队经商恶果的第一个朝代。这种允许部队经商的使部队战斗力大大削弱的后果相信熟悉前些年我国部队经商内幕的人都深有体会。

由于要养这么一支庞大的军队。对经济发达的北宋来说也是非常吃力的。国家的大部分收入都要拿来养军队。不可免的就会实行穷民富国与民争富的政策。加剧贫富的差距，让财富集中在国家和一些富户手中。给社会造成了不稳定的因素。象汴京的富户遍地和宋太宗时期就有大批军用物资在库房霉烂；神宗时期内殿库房所积绢三十二库都装不下，又积二十库。粮食更是征集在官库，即便灾年都舍不得赈灾，直至腐烂。

穷民富国来维持庞大军队的开支已是让一个国家不堪重负。如果再加上最高统治集团的肆意挥霍，贪官的横征暴敛。民无以为生就会发生动乱。让一个国家的国力因为内耗而大大削弱。象993-2月，以王小波为首的百余农民打着"吾疾贫富不均，今为汝等均之."这个口号的青城起义，波及睦、歙、杭、处、婺、衢等6州25县广大地方的方腊起义就是因穷兵赎武而横征暴敛的后果。

北宋因为外敌强大而盲目大规模扩充军队。而国家财政又无法支持这么庞大的军队。兵因吃不饱饭而从事经商，造成军无战力。民因横征暴敛而苦不堪言，最后起义。且还处在一个强敌环饲的恶劣生存环境下。这个穷兵赎武的王朝，想不亡都不可能的了。

我们谈北宋这样一个在唐文明基础上发展的社会文明高度发达的国家。为什么都会沦为一个割地赔款，受尽外部势力侵略的朝代。最普遍的就是北宋的制度造成重文轻武之风。但北宋并非是轻武的朝代。相反而是一个在历代中最重武备的朝代。其武备在国家经济中占的比重，几可和穷兵赎武的前苏联相比。

由于北宋立朝之初，其王朝生存环境的恶劣，是历代所无法比拟的。北有辽西夏等国。因为其吸收了汉人的经验和技术，开始推广农业，使其农耕文明的程度大大提高。使军队得以经受持久战，而没有单纯的游牧民族匈奴和突厥的缺点。另一方面，它们却还保存着游牧民族作战的迅猛和机动性。其已是一个集游牧和农耕民族优点于一身的半游半耕民族，其文明的发展程度并没有比北宋差多少。而北宋由于公元936年后晋石敬瑭对辽称“儿皇帝”，并割幽云十六州给辽。从此北方门户洞开。北宋因此失去抵抗游牧民族高机动骑兵入侵的天然屏障。

而河西走廊河套一带不在手中，北宋没有了养马的草原，使北宋的马匹极为稀有。靠用铁和荼这种贸易方式交换远远不能满足要从而失去汉代发明的对付游牧民族以师夷之技以治夷抵挡游牧民族入侵的最好方法。

如此的恶劣生存环境，迫着北宋的决策者将防务当成主要任务，围绕这一中心形成一个军事化的经济体系。北宋当兵的社会地位极高。在北宋在王安石变法以前是实行募兵，用今天的话来说就是实行招志愿兵来扩充部队，可见当时当兵的生活水平在当时社会还是处在一个很高的地位。

赵匡胤为了消除地方武装对中央皇权威胁，订制出一整套以文制武、兵权分立的措施。使军队内部互相牵制、动辄掣肘，弊病丛生。正如贾昌朝所言：“今陕西四路总管而下铃辖、都监、巡检之属，悉参军政，谋之末成，事已先漏，甲可乙否，上行下戾，主将不专号令，故动则必败。”再加其弟弟赵光义所订制的“将从中御”，政策。当部队出征时，他总是预授将帅阵图。这种做法违背了因地因时便宜行事的指挥作战的起码要求、而由幽居深宫、远离前线的皇帝和二三大臣，依据主观臆测，制定作战阵固，错误地钳制剥夺前方将帅的机动指挥权。极大地扼杀了主将战场上临机应变的主观能动性。这种做法并被其后代继承了下来。使北宋兵多而无所用，连吃败仗是必然的。

而北宋在赵匡胤之后由于连连吃败仗。而不断的扩大部队，望能通过数量上来弥补质量上差距。北宋初建之时，朝廷直辖的禁军数量只有19万人，尚能两度主动攻辽，虽未获胜还形成了僵持。此后几十年间禁军增加到82万人，加地方厢军，总兵力达125万（军队数之多在中国古代史上仅次于明代），战斗力反而日益下降。出现当时人称“冗兵”的现象。

虽然北宋有着发达的经济。有远超过前朝的财政收入，且多用于养兵、养官，却因兵额增长太快和官员中饱私囊而总感军费不足，便允许军队经商。此风一长，军队训练废弛，平日多从事“纲运”（即官府长途贩运）杂役，士兵织毛缎还成了官员的财源。这种武艺荒疏的军队，对西北小邦西夏也屡战屡败。可以说北宋是吃允许部队经商恶果的第一个朝代。这种允许部队经商的使部队战斗力大大削弱的后果相信熟悉前些年我国部队经商内幕的人都深有体会。

由于要养这么一支庞大的军队。对经济发达的北宋来说也是非常吃力的。国家的大部分收入都要拿来养军队。不可免的就会实行穷民富国与民争富的政策。加剧贫富的差距，让财富集中在国家和一些富户手中。给社会造成了不稳定的因素。象汴京的富户遍地和宋太宗时期就有大批军用物资在库房霉烂；神宗时期内殿库房所积绢三十二库都装不下，又积二十库。粮食更是征集在官库，即便灾年都舍不得赈灾，直至腐烂。

穷民富国来维持庞大军队的开支已是让一个国家不堪重负。如果再加上最高统治集团的肆意挥霍，贪官的横征暴敛。民无以为生就会发生动乱。让一个国家的国力因为内耗而大大削弱。象993-2月，以王小波为首的百余农民打着"吾疾贫富不均，今为汝等均之."这个口号的青城起义，波及睦、歙、杭、处、婺、衢等6州25县广大地方的方腊起义就是因穷兵赎武而横征暴敛的后果。

北宋因为外敌强大而盲目大规模扩充军队。而国家财政又无法支持这么庞大的军队。兵因吃不饱饭而从事经商，造成军无战力。民因横征暴敛而苦不堪言，最后起义。且还处在一个强敌环饲的恶劣生存环境下。这个穷兵赎武的王朝，想不亡都不可能的了。

一战前,俄国与英,法,美,德等国相比非常落后,主要表现在那些方面

军事装备上和英,法,美,德属资本主义立宪制国百家度而俄国属资本主中央集权制国家

国内保守势力依旧强大农奴制改革不彻底知遗留了大量的封建残余各代沙皇穷兵赎武国内经济长期停滞不前民众生活穷困道潦倒

国内经济由外国资本控制

军队数量庞大但是装内备极端落后容

政治制度比较落后

经济力量略显薄弱

17世纪俄国农奴制最终形成，它严重阻碍了俄国工商业的发展，俄国远远落后同时的西欧。1689年彼得大帝开始全方位改革，推动了俄国历史的发展，但彼得大帝的改革没有触动农奴制的基础。如允许工场主购买整个村庄的农奴到工场劳动，在一定程度上加强了农奴制。彼得大帝的后继者叶卡特琳娜二世女皇继承和发展了彼得大帝加强农奴制的基本政策。

19世纪中期俄国农奴制的危机加深。1、农奴制严重阻碍了俄国资本主义的发展。19世纪上半期，俄国的手工工场得到急剧发展，并随着工业革命的开始而向近代工厂转变，但在工业中的劳动力有近40%是农奴，他们没有充分的人身自由，自由劳动力缺乏。农奴制下的自然经济和农民低微的购买力，也难以为工业的发展提供广阔的国内市场和原料来源，国内市场狭小。资本主义工业远远落后于西欧国家。2、阶级矛盾的激化。俄国农村面临巨大危机，农民运动风起云涌，暴动的农民不仅拒绝给地主服劳役和缴纳代役租，而且提出彻底废除农奴制的要求。据统计，1858--1860年全国就爆发了三百多次农民暴动，农民暴动严重威胁着沙皇和贵族地主的统治。3、俄国与西方国家的较量，暴露其差距。1853--856年俄国为争夺巴尔干同英法进行了克里米亚战争。俄国在力量对比上处于明显劣势，农奴制的俄国生产技术落后，军事装备、军队训练、交通运输和供应都极差。俄国所面临的是一个生产方式落后的民族对一个具有现代生产的民族的无望的战争，战争的失败彻底暴露了农奴制落后和腐朽。沙皇政府企图用对外战争的胜利转嫁国内危机，挽救农奴制度的做法没有成功，战争耗费了大量人力、物力，俄国的经济状况更加恶化，俄国一切矛盾表面化、尖锐化。统治者已感到自己的统治摇摇欲坠。4、工业革命在世界范围内的不断扩展，资本主义世界体系初步形成，某些地主已看到农奴制不如资本主义剥削更为有利可图。农村中的一些地主为了适应商品经济的发展，开始放弃封闭的自然经济，逐渐转向商品经济。地主不但从事商品粮的生产，而且开始在自己的领地上经营手工工场。俄国手工工场的迅速增加和雇佣关系的发展，19世纪初期已有少数手工工场开始使用蒸汽机，19世纪30年代，一部分手工工场逐渐转变为现代工厂。

诸葛亮其实是穷兵赎武，为什么声望还那么高？

没有任何史书或者文献资料记载诸葛亮在任时蜀汉“民有菜色”“穷兵黩武”，反倒是有曹魏“民有饥色”的记载。因此，诸葛亮北伐不是穷兵黩武，来而是非常高明的战略。

而且蜀国的百姓，一部分是跟随刘备多年举家迁移到此的，也有当地的百姓，之前曾源深受统治者的残暴欺压，所以在刘备接管之后，都被刘备的仁义所感化，变成了目标一致。刘备的理想，就顺理成章地变成了整个蜀国的理想，诸葛亮北伐是出于国家战略，作为一代名相的诸葛亮，很恰当的处知理了军事行动与国力之间的矛盾，并没有动摇过国本。至于穷兵黩武，看你所处的立场，蜀国掌权者是外来户，不可避道免的跟本土系产生了一系列矛盾，从权力分享到各种利益。双方既相互斗争，又相互合作。

首先，诸葛亮zhidao出兵有名，他出兵北伐皆是因为匡扶汉室，惩奸除恶。有着正义之名出师自然就不会受到人谴责，相反，还会受到支持。诸葛亮声望如此高的原因是因为受任于败军之际，火烧博望坡，三气周瑜，赤壁献策。七擒孟获。等等诸多事迹，使读者被他的智慧折服，称为他的偶像。而北伐之时一篇《出师表》，版像天下人表明忠心。

鞠躬尽瘁死而后已。更有诗圣杜甫为诸葛亮写下令后世称赞。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的千古名句。为后世所流传。作为一代忠智无双的神人。自然后世广为流传，声望颇高。受世人敬仰爱慕，也是理所应当的，并且继续传承下去。权

题上说诸葛亮穷兵黩武、使蜀国百姓面有菜色不过是纯粹地主观臆断，毫无根据可言。诸葛亮深受蜀中百姓的爱百戴与拥护，这是毋庸置疑的。

诸葛亮死后，蜀中百度姓私自给立庙祭祀，这种当时有违礼法的行为官方屡禁不止，最终迫于无奈，蜀汉官方在沔阳为其立庙。而且在蜀汉后期，一旦有政令施行，只内要一说是武侯之子诸葛瞻驸马提出的，百姓们立马十分地配合。这一切都说明，诸葛亮在蜀地百姓心目中地位是崇高的。要是诸葛亮真的生前穷兵黩武，弄得百姓饭都吃不饱，又怎么会得到百姓如此这般的爱戴呢？容

诸葛亮穷兵黩武，为什么还在蜀国官员及百

诸葛亮还认为过去蜀地的治理者不断给人以官位和赏赐，想以此来实施恩惠、笼络人心。但这样一来，官位和赏赐越多，人们越轻视这些东西。而进行整肃之后，恩惠实施的比原来少了，但含金量也随之提高，人们会越来越重视官位和赏赐。zhidao同时，严苛的律法让人们违法的成本增加，这样就使得违法数量下降。(来源:《诸葛亮集》中《答法正书》一文)

为确保有法可依，诸葛亮与法正、刘巴、伊籍等人共同制定《蜀科》，作为一国的法度，坚决实行由“人治”过渡到“法治”的方略，通过一系列法律条文来规回范社会秩序、约束道德行为，达到震慑人心、劝善规恶的目的。此外他还反复对官吏进行教导，“作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章，以训励臣子”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《魏氏春秋》）意答思就是，要求执法者居官守法、“慎独”其身、执法尚严、除恶务尽，以期实现长治久安。

谢邀。虽然这是一个看上去很脑残的问题，颇有起点三国网文小说的味道，但实际上却是一个很有深度、也很复杂的问题。我就简要表达一些我对诸葛亮北伐和治国，是否穷兵赎武，以及百姓威望的看法。

一，概论。

二，诸葛亮发动的zd每次北伐的规模有度，间隔有序，谈不上穷兵黩武。

三，诸葛亮的北伐军费来源于蜀锦贸易和掠夺南中豪帅的财富。

四，诸葛亮北伐粮草充足，但运输困难，通过境外抢专粮和屯田来解决。

五，诸葛亮对于运输困难，通过木牛流马节约人力物力、降低运输损耗。

六，诸葛亮采纳法家的商君书的思想，建立严苛的法制来驱使百属姓。

七，诸葛亮以专权，来实现律法【赏罚必信，无恶不惩】的执行力度。

八，诸葛亮通过儒家的方式，长期教化（洗脑？）来驱使百姓。

九，蜀汉百姓怀念诸葛亮主因是领导人威望能力和治理状况的剧烈反差。

带有赎字的成语有哪些

[百身何赎抄]身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；赎：抵换，偿还。指一个人死一百次也不能补偿。

[百身莫百赎]百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

[穷兵赎武]随意使用武力，不断度发动侵略战争，形容极其好战。

百身莫赎?[bǎishēnmòshú]

释义复

百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

出处

唐·白居易《祭崔相公文》：“丘园未制归，馆舍先捐。百身莫赎，一梦不还。”

近义词

百身何知赎

穷兵赎武?[qióngbīngshúwǔ]

释义

随意使用武力，不断发动侵略战争，形容极其好战

出处

《三国道志·吴书·陆抗传》

含赎字的四字成语有哪些

[百身何赎]身：生命；zhidao百身：自身死一百次；何：怎能；赎：抵换，偿还。指一个人死一百次也不能补偿。

[百身莫赎]百身：自身死一百次；赎：版抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

[穷兵赎武]随意使权用武力，不断发动侵略战争，形容极其好战。