形容成语帝鉴图说的意思及解释

嘉懿是什么意思

嘉懿的意思：

嘉和懿都有美好之意，取百义于嘉言懿行（亦作嘉言善行）一词。

拓展资料：度

1、嘉言懿行：

嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为知。

◎?《尚书·大禹谟》：道“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”回宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

◎?这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的～。◎高阳《玉座珠帘》上册答

◎?联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

参考资料：汉典-嘉言懿行

嘉懿：具有美好、伟大之意，表示祝福百、吉祥。

资料拓展：嘉：善，美。度

幸福；吉祥。

蒙获嘉瑞，赐兹祉福。

乐；欢娱。

赞美，称道、颂扬事物的美好。

古代问五礼之一。包括冠答、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪。

嘉-百度百科懿：从壹，表示专一。

美好。

大。如：懿度（权大度）；懿伟（伟大）。

深。如：懿筐（深筐）。

懿-百度百科

嘉(jiā)?的五种含义：

1、善；美。如：嘉谋；嘉言。陆机《吴趋行》：“山泽多藏育，土风清百且嘉。”

2、赞许；表扬。如：嘉奖。曹丕《槐赋》：“有大邦之美树，惟令质之可嘉。”

3、吉庆；度幸福。《汉书·礼乐志》：“休嘉砰隐溢四方。”

4、欢乐。如：嘉会。

5、姓。宋代有嘉正、嘉承。

懿（yì）的含内义：1.美好(多指德行)。：嘉言～行。～范。～德。～旨（皇后或太后的诏令）。

拓展资料：

嘉言懿行

拼音是jiāyányìxíng，汉语成语，常指有益的言容论和高尚的行为。出自于《朱子全书·学五》。

【成语出处】：《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

嘉懿是什么意思

一方面，可将这个词语拆开来解读·：嘉，指的zd是善，美。懿(yì),意指美好（多指德行）：嘉言～行。～范。～德。“嘉懿”由此可解读为美好的德行。

另一方面，这个词语取自成语嘉言懿行：嘉言懿行，意为有益的言论和高尚的行为。

这个词语常用作名字，被赋予了很好的寓意。

资料引申：

成语嘉言内懿行详细说明

嘉言懿行拼音:jiāyányìxíng成语解释:嘉、懿:美，好。常指有益的言论和高尚的行为，与瑰意琦行意思相近，与污言秽行词义相对。一般作主语、宾语。成语出处:《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

举例说明:这部容书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。(高阳《玉座珠帘》上册)。

英文翻译：finewordsandloftydeeds

常用程度：常用词语　感情色彩：中性词

语法用法：作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为。

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：懿，不能读作“zī”；行，不能读作“háng”。

成语辨形：嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

嘉和懿都是美好的意思，美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言～行。～范。～德。～旨（皇后百或太后的诏令）。形声。从壹,恣声。“壹”表示专一。本义:美好)同本义〖fine〗懿,美也。

扩展

嘉言懿行，拼音是jiāyányìxíng，汉语成语，常指有益度的言论和高尚的行为。

【近义词专】:瑰意琦行

【反义词】:污言秽行、为非作歹

【语法】:联合式;作主语、宾语;指有益的言论和高尚的行为

【例句】?刘老师上课时常举些模范人物的~来启发学生。

这部书叫《帝鉴属图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。

出自于《朱子全书·学五》。

“君非亡国之君，臣乃亡国之臣''是崇祯说的吗？

是的，崇祯临死前，咬破手指所写的血书，至今读来让人泪流满面：朕死后，摘下皇冠，披头散发，没脸去见列祖列宗。贼军可以随意分裂我的尸体，但请不要伤害一个百姓，他们是无辜的！同时留下一句：“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”。此句与一代霸王项羽临终话语何其相似：此天亡我也，非战之罪。

崇祯十六年（1643年）正月，李自成部克襄阳、荆州、德安、承天等府，张献忠部陷蕲州，明将左良玉逃至安徽池州。崇祯十七年（1644年），三月一日，大同失陷，北京危急。初四日，崇祯帝封吴三桂为平西伯，飞檄入卫京师，起用吴襄提督京营。

六日，李自成陷宣府，太监杜勋投降，十五日，大学士李建泰投降，李自成部开始包围北京，明王朝面临灭顶之灾。太监曹化淳说：“忠贤若在，时事必不至此。”明军在与农民起义军和清军的两线战斗中，屡战屡败，已完全丧失战斗力。

三月十七日，农民起义军围攻京城。十八日晚，崇祯帝与贴身太监王承恩登上煤山（也称万寿山，今北京景山），远望着城外和彰义门一带的连天烽火，只是哀声长叹，徘徊无语。李自成军攻入北京。太监王廉急告皇帝，崇祯帝在宫中饮酒长叹：“苦我民尔！”太监张殷劝皇帝投降，被一剑刺死。

崇祯帝命人分送太子、永王、定王到勋戚周奎、田弘遇家。回宫后写下诏书，命成国公朱纯臣统领诸军和辅助太子朱慈烺。又命周皇后、袁贵妃和3个儿子入宫，简单叮嘱了儿子们几句，命太监将他们分别送往外戚家避藏。他又哭着对周皇后说：“你是国母，理应殉国。”

周皇后也哭着说：“妾跟从你18年，陛下没有听过妾一句话，以致有今日。现在陛下命妾死，妾怎么敢不死?”说完解带自缢而亡。崇祯帝转身对袁贵妃说：“你也随皇后去吧!”袁贵妃哭着拜别，也自缢。

崇祯帝召来15岁的长平公主，流着泪说：“你为什么要降生到帝王家来啊!”说完左袖遮脸，右手拔出刀来砍中了她的左臂，接着又砍伤她的右肩，她昏死了过去。同时也挥剑刺死了自己年仅六岁的么女—昭仁公主。

崇祯帝又砍死了妃嫔数人，并命令左右去催懿安张皇后自尽。懿安张皇后隔帘对朱由检拜了几拜，自缢身亡。十九日凌晨，李自成起义军从彰义门杀入北京城。然后崇祯帝手执三眼枪与数十名太监骑马出东华门，被乱箭所阻，再跑到齐化门（朝阳门），成国公朱纯臣闭门不纳，后转向安定门，此地守军已经星散，大门深锁，太监以利斧亦无法劈开。

三月十九日拂晓，大火四起，重返皇宫，城外已经是火光映天。此时天色将明，崇祯帝在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来，崇祯帝说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”

最后在景山歪脖树上自缢身亡，死时光着左脚，右脚穿着一只红鞋。时年33岁。身边仅有提督太监王承恩陪同。

崇祯帝吊死前于蓝色袍服上大书：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

扩展资料

轶事典故

好学不倦

崇祯帝还是一个好学不倦的皇帝，博览群书，举凡《四书》《五经》《资治通鉴》《通鉴纲目》《大学衍义》《贞观政要》《皇祖明训》《帝鉴图说》等典籍几乎朝夕不离手。他还命令武英殿中书，画历代明君贤臣图，写《正心诚意箴》，制成屏风，分别安放在文华殿、武英殿，以便随时激励自己。

年号起名

天启七年（1627年）八月二十四日，即明熹宗朱由校驾崩后十余日，朱由检在皇极殿即皇帝位，改年号为崇祯。

在选择年号问题上，朱由检颇有斟酌。当时阁臣提供四个年号供他选择，一为“乾圣”，朱由检说“乾为天，圣则安敢当”；二为“兴福”，朱由检说“中兴甚好，亦不敢当”；三为“咸嘉”，朱由检认为“咸旁为戈，今方欲息干戈，勿用”，于是选择崇祯为年号。

僧尼相配

崇祯十一年（1638年）冬天清军内犯，兵部主事沈迅提出了一个荒唐的建议，请求崇祯帝以天下僧人配尼姑，编入里甲，三丁抽一，可得兵数十万。崇祯帝居然认为沈迅的建议十分有理，其言可行，立即将沈迅改任兵科给事中。

占卜迷梦

一夜崇祯皇帝梦见人写个"有"字，便叫宦官悄悄去拆字以占吉凶。那太监刚说拆个"有"字问军国大事，先生就说：“不好!‘有'字是大明江山已去了一半。”

密室藏画

崇祯帝上吊后，在其身上的遗言旁边又有一行书写到：“文武百官全都倒东宫行在去。”原来崇祯帝以为内阁诸臣已经看到了他所写的朱书，却不知道实际上内传将朱书送入内阁时大臣们早已四散逃命了，内侍放在桌子上便走了，因而文武群臣并没有一个人知道此书。

当初大内中有一间密室，看管的十分严密，相传其中有刘诚意所藏的秘记在内，说没有重大变故不能随意开启。到此时，事情紧迫，众人开启来看，看到是一副绘图三轴，最末一轴图像酷似崇祯帝模样，身穿白背心，光着左脚，披头散发悬在空中。于上吊后的崇祯帝的情况没有任何别。

大明陪臣

崇祯十七年，有个朝鲜人崔孝一来到在北京昌平县城外的崇祯帝墓前，绝食七日而死。像这样微不足道的事，中国史书是绝不会记载的，但朝鲜的正史和野史却大书特书，赞美这人是“千古义士”。

参考资料来源：百度百科-崇祯帝

“朕非亡国之君，臣乃亡国之臣”zd这句话事实上崇祯从没这么说过,是后人根据他的遗嘱总结出来的，他的遗嘱内容是：朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人。意思是：我亡国，固然是因为内我德行不足，上天的作对（是指当时自然灾害持续十几年），但也是这些大臣也害了我．．．．。容

而面对李自成的大军势如破竹,崇祯在书案疾书‘文臣人人可杀"，这应该是崇祯自己说的。

其实即使是不认真阅读崇祯一朝历史的网友，也能根据“君非亡国之君，臣乃亡国之臣”一句的称谓判断出这话绝非崇祯原话。

如果此话出自崇祯之口，他认zhidao为自己不是回亡国之君，那么称谓应该是“朕”而不是“君”，即“朕非亡国之君，臣乃亡国之臣”。

由此可见，这话是清朝研究历史的学者所说的。

至于“文臣人人可杀”一句，从目前流传的史料和学家认知来看，普遍认为是在紫禁城被李自成军队攻破前，崇祯皇帝用指头蘸水写在几案上，给贴身太监王承恩看的，这答一情节也被民间传说广泛引用。

“朕非亡国之抄君，臣乃亡国之臣”这句话事实上崇祯从没这么说过,是后人根据他的遗嘱总结出来的，他的遗嘱内容是：朕凉德百藐躬,上干天咎度,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一问人。意思是：我亡国，固然是因为我德行不足，上天的作对（是指当时自然灾害持续十几年），但也是这些大臣也害了我．．答．．。

今天历史风云小编就给大家带来崇祯的故事，希望能对大家有所帮助。

历史的一个有趣之处，就是会有一定相似的重复，虽然不尽相同，却会有惊人的相似，让我们对那些久远且记录不多的历史，有了更多参考。

比如对于秦帝国的灭亡，船夫曾经用汉宣帝教育太子的例子，推论出公子扶苏并非合格的继承人选，即使扶苏继位也未必做得会比胡亥好。同样，今天船夫再来用崇祯继位后的困局，试图去还原一个更加真实的秦二世，若不赞同，不妨权当笑谈。

崇祯的困局

天启皇帝和秦始皇一样，死的都很突然，且都没有来得及为继任者扫除障碍。这里的障碍不仅是指大宦官魏忠贤，还包括势力庞大且掌控舆论的东林党。天启皇帝在位时，两股势力间一直扮演着“裁判员”的角色，宦官势力和文官集团斗得不可开交，甚至剑拔弩张，一旁的皇帝却可以始终置身事外，坐收渔翁之利。

东林党和魏忠贤虽然心知肚明，但面对木匠皇帝的阳谋，也无可奈何。这就形成另一个十分巧妙的三角平衡，稳固且牢靠。此时的皇权，虽然无法做到朱元璋或明成祖时期那样的一言九鼎，文官集团和宦官集团，却也不会因为一家独大，而蒙蔽天子视听。因为不论一方说了假话还是真话，另一方定然会来“告密”，两个不同的剧本，一对比自然不难找出逻辑漏洞，真相就浮出了水面。

揭秘：秦二世与崇祯有什么相似之处？

天启皇帝这手玩的不亦乐乎，以至于心情好时会去做木匠活，这与他那位沉迷炼丹，却将臣子玩弄于股掌间的先祖嘉靖皇帝倒是有一拼。只可惜，他还没来得及将此中心得传给宝贝弟弟崇祯，便一命呜呼了。遗孀张皇后又因为早年丧子之痛对魏忠贤恨之入骨，便潜移默化地加深刚继位不久的崇祯帝对魏忠贤的仇恨。《明史》中对于张皇后与为魏忠贤夫妇的恩怨有着详细记载：

三年，后有娠，客、魏尽逐宫人异己者，而以其私人承奉，竟损元子。帝尝至后宫，后方读书。帝问何书。对曰：“《赵高传》也。”帝默然。

就这样没多久，崇祯帝便设下杀局灭了魏忠贤及其背后的宦官集团。但接下来他所要面对的却不是一片坦途，而是绝望的深渊。没有了宦官集团的制衡，东林党一家独大，彻底蒙蔽了崇祯皇帝的视听，这下子皇帝真的成为了孤家寡人，政令出了紫禁城就不好使了。或许从崇祯赐死魏忠贤的那一刻起，就注定了明朝最终的结局。这里千万不要误会魏忠贤有多么忠君爱国，而是两只恶虎争斗正酣，旁边的人却突然用枪打死了其中一只，那另一只自然会对人张开血盆大口。

崇祯破坏了平衡，却没有补救措施，这才是明朝灭亡的重要原因。那么不杀魏忠贤，而是杀文官结局会不会不一样呢?秦二世的结局便是答案。

秦二世的选择

秦始皇是中国历史上有名的强势君主，所以在皇帝、宦官和文官这个三角平衡中，秦始皇扮演的就不是简单的“裁判员”了，更像是威严的老师，让宦官和文官只有唯唯诺诺听命的份，不敢有半点违逆之心。这一点在秦始皇死后的初期可以看出，李斯和赵高惯性地维持了一段蜜月期，就是因为秦始皇的余威仍在，让他们下意识地还想抱团取暖。

但很快，他们就发现仓促继位的秦二世完全没有做好准备，其威严更不足以压制在宫里势力根深蒂固赵高，以及在朝堂上一呼百应的李斯，攻守之势逆转。如果此时秦二世选择和天启皇帝一样的做法，鼓励宦官集团和文官集团内斗，或许秦朝完全会有不一样的结局，只可惜秦二世和崇祯一样冲动，只不过他将矛头指向的不是宦官，而是文官集团的领袖——丞相李斯。

皇权的余威仍在，在秦二世授意，赵高推波助澜的“努力”下，李斯惨死狱中，赵高终于一家独大了。当赵高在朝堂上牵来一匹鹿却将其说成是一匹马时，群臣的符合或许会让秦二世“思念”丞相李斯的存在吧。

秦二世的犯罪时间?

不可否认司马迁也是文官集团的一员，所以在其所著的《史记》中对秦二世的骄奢淫逸大书特书，并直接将陈胜吴广的起义，归咎于秦二世为修建宫殿而征发的徭役。但我们要知道秦始皇死于公元前210年，考虑到尸体腐败用咸鱼遮掩，所以当时应该是夏天，当回到秦都咸阳至少也是秋天了，秦始皇发丧，秦二世继位，每一项没有个把月都很难完事，所以这一年秦二世干不了别的。

到了公元前209年，秦二世还要忙着跟赵高一起除掉李斯，而就在这一年秋天爆发了陈胜吴广起义。一个人想要犯罪，总要有犯罪事件吧，但就上面的时间顺序来看，秦二世就是想骄奢淫逸，时间也很紧张。古时候可没有互联网，虽然不至于“交通全靠走，交流全靠吼”，但也强不了多少。所以我们很难想像，秦二世刚放松了几个月，远在六国故地的百姓就人人皆知了。

这不是在说笑，而是在嘲笑人们的智商，地方与中央的信息交流，时间至少会有几个月的迟滞，陈胜吴广的起义，更可能是类似于沙丘之变那样的蓄意为之。即使秦始皇不死，秦二世不继位，又或者是公子扶苏继位，它都会爆发。

至于它的口号或许会将“公子扶苏”换成“公子胡亥”吧。

主明臣直的帝鉴图说

对奏疏的格式，他也按讲官们进讲的范例去衡量。一次，朱翊钧发现，京省试录中有的称臣，有的又没有，并且刊文抬头多误，便又询问起阁臣是何原因。当得知先朝故事，两京试录以主考钦命称臣，各省考官为按臣所聘不称臣，而刊文抬头之误，为考官们忽略，未向贡士讲明时，便命礼部申明体格，并将有过失的考官夺去两月薪俸。

渐渐地，对奏疏字里行间的一些问题，朱翊钧也能窥视出一些名堂来。一次，吏部拟升瑞安主簿汪玄寿为知县，朱翊钧没有同意。善于察言观色的吏科给事中王希元便指责汪玄寿有关节私书，力陈刀笔吏不可为正印堂官，言语中暗刺抚按和吏部。张居正问他对此疏的意见，他即提出了自己的疑惑：王希元所说的私帖，似乎指责的是吏部，但又不明说，这是为什么?次日便将王希元夺俸半年，调任云南按察佥事。还有一次，吏部疏拟调大名道兵备副使陶大顺到湖广，湖广兵备道较之大名道规格要高，这是升迁，可是陶大顺刚由兵部职方郎中调任大名，还不满一月，于是他召来阁臣，问道：此人数日前领的敕命，如何现在迁转这么快呢?当阁臣解释：陶大顺是讲官陶大临的兄长，他的兄弟陶大临和自己的儿子尚宝司丞陶允淳都刚死，未及安葬，大名距离他们老家浙江会稽较远，按例他在任职间，不得离职回家，便奏请吏部改任离家较近的湖广，以便办理家人的丧事，朱翊钧这才不予追究。

知识的积累，历练机会的增多，在朝堂上对大臣们出班奏事，也逐渐能应答自如、得体。万历二年(1574)八月四日，朱翊钧在皇极殿升座，礼部尚书万士和出班上奏，乞请禁止缙绅生活奢靡，朱翊钧当即表示嘉许，同时向在场的大臣们关照一句，做大臣的应为下级官吏表率，不得空文戒饬，而自己依然我行我素。三年(1575)五月十四日，吏科给事中杨言出班奏上六事，提出：一、就近迁改以免旷废；二、久任教职以育人才；三、清理军屯以足兵食；四、均平里甲以苏民困；五、严革诈伪以清驿递；六、禁止迎谒以息奔竟。朱翊钧当场表示深有同感，有意整刷。

每次升朝，自然都有许多礼仪和讲究，朱翊钧不但自己认真恪守，也要求大臣们一丝不苟。万历五年(1577)正月二十四日，朱翊钧在皇极门升座，接受进京朝觐官的入谢。这些参加朝觐的地方官，平常从未受过朝仪的训练，进入皇宫以后，有的没有接到命令，便先自走上了御道，有的听到圣旨后，又乱作一团。对此，朱翊钧给予了从重的处理。上蔡知县庄鹏举因过于紧张忘记脱冠而被下狱，御史王民顺、帅祥，序班罗应升等全部夺俸三月。万历七年(1579)十月十九日，朵颜等卫派人入朝，有位叫伯忽的福余卫头目，黎明时分误入崇文门被抓住，还打伤了阍者，朱翊钧闻讯后，一面谕令革去伯忽赏赐一半，另外对失职的提督会同馆主事、序班等官吏也予以处罚。

朱翊钧从皇父手中承袭的政权，已是一个百孔千疮的烂摊子。比较突出的一点就是士习浇漓，官方勅保。

光绪帝的老师都叫什么名字，对他有什么影响？

翁同龢

翁同龢（一八三○——一九○四年），字叔平、瓶生，号声甫，晚号松禅、瓶庵居士，江苏常熟人。大学士翁心存之子。咸丰六年（一八五六年）一甲一名进士，历任户部侍郎、都察院左都御史，刑部、工部、户部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。翁同龢为光绪师傅，“得遇事进言”，光绪“每事必问同龢，眷倚尤重”。

在甲午中日战争中，翁同龢极力主战。七月十四日李鸿章电请从朝鲜撤兵，清廷不准。翁同龢力主添兵，“调东三省及旅顺兵速赴朝鲜。”

八月一日，中日两国同时宣战。十七日，翁同龢在军机处阅李鸿章“电谓俄人有兴兵逐倭之意”后，“力言俄不能拒，亦不可联，总以我兵能胜倭为主，勿盼外援而疏本务。”九月十六日，平壤失守。次日翁同龢抨击：“合肥（李鸿章）事事落后，不得谓非贻误”，促使光绪帝颁谕“著拔去三眼花翎，褫去黄马褂”。十七日黄海海战爆发，北洋舰队损失惨重。翁同龢感到“鸭绿江一线可危，即渤海亦可危。”二十一日，建议“宜调东三省兵，而急设大粮台，派大员经理，又于鸭绿江岸筑土炮台等数事。”十月十四日，翁同龢得知英使欧格讷提出由列强联合行动促成中日和议，但日本须索兵费的主张后，极为愤慨，当着慈禧太后的面“指陈欧使可恶”，力主继续战斗。二十四日日军第二军在花园口登陆，次日第一军强渡鸭绿江，连陷九连城、安东（今丹东）、凤凰城等地。三十一日，翁同龢拜见光绪帝时即“力陈京师阽危情形，请勿再迟一刻。”十一月三日，翁同龢被补授军机大臣。

八日，翁同龢知金州已失，旅顺告急，即请派唐仁廉赴旅顺增援，允之。二十二日旅顺失陷，翁同龢“愤虑填膺”。当清廷派使赴日议和时，翁同龢等仍主张征集湘军，用刘坤一为统帅，以挽危局。清廷采其议，命刘为钦差大臣，节制关内外各军。

光绪二十一年初，日军加紧进犯，一月十日盖平失陷。十四日，翁同龢对议和发表意见：“臣于和议向不敢阿附，惟兹事亦不可中止，使臣已遣而逗留，恐彼得藉口，且我之议和，正欲得其贪吻之所出，先作准备耳。幸少留意。”为鼓励官兵奋勇作战，翁同龢提出“悬破格之赏，不次之迁，以作将士之气”的建议。荣成与威海南帮炮台失陷后，翁同龢和感到“大局糜烂矣，焦灼愤懑，如入汤火。”二月二日威海卫城与北帮炮台尽失，翁同龢发出“愤极愧极！寇深矣，若之何”的叹息。此时，他又得知清政府派赴日本谈判代表，竟被日本政府无理驱往长崎的消息，又发出“近于辱矣”的慨叹。十三日，清廷改派李鸿章为赴日议和全权大臣。二十二日，光绪接见李鸿章时，军机大臣中，孙毓汶认为“必欲以割地为了局”，翁同龢则力“持不可”。三月二日，李鸿章又谈及割地事，翁同龢坚决反对，申明“台湾万无议及之理”。

四月三日，翁同龢悉李鸿章来电中的和约十条，愈感“胸中磊块，未易平矣”。次日，翁得知光绪帝希望议和速成，再“力陈台不可失”，指出，如割台“恐从此失天下人心”。《马关条约》签订后，翁同龢又“极言批准之不可速”。十九日，翁同龢收到丘逢甲等自台湾来电，“字字血泪”，翁痛感内疚，发出有“无面目立于人世”之感。再次“力陈批准宜缓”，以求救急之法。此时上奏者甚多，其中“大率谓和约当毁”，翁同龢虽不赞成，仍认为“公论不可诬，人心不可失”。五月二日光绪帝批准《马关条约》。八日，中日代表在烟台换约。清廷决定限期割台。十七日，翁同龢“见台民公电，为之流涕”。

光绪二十四年（一八九八年）翁同龢以户部尚书协办大学士，力主变法图存。六月十六日慈禧令光绪下谕将翁开缺回籍。戊戌政变后，十二月四日，又奉朱谕，将翁革职，永不叙用，并“交地方官严加管束。”三十年（一九○四年）卒于家。宣统元年诏复原官，追谥“文恭”。

清道光十年（1830）四月二十七日，翁同龢出生于北京城内石驸马街罗圈胡同。翁家世居苏州府常熟县（今属江苏).翁同龢的父亲翁心存，字二铭，号邃重，道光进士。曾任礼部、户部、工部尚书、翰林院掌院学士、体仁阁大学士，充任上书房总师傅，授读恭亲王、谆郡王、惠郡王、锺郡王。晚年曾任同治皇帝师傅，是道光、咸丰两朝的重臣。翁同龢的母亲许氏，出身于一个官僚家庭，自幼通《诗》、《易》，晓五经，尤好读史书。许氏婚后，由于翁心存长期在京为官，不常回家，全部家务就由她一人操办。翁同龢有兄姊四人。长兄同书，字祖庚，号药房，道光进士，官至安徽巡抚。次兄同爵，曾任陕西、湖北巡抚，署理湖广总督。两位兄长学问上都有一定功底，翁同龢深受影响。两位姐姐也都聪明过人，大姊寿珠尤其聪明，诗书过目成诵不忘。翁同龢是兄姊中最小的一个，备受兄妹疼爱。翁同龢四岁以前，父亲曾先后出任四川、江西等省学政，全家跟随，生活不太安定。其间，母亲和大姊教他阅读了《三字经》、《千家诗》，背诵了几十首唐诗宋词及近人吴梅村的诗，开始了启蒙教育。六岁那年，父亲回京任职，翁同龢遂入私塾就读。在私塾的前两年，他的功课早晚由大姊辅导，他的《四书》、《五经》和《毛诗》都是大姊亲自教授的。

翁同龢八岁时，父亲辞官回乡，供养老母，他也随之回到了家乡。在故乡，度过了他的青少年时代。乡居10多年，翁同龢利用其家有大量藏书的优越条件，牢记魏人董遇的"为学当以三余"（冬者岁之余、夜者日之余、阴雨者晴之余）的名言，终日埋头读书。清明时节，春暖花开，不少人家子弟披红戴绿、踏青外游，可他除随父兄扫墓外，曾不出书房一步。夏日，气温上升，挥汗如雨，他仍手不释卷；蚊虫四集，他便在案下置一空瓮，将两脚放进去，读书不止。严冬，则手持铜炉，吟诵不辍。他先后阅读和浏览了先秦诸子、唐宋八大家等人的著作不下百余种，从而打下了坚实的学问基础。翁同龢九岁那年，参加童子试，一举考进了由其父担任主讲的县游文书院。在这里，他常与同学聚集在一起切磋学问。翁同龢好谈历代典章制度，尤好谈《周礼》，认为周公、孔子所讲的道理在当今也可以行得通，士大夫立志当以周公、孔子为榜样。他的议论，常常遭到同学的非议，翁同龢坚持己见，常与他们争得面红耳赤。

在游文书院读书期间，翁同龢还同常熟、昭文（雍正二年即公元1724年分常熟县置，1912年并入常熟）两地的书法家交往，与他们结交为友。研摩碑帖，从而为他后来书法自成一家打下了一定的基础。

由于他天资聪颖，学习勤奋刻苦，再加上家庭的影响，翁同龢在乡里渐渐有了名气，正如他自己所言："少壮才名第一流。"

乡居期间，在父兄指导下，翁同龢开始习作八股文，准备走读书做官的道路。正当他在仕途的道路上举步之时，道光二十年（1840）五月中英第一次鸦片战争爆发。道光二十一年（1841）六月，英国侵略军从广东沿海北上，进犯长江门户吴淞口要塞，江南震惊，百姓纷纷举家迁避。翁同龢一家避居苏州（今属江苏）。在苏州，翁同龢游览了宋代大政治家范仲淹的旧居"端园"和祠庙白云寺，将范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名言铭刻在心。三个月后，全家回到常熟，过了不到一年的平静生活。道光二十二年（1842）五月，英国侵略军侵入长江，沿江守军溃散，百姓四散逃命。翁同龢全家再次逃难，避居常熟南乡钓渚渡卫家滨。钓渚渡离明末抗清英雄瞿式相故居不远，距顾炎武当年隐居的唐市语廉泾也只有数里之遥。在钓渚渡，父亲又一次给他讲述了瞿式相和顾炎武英勇抗清的故事，使他的爱国思想进一步萌发。

道光二十二年七月，清政府与英国侵略者签定了丧权辱国的《中英南京条约》，中英第一次鸦片战争结束。八月，英军退出长江，翁同龢全家回到常熟城里。日子刚刚安定，不幸之事又接踵而至。一年之内，合家三丧，先是大姊因难产而亡，接着是二嫂杨氏病卒，不久则是年老的祖母病故。大姊去世时，翁同龢正在苏州府参加府试，恶耗传来，遂弃笔离开考场，回家治丧。大姊的去世，给翁同青以沉重打击，曾一度卧床多日，性格从此变得抑郁寡言，但在学业上仍不懈怠。道光二十五年（1845），翁同龢考中博士弟子生。次年，翁同龢又参加府试，补上了诸生。

道光三十年（1850）春，翁心龢奉召回京任职，翁同龢陪同双亲一同进京。是年，正赶上礼部举行贡试和拨贡试，翁同龢遂参加了这两次考试，均考取第一名，被封为七品京官，在刑部供事。对此，翁同龢并不满足，而是继续努力，供职之余，他把精力全部用于研读经史、练习楷书和作八股文上。咸丰二年（1852），他22岁那年考中举人。咸丰六年（1856），即他26岁那年，正值第二次鸦片战争爆发、太平天国农民革命运动风起云涌之时，参加廷试，一举考中一甲一名。

二、屡次充任考官为国选拔人才

翁同龢中状元后，被授为修撰，在翰林院供职，参加庶吉士学习。

咸丰八年（1858）六月，正在参加庶吉士学习的翁同街被咸丰皇帝破格任命为副考官，奉命典试陕西，正考官则是翁同龢的好友潘祖荫。这对翁同龢来说，是一种殊荣。可并没有引起他多大的热情，因不久前他的爱妻汤孟淑不幸病逝，此时的翁同龢仍沉浸在悲痛之中。但圣命不可违，且按规定考官必须准时到达考点，容不得半点推延。

七月底，翁同龢极力克制自己，打点行装，辞别亲友，同潘祖荫一同踏上了西去陕西的旅途。

翁、潘二人由直隶出发，取道山西，经近一个月的车马劳顿，到达陕西省城西安。

八月中旬考试开始，翁、潘二人坐堂主考，巡察整个考场，要求极为严格。

由于气候不适、水土不服，翁同龢主考的当天就病倒了，寒热发作，彻夜难眠。但他为报皇恩，强忍病痛，坚持支撑着批阅荐卷，直到三场试作阅毕。

发榜时有人告发，获第三名的考生张批绩所答试卷为抄袭他人之文。翁、潘二人同监临核准后奏请，将张除名。对张之所为，翁同龢极为愤慨，本想严加训斥，后得知张已60有余，大自己两旬还多，只好作罢。事后，翁同龢曾大发感慨，认为八股取士有其不足之处，同时对名落孙山者寄予一定的同情。

八月底，陕西典试结束，即将回任的考官们欣赏翁同龢的书法，纷纷请他题字留念。此时虽翁同龢病体尚未痊愈，但他不负众望，挥毫泼墨，来者不拒，一写就是几日，致使病情加重，经多方调养，直到九月底方能下床走步。正值此时，一道圣旨飞传西安，翁同龢被任命为陕西学政，视察陕西全省各府、县考试童生及生员事宜。

十月初，翁同龢带病上任，足迹遍布800里川，经过两个多月的劳累，至咸丰八年（1858）十二月视学完毕。鉴于病魔缠身，他便上书奏请开缺。

咸丰九年（1859）一月，皇上恩准翁同龢开缺，返京调养。二月，翁同龢从陕西起程回京。三月底，回到了北京。

回京后的第三年，同治元年（1862）翁同龢被任命为乡试正考官，典试山西。这以后，他曾多次涉及文衡，屡次充任考官，所以门生故旧遍布朝野，为清王朝选拔了大批人才。

三、入值弘德殿行走备受帝后信赖

同治四年（1865）十月十四日，"垂帘听政"的慈安、慈禧两太后谕令翁同龢为弘德殿行走，同工部尚书倭仁、翰林院编修李鸿藻、实录馆协修徐桐负责教育年仅10岁的同治皇帝。充任帝师，这是朝廷对翁同龢的器重和信赖，翁同龢非常高兴，向两太后表示，一定竭尽全力，辅导皇上，报答皇恩。

十月十七日，翁同龢、倭仁和徐桐第一次进宫授读。天刚刚廉亮，翁同龢就来到弘德殿候驾，倭仁、徐桐也随后来到。待同治帝驾到，翁同龢等立即向前行君臣大礼，同治帝喊了一声"师傅"，随后君臣趋步进入书房。同治帝坐两面东，师傅们坐东面西，一天的授读正式开始。

这一天首先授读的是倭仁和徐桐，讲授的是《尚书》和《孟子》的有关章节。膳后，翁同龢接着讲授，他讲的是《帝鉴图说》。此书内容更深，但图文并茂。翁同龢针对同治帝年幼的特点，深入浅出，使同治帝听得津津有味，深深佩服翁同龢的学问，翁同龢第一次授读成功。

翁同龢讲完《帝鉴图说》后，又给同治帝讲授了《圣祖廷训格言》、《清朝开国方》、《经史语录》、《毛诗》、《孝经》等课程，并指导同治帝学诗作论。

翁同龢深知自己所教的学生并非凡夫俗子，而是一代天子，典学成否，直接关系到清朝的兴亡，非同小可，因此他授读格外认真。每天寅时（早晨四点左右）入值，申时（下午五点左右）回家，一年四季，除生病外，几乎日日如此，有时甚至带病进讲。有时为弄清一个问题，查找一本书，跑遍北京大小书铺。为使皇帝能学会作诗，他专门编辑了《唐诗选读》，亲自抄呈，交同治帝带回宫中阅读。同治帝阅读古文有困难，他便将常用文言虚词集录成册，附上例文注释，供同治帝阅读。因笔不合手同治帝书法不佳，翁同龢亲自到笔店买了两支上等笔送给同治帝。在教育方法上，他也极为讲究。当他看到皇帝精神疲倦时，就停止授课，让皇帝到庭中散步，借以解除疲劳；当同治帝表示作论太难、提议不妨先由师傅作几段时，翁同龢便如此照办。翁同龢不但在授读上下功夫，而且对妨碍同治帝学习的一切作法，那怕是太后所为，他也敢直言劝阻。所以，翁同龢的讲授，深得同治帝和太后的好评，称赞他"讲授有方"、"入值甚勤"。

翁同龢入值弘德殿期间，还奉命去养心殿为两宫皇太后进讲《治平宝鉴》一书的有关章节。对翁同龢来讲，给垂帘听政、掌握实权的两官皇太后进讲比给年幼无知的同治帝进讲更为荣耀，但一旦出错，不但贻笑士林，而且有可能被革职为民，身败名裂。因此，在第一次给两宫皇太后进讲的前夜，他将要进讲的内容温习再三，几乎一夜没睡。他第一次进讲的题目是《宋孝宗与大臣陈俊卿论唐太宗能受忠言》。在进讲中，翁同龢反复阐述了君主虚怀纳谏、礼贤下士与国家利益的关系，讲得不仅仪节规矩大方，而且思路清晰、语言流利、剖析精当，两宫皇太后及在场王公大臣无不感到满意。此后，他还给两宫皇太后进讲了关于宋、金、元、明四朝帝王政治事迹的15个专题。在进讲这些专题时，他将历史与现实结合起来，并借两太后的提问，根据个人所见所闻，如实陈述，大胆批评当朝弊政，并相应提出改正意见，其中许多意见后来被采纳。他如此敢于直言进谏，这在当朝上大夫中是极少见的。

同治十年（1871），正当翁同龢为进讲再作努力之时，其母许氏病逝，翁同龢上奏获准回籍治丧，离开弘德殿上书房，直到同治十三年（1874）治丧期满才回京复职，再次入值弘德殿，担任同治帝师傅，直到同治十三年十二月，同治皇帝病逝。

翁同龢入值弘德殷期间，由于他聪明能干、备受皇帝和太后信赖，所以屡受殊荣。同治四年（1865），他奉旨阅看文宗实录，按例只有亲王、大学士才有资格阅看前朝皇帝实录。在仕途上，由誉事府右中允特接侍讲，再擢为国子监祭酒，进而提为太仆寺正卿、同治十二年（1873）同治皇帝亲政后，推恩赏给他一品顶戴，真可谓一帆风顺，步步登高。

四、两度出任刑曹按律理狱办案

光绪元年（1875）八月，翁同龢奉旨暂行代理刑部右侍郎，直到光绪二年（1876）初始任毓庆宫行走，担任光绪帝师傅，任职仅有四个月。时间虽短，但翁同龢却在有限的时间里力主按律办案，作了大量工作。这其中最有影响的是为清末四大奇案之一的杨乃武与小白菜案平了反。

这一奇案是这样的：杭州府余杭县（今属浙江）城厢镇一豆腐店伙计葛品连，同治十二年（1873）春娶毕秀英为妻。毕氏天生貌美，又喜穿绿色衣服，系白色围裙，人送绰号"小白菜"。葛、毕婚后，租借了新科举人杨乃武的一间房子，毗邻而居。时杨乃武丧妻不久，两家来往频繁，杨乃武与小白菜也曾单独来往过，但并无伤风败俗之事。葛品连突然于同治十三年（1874）初冬暴病而亡，葛母怀疑可能是儿媳小白菜与杨乃武串通谋杀亲夫，送上告余杭知县，鸣冤请验。

余杭知县刘锡彤接状后，送带领三班衙役开棺验尸，判定葛品连是中毒而亡。于是，刘锡彤下令拘捕严审小白菜，小白菜供认实不知情，刘锡彤便下令施用酷刑，小白菜仍供实不知情。刘锡彤之子刘海升，游手好闲，曾诱奸过小白菜；县衙役何春芳也曾企图强奸葛毕氏，未遂。刘海升和何春芳二人恐小白菜口供将二人牵连进去，遂恐吓小白菜：只要她供认是与杨乃武通谋杀丈夫，可免除死罪，否则罪加一等。小白菜受刑不过，只好按刘海升和何春芳二人指定的去说，承认葛品连是自己与杨乃武合谋毒死的。刘锡彤下令拘捕杨乃武到堂，杨乃武则坚不承认。刘锡彤为包庇其子，便将不实之验尸记录及审讯记录上报杭州府，请求"二审"。杭州知府陈鲁不去核实，据刘锡彤提供的材料，对杨乃武严刑拷打，杨乃武不堪受皮肉之苦，只好含屈成招。府又报省，并拟定处死小白菜、杨乃武。

浙江巡抚杨昌睿曾亲自审讯，小白菜、杨乃武料难翻案，屈供如前。杨昌睿曾派衙役去余杭县调查，但由于所派衙役受刘锡彤重贿没有深究，杨昌睿听信虚言，仍照杭州府所拟罪名上报刑部。在此时，杨乃武在狱中写了一篇亲笔辩供，揭发余杭知县刘锡彤之子刘海升和县衙役何春芳对小白菜所行不轨之事，并设法将亲笔辩供送给他的姐姐叶杨氏。叶杨氏遂同杨乃武之后妻杨詹氏身背"黄榜"（冤单）进京呈控。叶杨氏、杨詹氏二人进京后受尽艰难，刑部受理，认为此案有疑，廷旨交浙江巡抚亲自复查。复查中，杨乃武、小白菜双双翻供，浙江巡抚感到此案棘手，此案于是被搁置下来。直到光绪元年（1875），由于杨詹氏、叶杨氏几度进京四处鸣冤，吏科给事中王书瑞上书提出异议，浙江籍京官联名上奏请再行审问，西太后慈禧才下令刑部尽速复审。

此时，刑部六堂官中，由于种种原因，主事的只有翁同龢一人。翁同龢接旨后，详细阅读了有关杨乃武与小白菜一案的有关材料，发现了许多疑点，遂奏准暂不入奏。

为彻底查清案子的来龙去脉，翁同龢进行了深入细致的调查。他先后走访了熟于案律的同行同僚、在京的浙江籍官员许多人，与他们共同探讨此案，征询他们对此案的意见。经过调查，翁同龢越发坚定了自己对此案有疑的看法，表示案情一日不明，决不草率定案。后唯恐自己判断有误，又进一步调查核实，并上奏西太后。西太后采纳了翁同龢的意见，下令将所有人犯、证人押解刑部审讯，对葛品连再次开棺验尸。结果，人证、物证证明葛品连并非中毒而亡，而是暴病而死，小白菜、杨乃武并无串通害人之举，二人无罪获释，案情大白于天下。

案情既然大白于天下，翁同龢便同其同僚数人陈奏西太后慈禧应按律惩治此案中行为越律者。为收买人心，以示清明，西太后慈禧采纳了翁同龢等人的意见，将浙江巡抚杨昌睿以下100多名官吏革职、充军。至此长达三年之久的杨乃武与小白菜案得以了解。

光绪五年（1879）一月，翁同龢被任命为刑部尚书，直至此年五月。

此次在刑部任上，翁同龢对刑部进行了整顿，撤换了部分不称职的官吏；对含糊不明易被偷梁换柱的律例规定，作了明确的界定；亲自查看大案、疑案的案情材料，坚持依法办案，按律治罪。

翁同龢两度出任刑曹，前后在任时间相加不过10个月，时间虽短，但由于他能按律理狱办案，所以在任期间备受西太后慈禧和王公大臣们的赞赏。

五、担任毓庆宫行走循循善诱光绪帝

光绪元年（1875）十二月一日，两宫皇太后降旨翁同龢和侍郎夏同善担任毓庆宫行走，充任刚刚即位、年仅四岁的光绪皇帝的师傅。

翁同龢接旨后，喜忧并举。喜的是两宫皇太后一再重用自己，再为帝师。忧的是要将一个年仅仅四岁的孩童塑造成一代圣主，责任重大。他考虑再三，一再推辞，但终未获准，且西太后慈禧温谕再三，要他"尽心竭力，济此艰难"，翁同龢只好勉力从之。

光绪二年（1876）三月二十一日，是翁同龢向光绪帝进讲的第一天。翁同龢首先教光绪帝写了"天下太平"、"光明正大"八个字。接着，又教光绪帝朗诵了"帝"、"德"二字。最后，进讲了《帝鉴图说》的首篇《三皇五帝》。从这一天起直至光绪二十三年（1897）一月毓庆宫书房被撤，翁同龢担任光绪帝师傅达20多年之久。20多年中，翁同龢尽心尽力，循循善诱光绪帝，彼此结下了深厚的感情。

翁同龢授读的前两年，主要是教光绪帝认字、读生书、背熟书。翁同龢规定生书每天读20遍，熟书每天读50遍。当时课文虽短，但由于光绪帝年幼不谙世事，且体弱多病，常常读到一半就不再读了。师傅催促，权作耳旁之风。每每见此情景，翁同龢便心急如焚，有时不免和风细雨申斥几句，光绪帝则嚎陶大哭，索性多日不开口读书。翁同龢见硬的不行便来软的，慢慢左劝右劝，但光绪帝软硬不吃，翁同龢只好面奏两宫皇太后，西太后听后极为不满，决定用不准多吃食物来严加惩罚。翁同龢则于心不忍，又生一计，何不去求助于光绪帝的生父醇亲王奕环。奕环来到书房，先是厉声训斥，接着良言相劝。对父亲的一威一震，光绪帝多少有所顾忌，但久而久之此法也失去了效力。

翁同龢认为长此以往总不是个办法，遂与其他师傅商定，相对减少读书遍数，每读完一遍由师傅当着光绪帝的面记下，读完为止。采用此法后光绪帝好了一阵，但时间一长，旧病复发，且与师傅们辩论，认为读书不在遍数多少，应以是否熟练为标准。但对于"熟练"的标准，师生认识不一，彼此争论不休。师傅们一计不成又使一计，规定：如光绪帝不读完规定的遍数，便请他在位子上久坐不准动。可一个四、五岁的孩童哪能坐得住，为此光绪帝常常大哭不休。翁同龢本不同意此计，见光绪如此闹腾，便宣布取消，事情才归平息。

光绪二年（1876）至光绪四年（1878）毓庆宫书房是半天上课，随着光绪帝年龄的增长，自光绪四年（1878）改为全天上课，要读的书越来越多，本来畏惧的光绪帝越来越畏难。翁同龢见光绪帝年已渐大，不督促他读好书会贻误光绪帝终生，祸及整个大清王朝，便与其他师傅商定采用罚读法，少读一遍罚加两遍。此法采用之初，光绪帝以闭口不读相对抗，接着便大声哭叫，对此翁同龢和其他师傅们全然不顾，并将光绪帝所作所为记录下来，上奏西太后。有一次，光绪帝一怒之下离开书房，罢学回宫而去。翁同龢和其他师傅们不得不上奏，求助于西太后慈禧。后经西太后慈禧良言相劝，再加上师傅们承认自己的行为偏激，光绪帝才答应回书房。这样，一场轰动皇宫的里学风波才归平息。

经过光绪帝罢学这场风波，翁同龢和师傅们得出教训，认为罚读法也并非一个劝学的好办法。于是，经翁同龢提议，师傅们决定改用表扬法，每读完一遍表扬一番，从正面进行教育。表扬法采用后，光绪帝感到心情非常舒畅，学习的积极性大增，一改往日不良学风，学业不断长进。

翁同龢不但在学业上是光绪帝的良师，而且在生活上也是光绪帝的益友。光绪帝从小体弱多病，胆子小，每逢雨天电闪雷鸣之时特别害怕。每当此时，翁同龢总是将光绪帝抱在怀中，安慰他不必惧怕；光绪帝从小离开父母进宫，由太监服侍，太监们知道皇帝乃一孩童，常常敲诈，当得不到满足时，便怠慢光绪帝。翁同龢得知后，有时当面训斥不规太监，有时上奏两太后责罚。为此，光绪帝视翁同龢为知己，有什么喜悦都愿意与翁同龢述谈。

年复一年，至光绪七年（1881）光绪帝已是11岁的英俊少年，开始明事知礼。此时，西方列强的侵略已开始从沿海地区向中国内地深入，中国面临着危机。因此，翁同龢决定加强对光绪帝的教育，在保留《四书》、《五经》等20多门有关封建伦理道德课程的同时，又增设了有关中外史地、洋务运动和早期改良主义者著作方面的课程。

翁同龢在给光绪帝讲授新增设的课程时，结合当时发生的重大政治、军事、外交事件，积极引导光绪帝思考现实问题，从而将毓庆宫书房与整个社会联系起来。光绪帝听了这些新增设的课程后，感到受益非浅。这对他在政治上成熟较早，特别是后来发动维新变法运动产生了一定的影响。

翁同龢除在学业上教授光绪帝外，还注意对光绪帝加强道德修养方面的教育。翁同龢第一次给光绪帝进讲时，就给光绪帝讲授了"帝德如天"的道理。在以后长达22年之久的授读过程中，翁同龢时常规劝光绪帝在言行举止、待人接物方面应庄重大方，不要迂腐。

经翁同龢等人精心教诲，光绪帝随着年龄的增加，变得越来越懂事，立志要作一位象康熙那样的一代圣主，因此读书非常勤奋，每天黎明前就进书房读书，一年四季，几乎天天如此。每到春节放假时，他仍坚持到书房读书。为满足自己的学习欲望，他常常向师傅们索取新书，所读书的范围越来越大，在光绪十五年（1889）亲政前总共读了八、九十种书。这些知识为他亲政奠定了坚实的基础。

光绪十五年（1889）光绪帝亲政后，翁同龢同往常一样仍到毓庆宫书房给光绪帝授课。为满足光绪帝对西学的探求，他还继续不断向光绪帝呈送有关西学的著作，并且常在书房同光绪帝讨论时政。这一切引起了西太后慈禧和帝党官僚的疑忌。光绪二十三年（1897）一月，西太后慈禧下令裁撤光绪帝的毓庆宫书房。至此，翁同龢结束了长达22年之久的毓庆宫教授生涯。

六、首次出任军机大臣遭受革职留任处分

光绪八年（1882）十月，廷命翁同龢在军机大臣上行走，翁同龢第一次出任军机大臣。

翁同龢此次出任军机大臣，主要参与了两项重大政治活动。一是参与处理云南军费报销舞弊案；二是参与中法越南交涉事宜。

光绪五年（1879），云南巡抚杜瑞联就云南非法军费报销一事，派崔尊彝和潘英章二人携巨款赴京打通关节。崔、潘二人进京后在军机处、户部四处活动，最后以向军机大臣周瑞清、王文韶、景廉和户部经办司员、书吏行贿8万两为条件，了结此项报销。

光绪七年

帝鉴图说的目录

上篇圣哲芳规

01任贤图治

02谏鼓谤木

03孝德升闻

04揭器求言

05下车泣罪

06戒酒防微

07解网施仁

08桑林祷雨

09德灭祥桑

10梦赍良弼

11泽及枯骨

12丹书受戒

13感谏勤政

14入关约法

15任用三杰

16过鲁祀圣

17却千里马

18止辇受言

19纳谏赐金

20不用利口

21露台惜费

22遣辛谢相

23屈尊劳将

24蒲轮征贤

25明辨诈书

26褒奖守令

27诏儒讲经

28葺槛旌直

29宾礼故人

30拒关赐布

31夜分讲经

32赏强项令

33临雍拜老

34爱惜郎官

35君臣鱼水

36梦裘示俭

37留衲戒奢

38弘文开馆

39上书粘壁

40纳箴赐帛

41纵鹊毁巢

42敬贤怀鹞

43览图紧杖

44主明臣直

45纵囚归狱

46望陵毁观

47撤殿营居

48面斥佞臣

49剪须和药

50遇物教储

51遣归方士

52焚锦销金

53委任贤相

54兄弟友爱

55诏试县令

56听谏散鸟

57啖饼惜福

58烧梨联句

59不受贡献

60遣使赈恤

61延英忘倦

62淮蔡成功

63论字知谏

64屏书政要

65焚香读疏

66敬受母教

67解裘赐将

68碎七宝器

69受言书屏

70戒主衣翠

71竟日观书

72引衣容直

73改容听讲

74受无逸图

75不喜珠饰

76纳谏遣女

77天章召见

78夜止烧羊

79后苑观麦

80轸念流民

81烛送词臣

述语

下篇狂愚覆辙

01游畋失位

02脯林酒池

03革囊射天

04妲己害政

05八骏巡游

06戏举烽火

07遣使求仙

08焚书坑儒

09大营宫室

10女巫出入

11五侯擅权

12市里微行

13宠昵飞燕

14嬖佞戮贤

15十侍乱政

16西邸鬻爵

17列肆后宫

18芳林营建

19羊车游宴

20笑祖俭德

21金莲布地

22舍身佛寺

23纵酒妄杀

24华林纵逸

25玉树新声

26剪彩为花

27游幸江都

28斜封除官

29观灯市里

30宠幸番将

31敛财侈费

32便殿击球

33宠幸伶人

34上清道会

35应奉花石

36任用六贼

述语

立皇帝 首席活太师 九千岁

立皇帝——刘谨。极受正德信百任，坐皇帝又不勤于政务，人家拿太监的工资，干皇帝的活，得这样一个称号也没什么了；

首席度活太师——张居正。以往太师这一荣誉称号只会追封给死去的大臣，回但老张头则是第一个吃螃蟹的人；

九千岁——魏忠贤答。这个没得争了，以前没少看这类书籍、电视，舍小魏其谁！

“立皇帝”——刘瑾

刘瑾，明正德年间宦官，陕西兴平人，本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，从此改姓刘。

弘治年间犯罪赦免后侍奉朱厚照，博得明武宗的宠爱，数次升迁，官拜司礼监掌印太监。掌权后趁机专擅朝政，作威作福，鱼肉百姓，为“八虎”之首，时人称他为“立皇帝”，武宗为"坐皇帝"。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。他被认为是当时的“世界首富”。

正德五年（1510年）八月，刘瑾被判以凌迟。

“首席活太师“——张居正

张居正，，字叔大，号太岳，汉族，幼名张白圭

。江陵人

，时人又称张江陵。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”。

1582年（万历十年）7月9日（六月二十）卒，年五十八，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺），张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。

张居正著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》。

“九千岁“——魏忠贤

魏忠贤（1568年－1627年12月11日），字完吾，北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人，汉族，原名李进忠。由才人王氏复姓，出任秉笔太监后，改名魏忠贤。明朝末期宦官。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，许多地方官员为了免遭迫害，都极力巴结魏忠贤，竞相为他建造生祠。到熹宗末年，魏忠贤的生祠已经遍布天下。生祠中供有魏忠贤塑像，行人经过要行五拜礼，呼九千九百岁。九千岁是魏忠贤的自称，只比“万岁”少了一点儿。他排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。

朱由检继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办，自缢而亡，其余党亦被肃清。