形容成语披发左衽的意思及解释

"微管仲，吾其被发左衽矣"什么意思

《论语·宪问》里有一条孔子语录：“微管仲，吾其被发左衽矣”。这句话直接翻译的意思是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！

结合当时背景，孔子这句话的意思很简单，就是表扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。这里的“夷”是指当时某些北方民族，被发左衽是他们的习俗。由于管仲辅佐齐桓公成功抵御了当时某些北方民族对中原地区的侵扰，保护了中原地区的周王室与诸侯国，所以孔子说这句话表扬他。

从这话也可以看出，孔子十分重视服饰习俗，汉服是右衽，北方少数民族是左衽，正好相反。汉族很当时北方少数民族习俗不同，表现应该是多方面的，但是，孔子不说别的，只说发式与衣冠，可见衣冠在孔子心目中占着十分重要的地位。

拓展资料：

本篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。

以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

"微管仲，吾其被发左衽矣"的意思是如果没有管仲，我们恐百怕要披头散发的穿左衽的衣服了。

管仲因为有“反坫”而受到孔子“管度氏而知礼，孰不知礼”的严厉批评，这就是说，孔子认为管仲很不知“礼”，行为不合“礼”的要求，按“克己复礼为仁”的解问释，管仲不知“礼”自然不能称“仁”，但孔子在答复子路“桓公杀公子纠，召忽死之，管答仲不死，未仁乎”的提问时，却说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”版用了两个“仁”来肯定管仲之“仁”。当子贡对管仲之“仁”也表示疑问时，孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”权进一步肯定管仲之“仁”。

如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！

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【原文】百

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也度。”

【注释】

（1）晋文公：姓姬名重耳，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前636￣前628年在位。

（2）谲：音jué，欺诈，玩弄手段。

（3）齐桓公：姓姜名小白，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前685￣前643年在位。

【翻译】

孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”

【赏析】

为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价专截然相反呢？他主张“礼乐征伐自天子出，”对时人属的违礼行为一概加以指责。晋文公称霸后召见周天子，这对孔子来说是不可接受的，所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”的旗号称霸，孔子认为他的做法符合于礼的规定。所以，他对晋文公、齐桓公作出上述评价。

《论语·宪问》里有一条孔子语录zd：“微管仲，吾其被发左衽矣”。这句话直接翻译的意思是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！结合当时背景，孔子这句话的意思很简单，就是表扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。这里的“夷”是指当时某些北方民族，被发左衽是他们的习俗。由于管仲辅佐齐桓公成功抵御了当时某些北方民族对中原地区的侵扰，保护了中原地区的周王室与诸侯国，所以孔子说内这句话表扬他。从这话也可以看出，孔子十分重视服饰习俗，汉服是右衽，北方少数民族是左衽，正好相反。汉族很当时北方少数民族习俗不同，表现应该是多方面的，但是，孔子不说别的容，只说发式与衣冠，可见衣冠在孔子心目中占着十分重要的地位。

左衽是什么意思?

左衽指的是我国古代部分少数民族或是明代初期汉族女性所着的服装，前襟向左掩，不同于中原一带人民的右衽。

上古时代，上衣多百为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方诸族崇尚左，衣襟左度掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。

但明代初期，除少数民族服装外，左衽也非常常见，尤其是女装，但华夏服装依旧以右衽为主。知现出土古代服装绝大部分也为右衽，故左衽为死者穿着的说法实为误传。

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相关成语：披发左衽（pīfàzuǒrèn）

解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，道借指沦为夷狄，现多指落后不文明的状态。

出处：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

释义：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！

典故：披发左衽是蛮夷的服饰回，自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只答有死去的人才使用左衽、披发。

参考资料来源：百度百科-左衽

参考资料来源：百度百科-披发左衽

汉服，为以汉民族为来基础的中华民族的传统服饰，黄帝制衣，交领右衽。中国汉族的汉服领子都是右衽的，左边那源片包住右边那片。也就是说领子的样子看起来应该是字母y形状的。这个是中国人，汉族人服装的特性。按照zd中国古代习惯只有死者和蛮夷才穿左衽的。

求采纳

汉服，为以汉民族为基础的中华民族的传统服百饰，黄帝制衣，交领右衽。中国汉族的汉度服领子都是右衽的，左边问那片包住右边那片。也就是说领子的答样子看起来应该是字母y形状的。这个是中国人，汉族人服装的特内性。按照中国古代习惯只有死者和蛮夷容才穿左衽的。

安土重迁不忘本,披发左衽迎旧人，什么意思?

【安zhidao土重迁不亡本，披发左衽迎旧人。】连起来个人理解：安于本乡本土，而不愿轻易搬迁,是因为有令人难忘的祖辈的印迹，以旧时的装束谦恭地接受先人的教诲！表达了对先人的殷切怀念！

安土重迁：指在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁,形容留恋故乡。

不亡本应该是“不忘本”之误写，就是不论别人怎么看自己回,自己都能始终把自己视为和当作“普通人”且不忘初心。

披发左衽：披头散发，衣襟左开，原借指异族入侵为主,现多指落后不文明的状态。这里理解为旧时装束。自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，答不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征，子曰：微管仲，吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。

迎旧人，可以理解为迎接先人、怀念祖先或老朋友等。

对管仲,孔子感叹说:“微管仲,吾披发左衽已!”。是什么意思？

意思是：没有管仲，（我们都要）披头散发，衣襟左开，沦陷于异族人的统治。

春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲有一句很经典的话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。

西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”

释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。

出处：出自战国时期管仲的《管子·牧民》。

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背景：

司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期，管仲担任齐相主持政务后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。

人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国很快强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的记载。

由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”历来为后世传颂，用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点。

在当时那个王室势微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。

后世孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已！”，孟子在与齐宣王的对话中这样说：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”从正反两方面向君王充分论证了经济基础对上层建筑的决定作用。

参考资料来源：百度百科-仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

微：没有。左衽抄：衣襟向左掩。“披发左衽”指披头散发，衣百襟左开，一般借指异族入侵。

这句话的意思是：没度有管仲，（我们都要）披头散发，衣襟左开，沦陷于异族人问的统治。

白话就是：如果没答有管仲，我们都要当野蛮人了。

微管仲，吾其被发左衽矣”

意思百是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的度衣服了。从这话也可以看出，孔子十分重视服饰习俗，汉服是右衽

而孔老二的后代舔着脸自豪说自己是天下第问一世家。应该是天下第一“不要脸”世家。每次异族入侵，都给谁跪答下当奴才，并且积极充当反汉急先锋。只要保住自己的富贵就好。专异族入侵，每次剃发易服都最积极还美曰其名新朝雅政。三姓家奴属骂人算什么，老孔家可是说是万姓家奴。

安土重迁不忘本,披发左衽迎旧人，什么意思?

【安zd土重迁不亡本，披发左衽迎旧人。】连起来个人理解：安于本乡本土，而不愿轻易搬迁,是因为有令人难忘的祖辈的印迹，以旧时的装束谦恭地接受先人的教诲！表达了对先人的殷切怀念！

安土重迁：指在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁,形容留恋故乡。

不亡本应该是“不忘本”之误写，就是不论别人怎么看自己,自己都能始终把自己视为和当作“普通人”且不忘初心。

披发左衽：披头散发，衣襟左开，原借指异族入侵为主,现多指落后不文明的状态。这里理解为专旧时装束。自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式属是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征，子曰：微管仲，吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。

迎旧人，可以理解为迎接先人、怀念祖先或老朋友等。

左衽是什么意思?

左衽指的是我国古代部分少数民族或是明代初期汉族女性所着的服装，前襟向左掩，不同于中原一带人民的右衽百。

上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右度掩，称为右衽；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。

但明代初期，除少数民族服装外，左衽也非常常见，尤其是女装，但华夏服装依旧以右衽为主。现出土古代服装绝大部分也为右衽，故左衽为死者穿着的说法实为问误传。

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相关成语：披发左衽答（pīfàzuǒrèn）

解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指沦为夷狄，现多指落后不文明的状态。

出处：先秦·孔子《论语·宪问》：专“微管仲，吾其被发左衽矣。”

释义：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！

典故：披发左衽是蛮夷的服饰，自古汉人的服饰规矩是属生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。

参考资料来源：百度百科-左衽

参考资料来源：百度百科-披发左衽

汉服，为以汉民族为基础的中华民族的传统服饰，黄抄帝制衣，交领右衽。中国汉族百的汉服领子都是右衽的，左边那片包住右边那片。也就是说领子的样子看起来应该度是字母y形状的。这个是中问国人，汉族人服装的特性。按照中国古代习惯只有死者和蛮夷才穿左衽的。

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汉服，为以汉民族为基础的中华民族的zd传统服饰，黄帝制衣，交领右衽。中国汉族的汉服领子都是右衽的，左边那片包住右边那片。也就是版说领子的样子看起来应该是字母y形状的。这个是中国权人，汉族人服装的特性。按照中国古代习惯只有死者和蛮夷才穿左衽的。