形容成语须髯若神的意思及解释

第四个字是神的成语有哪些

聚精会神、抄

抖擞精神、

牛鬼蛇神、

炯炯有神、

料事如神、

龙马精神、

精妙入神、

出圣入神、

抖搂精神、

旷志怡神、

强打精神、

触目伤神、

料敌若神、

唬鬼瞒神、

过路财神、

变化如神、

过化存神、

闭目养百神、

桃李精神、

拜鬼求神、

尊严若神、

钱可通神、

黯然无神、

怡性养神、

柳圣花神、

用兵如神、

机变如神、

须髯若神、

下笔有神、

精义入神

怪力乱神、

劳形苦神、

神乎其神、

颐精养神

桃李精神:形容妖艳娇媚的神态。

下笔有神:指写起文度章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写问文章或文章写得很好。

须髯若神:

怡志养神:怡养神志，使之安适愉快。

颐养精神:保养精神元气。

怡性养神:怡悦精神，使之安适愉快。

颐精养神:保养精神元气。同“颐养精神”。

疑鬼疑神:怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。

做鬼做神:鬼鬼祟祟答；使用欺骗的手段。

聚精凝神:聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中

下笔如神:指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

玄妙入神:形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

《郭永传》的翻译，急急急！！！

郭永，大名府元城人。少刚明勇快，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎?脱不获命，令有投劾而归耳。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长游，蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去。

永是大名府元城人。年轻时刚正聪明、英勇果断，身高七尺，须髯如神仙般，因为祖父的官职任丹州司法参军。丹州太守是军人出身，无所顾忌谋取私利，郭永多次依法制裁他。太守大怒，气势汹汹地面对郭永，郭永不因此而改变，太守就假装说好话把他推荐给朝廷。后来太守要改变已经定案的案卷，郭永力争不被听从，用袖子举起文书还给他，拂衣而去。（郭永）调任清河县丞，不久管理大谷县。太原帅一般都由重臣担任，每次宴请花费千金，从各县收取用于供给，从大谷县收敛的尤其厉害。郭永写信给幕府说：“不是十分之一的收取，都是民脂民膏，用它来作为宴请的费用可以吗？如果没有得到命令，我将检举揭发而回去了。”郡府不敢强迫他。县里有一个水潭能产生云雨，当年干旱，巫乘着这个时候对百姓们喧哗鼓动，郭永用杖打巫，把他们在太阳底下暴晒，雨立刻下起来，县里的人刻在石头上记载这种奇异的现象。府里派遣几批士卒称为“警盗”，刺探各县的长短，游荡作恶而不回去，没有人敢违抗他们，郭永给他们带上脚镣手铐带到郡府，郡府为此一并把其他县的人都追回来了。于是他对部使者以及郡里的文告有对百姓不方便的，必定反复条陈利弊，有的于是废止而不实行。有人对郭永说：“世人正在随声附和，你不要因此而取得灾祸。”郭永说：“我只知道实行我的志向罢了，无暇顾念其他的事情。”大谷县的百姓安心于他的治理，认为自从有县令以来每人能和郭永相比。他离去几年后，又经过那里，老幼百姓拦住挽留他就像郭永刚刚离去时一样。

“郭永，大名府元城人……复过之，则老稚遮留如永始去。”的翻译

翻译：

郭永是大名府?元城人。年轻时刚正聪明、英勇果断，身高七尺，须髯如神仙般，因为祖父的官职任丹州司法参军。丹州太守是军人出身，无所顾忌谋取私利，郭永多次依法制裁他。

太守大怒，气势汹汹地面对郭永，郭永不因此而改变，太守就假装说好话把他推荐给朝廷。后来太守要改变已经定案的案卷，郭永力争不被听从，用袖子举起文书还给他，拂衣而去。

（郭永）调任清河县丞，不久管理大谷县。太原帅一般都由重臣担任，每次宴请花费千金，从各县收取用于供给，从大谷县收敛的尤其厉害。

郭永写信给幕府说：“不是十分之一的收取，都是民脂民膏，用它来作为宴请的费用可以吗？如果没有得到命令，我将检举揭发而回去了。”

郡府不敢强迫他。县里有一个水潭能产生云雨，当年干旱，巫乘着这个时候对百姓们喧哗鼓动，郭永用杖打巫，把他们在太阳底下暴晒，雨立刻下起来，县里的人刻在石头上记载这种奇异的现象。

府里派遣几批士卒称为“警盗”，刺探各县的长短，游荡作恶而不回去，没有人敢违抗他们，郭永给他们带上脚镣手铐带到郡府，郡府为此一并把其他县的人都追回来了。

于是他对部使者以及郡里的文告有对百姓不方便的，必定反复条陈利弊，有的于是废止而不实行。有人对郭永说：“世人正在随声附和，你不要因此而取得灾祸。”

郭永说：“我只知道实行我的志向罢了，无暇顾念其他的事情。”大谷县的百姓安心于他的治理，认为自从有县令以来没人能和郭永相比。

他离任几年后，又经过那里，老幼百姓拦住挽留他就像郭永刚刚离去时一样。

原文：

郭永，大名府元城人。少刚明勇快，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。

后守欲变具狱，，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。

永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎?脱不获命，令有投劾而归耳。”

府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长游，蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。

于是部使者及郡文移有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。

永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去。

出自元代丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史卷四百四十八·列传第二百七·忠义三》。

扩展资料：

1、出处：

《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，属于胡人的作品。

《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。

《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。

《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。

《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》。

份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。

2、作者

脱脱（1314年－1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。

元朝元统二年（1334年），任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至元六年（1340年）农历十月脱脱为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。

至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。至正九年（1349年）农历闰七月，复出为中书左丞相。

至正十年（1350年）农历四月，脱脱被任命为中书右丞相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，被赞誉为“贤相”。

至正十一年（1351年）修黄河民工起义，镇压抗元红巾军。他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。

郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军，守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。

郭永，大名府元城人。年轻时刚强英明，勇敢果断，身高七尺，美髯飘胸，神采奕奕。继承祖先的官职担任丹州司法参军。太守是个习武之人，做坏事贪图利益无所顾忌，郭永多次根据法律制裁他。太守非常愤怒，凶神恶煞地逼迫郭永，郭永不被动摇，太守就假说好话把他推荐给朝廷。后来太守想更改据已经定罪的案卷，郭永竭力争辩使太守没能成功，就从袖中拿出文书归还太守，拂衣而去。

后来调职做清河县县丞，不久又任大谷县知县。太原的主将任用重臣，经常摆酒筵，每次花费千金，所需费用都从各个县城锁去，其中对大谷县的盘剥尤其厉害。郭永上书到主将的府署，书中言说：不是税收之外（十一税）的索取，都是民脂民膏，怎么可以用来充当宴会的花销呢？如果不能得到应允只能呈递弹劾自己的状文（投劾：辞官的一种方式）回家了。府署因此不敢强迫征收。县里有一个水潭可以生成云雨，年景干旱的时候，有巫术之人趁机因此鼓动乡民（叛乱）。郭永对巫人处以杖刑，暴露在太阳下，大雨马上便下来了，县里人刻石碑来纪录这件奇异的事情。府署派遣了多名士兵号称“警戒盗贼”，通过他们刺探各个县的是非，大家都不敢违逆这些人。郭永把这些人绑回了府署之中（真厉害--），然后府署把其他县的“警盗”之人一并召回了。从此安排了使者到郡县，用公文抄录对人民不便的事情，一定会逐条分析利害，有时因此住宿在当地多日不离开。有人对郭永说，世事想来都差不多，不要因此招致祸患。郭永说，我知道我的志向并践行了我的志向，仅此而已，不考虑其他的利害。大谷县人因他的明政安居乐业，认为没有任何县令能比的上郭永。后来已经离任好多年了，偶尔路过大谷县，老少乡亲仍然在路边挽留郭永，好像他只是刚刚离去一样。

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郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军，守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。

郭永，大名府元城人。年轻时刚强英明，勇敢果断，身高七尺，美髯飘胸，神采奕奕。继承祖先的官职担任丹州司法参军。太守是个习武之人，做坏事贪图利益无所顾忌，郭永多次根据法律制裁他。太守非常愤怒，凶神恶煞地逼迫郭永，郭永不被动摇，太守就假说好话把他推荐给朝廷。后来太守想更改据已经定罪的案卷，郭永竭力争辩使太守没能成功，就从袖中拿出文书归还太守，拂衣而去。

后来调职做清河县县丞，不久又任大谷县知县。太原的主将任用重臣，经常摆酒筵，每次花费千金，所需费用都从各个县城锁去，其中对大谷县的盘剥尤其厉害。郭永上书到主将的府署，书中言说：不是税收之外（十一税）的索取，都是民脂民膏，怎么可以用来充当宴会的花销呢？如果不能得到应允只能呈递弹劾自己的状文（投劾：辞官的一种方式）回家了。府署因此不敢强迫征收。县里有一个水潭可以生成云雨，年景干旱的时候，有巫术之人趁机因此鼓动乡民（叛乱）。郭永对巫人处以杖刑，暴露在太阳下，大雨马上便下来了，县里人刻石碑来纪录这件奇异的事情。府署派遣了多名士兵号称“警戒盗贼”，通过他们刺探各个县的是非，大家都不敢违逆这些人。郭永把这些人绑回了府署之中（真厉害--），然后府署把其他县的“警盗”之人一并召回了。从此安排了使者到郡县，用公文抄录对人民不便的事情，一定会逐条分析利害，有时因此住宿在当地多日不离开。有人对郭永说，世事想来都差不多，不要因此招致祸患。郭永说，我知道我的志向并践行了我的志向，仅此而已，不考虑其他的利害。大谷县人因他的明政安居乐业，认为没有任何县令能比的上郭永。后来已经离任好多年了，偶尔路过大谷县，老少乡亲仍然在路边挽留郭永，好像他只是刚刚离去一样。

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须臾之间复xūyúzhījiān

须眉毕现xūmé制ibìxiàn

须眉巾帼xūméijīnguó百

具有男子汉气慨的女子。

须弥黍米xūmíshǔmǐ

形容佛法度无边，神知通广大。也形容诗文波诡变幻道，才思出众。

永署有多少人

郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军，守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。

郭永，大名府元城人。年轻时刚强英明，勇敢果断，身高七尺，美髯飘胸，神采奕奕。继承祖先的官职担任丹州司法参军。太守是个习武之人，做坏事贪图利益无所顾忌，郭永多次根据法律制裁他。太守非常愤怒，凶神恶煞地逼迫郭永，郭永不被动摇，太守就假说好话把他推荐给朝廷。后来太守想更改据已经定罪的案卷，郭永竭力争辩使太守没能成功，就从袖中拿出文书归还太守，拂衣而去。

后来调职做清河县县丞，不久又任大谷县知县。太原的主将任用重臣，经常摆酒筵，每次花费千金，所需费用都从各个县城锁去，其中对大谷县的盘剥尤其厉害。郭永上书到主将的府署，书中言说：不是税收之外（十一税）的索取，都是民脂民膏，怎么可以用来充当宴会的花销呢？如果不能得到应允只能呈递弹劾自己的状文（投劾：辞官的一种方式）回家了。府署因此不敢强迫征收。县里有一个水潭可以生成云雨，年景干旱的时候，有巫术之人趁机因此鼓动乡民（叛乱）。郭永对巫人处以杖刑，暴露在太阳下，大雨马上便下来了，县里人刻石碑来纪录这件奇异的事情。府署派遣了多名士兵号称“警戒盗贼”，通过他们刺探各个县的是非，大家都不敢违逆这些人。郭永把这些人绑回了府署之中（真厉害--），然后府署把其他县的“警盗”之人一并召回了。从此安排了使者到郡县，用公文抄录对人民不便的事情，一定会逐条分析利害，有时因此住宿在当地多日不离开。有人对郭永说，世事想来都差不多，不要因此招致祸患。郭永说，我知道我的志向并践行了我的志向，仅此而已，不考虑其他的利害。大谷县人因他的明政安居乐业，认为没有任何县令能比的上郭永。后来已经离任好多年了，偶尔路过大谷县，老少乡亲仍然在路边挽留郭永，好像他只是刚刚离去一样。

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神采飞扬前面接什么成语

桃李精神:形容妖艳娇媚的神态。知

下笔有神:指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

须髯若神:

怡志养神:怡养神志，使之安适愉快。

颐养精神:保养精神元气。

怡性养神道:怡悦精神，使之安适愉快。

颐精养神:保养精神元气。同“颐养精神”。

疑鬼疑神:怀疑这专个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。

做鬼做神:鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。

聚精凝神:聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中

下笔属如神:指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

玄妙入神:形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。