形容成语傅粉施朱的意思及解释

含有“粉”字的成语 至少5个，带解释

【搓粉团朱】搓：手相摩；团：以手团弄；朱：朱红。隐喻男女欢爱。

【搓粉抟朱】粉、朱：女子化妆用的粉和胭脂；抟：以手团弄。隐喻男女欢爱。

【搽油抹粉】粉：香粉。涂脂抹粉，刻意打扮。

【擦脂抹粉】犹言涂脂抹粉。

【搽脂抹粉】指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。

【滴粉搓酥】粉：脂粉；搓：搓摩；酥：润滑柔美。脸上薄施脂粉，用手搓摩润滑。形容女子肌肤柔嫩细腻。

【蝶粉蜂黄】指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。

【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。

【粉白黛黑】粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。

【粉白黛绿】泛指女子的妆饰。

【粉白黛绿】犹粉白黛黑。

【粉白墨黑】以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。

【傅粉何郎】傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。

【傅粉施朱】傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。

【粉骨捐躯】指粉身碎骨，献出生命。

【粉骨糜躯】犹粉身碎骨。

【粉骨糜身】犹言粉骨碎身。

【粉骨碎身】指身躯粉碎，牺牲生命。

【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

【粉面含春】粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。

【粉面油头】脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。

【粉面朱唇】白面红唇。有时形容面颜姣美。

【粉墙朱户】粉：涂饰；朱：红色。白粉墙砖红漆大门。指富贵人家。

【粉饰场面】粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。

【粉身灰骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。

【粉饰门面】粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。

【粉身碎骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

【粉饰太平】粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。

【粉妆银砌】以白粉装修，以银砖砌成。形容庭院的雪景。

【粉妆玉砌】用白粉装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。

【粉装玉琢】琢：雕琢。形容女子妆饰白皙、漂亮或白色晶莹透亮的景观

【粉妆玉琢】白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

【红粉青蛾】红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青蛾：青色蛾眉。指美人。

【红粉青楼】红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。

【何郎傅粉】傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。

【花林粉阵】旧时比喻成群的艳装美女。

【灰身粉骨】身体被毁成灰粉。形容人死得极惨。

【金粉豪华】金粉：妇女化妆时用的铅粉；豪华：奢华阔绰。形容穷奢极侈的生活。

【齑身粉骨】犹言粉身碎骨。

【抹粉施脂】指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。同“搽脂抹粉”。

【面如傅粉】形容男子美貌。

【六朝金粉】六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

【六朝脂粉】六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。

【弄粉调朱】①指以脂粉饰容。②比喻雕琢辞藻。

【弄粉调脂】调：调和；脂：胭脂。指以脂粉妆饰容颜。

【六宫粉黛】六宫：古代皇帝有六个寝宫；粉黛：化妆品，借指美女。指宫内皇后、妃嫔及宫女。

【绮罗粉黛】绮罗：有花纹的丝织品；粉黛：搽脸的白粉与画眉的黛墨，是妇女的化妆品。泛指年轻女子。

【柔肠粉泪】指女子柔弱的心肠和含情的眼泪。形容女性的缠绵情意。

【施丹傅粉】丹：红，指胭脂；傅：搽。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。

【碎骨粉尸】比喻把事物彻底打碎、摧毁。

【碎骨粉身】指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。

【碎身粉骨】身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

【施朱傅粉】朱：红，指胭脂；傅：搽。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。

【桃腮粉脸】形容女子粉红色的面颊。

【抟香弄粉】比喻和女人交往厮混。

【涂脂傅粉】脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

【调朱傅粉】调弄、涂抹脂粉。比喻刻意修饰。

【涂脂抹粉】脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

【调脂弄粉】①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。

【调朱弄粉】调弄脂粉，打扮妆饰。

【油头粉面】头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。

【言无粉饰】粉饰：装饰表面。说出的话没有虚伪掩饰的地方。形容说话直言不讳。

【匀脂抹粉】指妇女用脂粉装饰打扮。

【朱唇粉面】形容女子貌美。亦指美女。

【朱颜粉面】粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。

【搓粉团朱】搓：手相摩；团：以手团弄；朱：朱红。隐喻男女欢爱。

【搓粉抟朱】粉、朱：女子化妆用的粉和胭脂；抟：以手团弄。隐喻男女欢爱。

【搽油抹粉】粉：香粉。涂脂抹粉，刻意打扮。

【擦脂抹粉】犹言涂脂抹粉。

【搽脂抹粉】指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。

【滴粉搓酥】粉：脂粉；搓：搓摩；酥：润滑柔美。脸上薄施脂粉，用手搓摩润滑。形容女子肌肤柔嫩细腻。

【蝶粉蜂黄】指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。

【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。

【粉白黛黑】粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。

【粉白黛绿】泛指女子的妆饰。

【粉白黛绿】犹粉白黛黑。

【粉白墨黑】以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。

【傅粉何郎】傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。

【傅粉施朱】傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。

【粉骨捐躯】指粉身碎骨，献出生命。

【粉骨糜躯】犹粉身碎骨。

【粉骨糜身】犹言粉骨碎身。

【粉骨碎身】指身躯粉碎，牺牲生命。

【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

【粉面含春】粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。

【粉面油头】脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。

【粉面朱唇】白面红唇。有时形容面颜姣美。

【粉墙朱户】粉：涂饰；朱：红色。白粉墙砖红漆大门。指富贵人家。

【粉饰场面】粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。

【粉身灰骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。

【粉饰门面】粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。

【粉身碎骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

【粉饰太平】粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。

【粉妆银砌】以白粉装修，以银砖砌成。形容庭院的雪景。

【粉妆玉砌】用白粉装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。

【粉装玉琢】琢：雕琢。形容女子妆饰白皙、漂亮或白色晶莹透亮的景观

【粉妆玉琢】白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

【红粉青蛾】红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青蛾：青色蛾眉。指美人。

【红粉青楼】红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。

【何郎傅粉】傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。

【花林粉阵】旧时比喻成群的艳装美女。

【灰身粉骨】身体被毁成灰粉。形容人死得极惨。

【金粉豪华】金粉：妇女化妆时用的铅粉；豪华：奢华阔绰。形容穷奢极侈的生活。

【齑身粉骨】犹言粉身碎骨。

【抹粉施脂】指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。同“搽脂抹粉”。

【搓粉团朱】搓：手相摩；团：以手团弄；朱：朱红。隐喻男女欢爱。

【搓粉抟朱】粉、朱：女子化妆用的粉和胭脂；抟：以手团弄。隐喻男女欢爱。

【搽油抹粉】粉：香粉。涂脂抹粉，刻意打扮。

【擦脂抹粉】犹言涂脂抹粉。

【搽脂抹粉】指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。

【滴粉搓酥】粉：脂粉；搓：搓摩；酥：润滑柔美。脸上薄施脂粉，用手搓摩润滑。形容女子肌肤柔嫩细腻。

【蝶粉蜂黄】指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。

【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。

【粉白黛黑】粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。

【粉白黛绿】泛指女子的妆饰。

【粉白黛绿】犹粉白黛黑。

【粉白墨黑】以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。

【傅粉何郎】傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。

【傅粉施朱】傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。

【粉骨捐躯】指粉身碎骨，献出生命。

【粉骨糜躯】犹粉身碎骨。

【粉骨糜身】犹言粉骨碎身。

【粉骨碎身】指身躯粉碎，牺牲生命。

【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

【粉面含春】粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。

【粉面油头】脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。

【粉面朱唇】白面红唇。有时形容面颜姣美。

【粉墙朱户】粉：涂饰；朱：红色。白粉墙砖红漆大门。指富贵人家。

【粉饰场面】粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。

【粉身灰骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。

【粉饰门面】粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观。

【粉身碎骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

【粉饰太平】粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。

【粉妆银砌】以白粉装修，以银砖砌成。形容庭院的雪景。

【粉妆玉砌】用白粉装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。

【粉装玉琢】琢：雕琢。形容女子妆饰白皙、漂亮或白色晶莹透亮的景观

【粉妆玉琢】白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

【红粉青蛾】红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青蛾：青色蛾眉。指美人。

【红粉青楼】红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。

【何郎傅粉】傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。

【花林粉阵】旧时比喻成群的艳装美女。

【灰身粉骨】身体被毁成灰粉。形容人死得极惨。

【金粉豪华】金粉：妇女化妆时用的铅粉；豪华：奢华阔绰。形容穷奢极侈的生活。

【齑身粉骨】犹言粉身碎骨。

【抹粉施脂】指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。同“搽脂抹粉”。

【面如傅粉】形容男子美貌。

【六朝金粉】六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

【六朝脂粉】六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。

【弄粉调朱】①指以脂粉饰容。②比喻雕琢辞藻。

【弄粉调脂】调：调和；脂：胭脂。指以脂粉妆饰容颜。

【六宫粉黛】六宫：古代皇帝有六个寝宫；粉黛：化妆品，借指美女。指宫内皇后、妃嫔及宫女。

【绮罗粉黛】绮罗：有花纹的丝织品；粉黛：搽脸的白粉与画眉的黛墨，是妇女的化妆品。泛指年轻女子。

【柔肠粉泪】指女子柔弱的心肠和含情的眼泪。形容女性的缠绵情意。

【施丹傅粉】丹：红，指胭脂；傅：搽。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。

【碎骨粉身】指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。

【碎骨粉尸】比喻把事物彻底打碎、摧毁。

【碎身粉骨】身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

【施朱傅粉】朱：红，指胭脂；傅：搽。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。

【桃腮粉脸】形容女子粉红色的面颊。

【抟香弄粉】比喻和女人交往厮混。

【涂脂傅粉】脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

【调朱傅粉】调弄、涂抹脂粉。比喻刻意修饰。

【涂脂抹粉】脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

【调朱弄粉】调弄脂粉，打扮妆饰。

【调脂弄粉】①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。

【油头粉面】头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。

【言无粉饰】粉饰：装饰表面。说出的话没有虚伪掩饰的地方。形容说话直言不讳。

【匀脂抹粉】指妇女用脂粉装饰打扮。

【朱唇粉面】形容女子貌美。亦指美女。

【朱颜粉面】粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。

粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台抄。

朱颜粉面：粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。

油头粉面：头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。

绮罗粉黛：绮罗：袭有花纹的丝织品；粉黛：搽脸的白粉与画眉的黛墨，是妇女的化妆品。泛指年轻女zhidao子。

粉妆银砌：以白粉装修，以银砖砌成。形容庭院的雪景。

南北朝时期将王谢两个家族

王谢，六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称，后成为显赫世家大族的代名词。晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文采风流、功业显著[1]而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。为后人所嫉羡，故有“王谢”之合称。

典出《南史.侯景传》：“请娶于王谢，帝曰：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。’”后渐以“王谢”为高门世族的代称。羊士谔（唐）《忆江南旧游二首》诗：“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。”这是感叹王谢两家为晋王朝建功立业，在当时风光无限。

刘禹锡的《乌衣巷》中，写过这样一首诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷是地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。

家族背景

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两晋南朝是中国门阀士族制度最为鼎盛的时代，在九品中正制下士族出身的高门子弟成了历史主角。宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”政治的混乱繁复和精神艺术的蓬勃发展，既是生活在那个时代的人们各种行为的合力的结果，同时又塑造和影响了当时和以后很多代人。在魏晋南朝人当中，众多世家贵族子弟无疑是那个时代的主角，他们的政治活动和精神活动始终代表着那个时期的主流。在这些世家贵族当中，琅琊王氏和陈郡谢氏无疑是最为举足轻重也最富戏剧性色彩的代表性大家族。

两晋南北朝那个时期中国士族如林，可是，几乎没有哪个世家大族堪与琅琊王氏和陈郡谢氏比肩。“王谢”的并称便是那样昌盛繁荣，在中国历史上，有些家族的谱系可能续的比王家还长，却没有王氏家族权位那样高；有些家族可能曾经在权势上胜过王家，却没有王氏蝉联的那么久。三百多年来，王、谢两家族能人辈出，仕宦显达，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳，从汉魏入两晋历南朝，一直繁盛、荣耀。虽然家族内部族系庞大，各个分支升降不一，时而此支显贵，时而彼支荣达，三十年河东三十年河西，却能互相帮助，保证家族始终能够站在时代前沿。

家族发展

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琅琊王氏和陈郡谢氏在东晋之前只是当时北方的二流氏族，王、谢家族于两汉三国乃至西晋均不太显目，当时，王谢家族当时所任的官职尽管不高，但由于掌握有人力和物力，任职的地点又是国家的中心膏腴之地，故为其家族的日后兴起奠定了基础。

琅琊王氏之早期

王音，为大将军掾，生四子：曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，长子叫王祥；次子叫王览。兄弟二人虽同父异母，然皆是大孝子。卧冰求鲤是关于王祥的故事，王览友悌便是关于王览的故事。

王祥是魏晋时期的大孝子，汉未遭乱，王祥扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾，此时王祥以年近花甲，固推辞不接受。弟弟王览劝他，王祥乃应召。吕虔委以王祥州事。当时州郡寇盗很多，王祥率励士兵，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”孝子王祥因得到百姓的爱戴，年迈古稀的王祥仕魏晋，仕晋间先后担任重要官职，为朝中三老，德高望重。西晋泰始五年（公元268年）薨，策谥曰元。22年后，公元290年晋武帝刚辞世，便发生了贾后专权的局面，从而引发了一场西晋诸侯王之间长达16年的动乱，史称八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵，5年后便又爆发了永嘉之乱，琅琊王氏便和其他很多北方的大家族一样举族南迁。

陈郡谢氏之早期

相传陈郡谢氏是从古谢邑迁徙而至陈郡。谢氏家族真正有史可考的第一人是魏齐王曹芳时长安典农中郎将谢缵，其为谢氏家族的兴起奠定了基础。从此，谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继在魏晋时期进入仕途，不同程度地为家族赢得了声誉，并使自己的家族从—般的官宦之家演变为世代为官的世族之家。在东晋中叶以前，谢氏并未取得一流世族地位，甚至家族成员被人轻视的事情还时有发生。永嘉之乱爆发后，陈郡谢氏亦举族南迁。

王谢家族的兴盛

琅琊王氏和陈郡谢氏开始于北方诸多世族里面并不显眼。直达永嘉之乱以后，在频繁的社会动荡之中，王、谢家族先后有人凭借自己的聪明才智，实现了个人的建功立业，而家族的辉煌时代亦就此开启。“在西晋末和东晋时，于王衍、王敦、王导掌握军政大权。[2]

琅琊王氏之崛起

王氏之崛起实始于永嘉之乱后，北方丧乱，晋氏之洛阳，长安相继倾覆，王导于江左力拥皇室旁裔司马睿称帝于建邺（今南京），是为晋元帝，实现了中兴。王导是东晋初年的宰相，而其兄弟王敦于外掌兵，王氏权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏），共天下”的歌谣。王导不仅实现了自己的建功立业，并且使南方的得以在政府管理的情形之下社会、经济、文化得以继续保存、发展。近代史学家陈寅恪曾指出“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力，以抵抗外侮，民族因得以独立，文化因得以续延，不谓民族之功臣，似非平情只论也。”[3]后来王导的葬礼按照皇帝的规格进行的。

王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高东晋之初其他家族根本无法取代。直到后来陈郡谢氏的崛起才出现了王、谢这两大世族的并立。

陈郡谢氏之崛起

东晋中期，谢氏家族传到谢安、谢万、谢石和谢尚、谢玄、谢琰等人，亦即谢缵的曾孙和玄孙辈。当时，谢安由于超人的声誉和出色的政治才能被椎上了宰相的宝座，谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵遍布方镇。而谢安任宰相期间，从容调度，东晋军队8万北府兵在肥水之战中击败前秦入侵的80万大军，取得了巨大的胜利，则把谢氏家族最为辉煌和最为荣耀的时期。

淝水之战后，陈郡谢氏才一举成为顶级士族。究其原因，正如近代学者余嘉锡先生所说的那样：“谢氏虽为江左高门，而实自万、安兄弟其名始盛。谢褒父衡虽以儒素称，而官止国子祭酒，功业无闻。……后来太傅名德，冠绝当时，封胡、羯靺，争荣竟秀，由是王、谢齐名。”

延绵数百年的顶级望族地位

公元420年，地处南方东晋为刘宋政权所取代，而北方黄河流域则被北魏所统一，南北对立是为南北朝。南朝四个小朝廷为宋、齐、梁、陈，皆偏居江左，589年，陈朝被隋朝所灭，天下再归一统。在整个南朝间，琅琊王氏和陈郡谢氏家族明显是声望高于实力。“王谢”也成为了当代后世名门望族的代名词。

琅琊王氏和陈郡谢氏在南朝时期虽然一步步走向没落，但其士族的领袖地位到南朝陈也一直保留，琅琊王氏和陈郡谢氏一族历经五个朝代，可以说和其他士族一样，改朝换代并没有使他们灭绝，因为中国那时自刘裕杀尽晋司马氏皇室起，以后历代每逢改朝换代大多都会发生大杀前朝皇室贵族，这是因为怕他们又起来伺机谋反。六朝时期的等级观念很牢固，开国皇帝都出生庶族，他们需要依靠这些世家名门望族来提高威望，和他们联姻，给他们封官封爵等等，但朝中大权又没有完全相信他们，只能形成一种政治利用。

琅琊王氏

南朝时期

琅琊王氏但是不乏文学名人，如齐梁时期的王俭就是一代儒学宗师，梁代的王融、王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。王融便是永明体诗歌的几位创作家之一。

隋唐时期

隋唐以后，真正意义上的琅琊王氏家族已经不复存在，虽然琅琊王氏在唐朝有宰相四人，分别为王方庆、王睿、王与、王抟，这几个小宰相要是与两晋南北朝的琅琊王氏家族相对比，这真是沧海一粟了！

陈郡谢氏

谢安之后，陈郡谢氏在东晋到南朝的200多年中(公元317~589年)，谢氏见于史传的人数就有12代、100余人，而他们则不受朝代的限制，可以累朝累世永远贵显。

谢万：名士，谢安之弟。

谢玄：东晋名将，淝水之战前线作战者，谢安的侄子。

谢道韫：才女，谢安侄女，谢奕之女，王羲之的儿媳妇，王凝之的妻子。

谢琰：名将，谢安次子，孙恩之乱时殉国。

谢混：名士，谢安之孙。为晋孝武帝女婿，号称“风华江左第一”。

谢晦：谢安之兄谢据的曾孙，宋武帝的大臣，曾与徐羡之等废宋少帝。

谢灵运：人称谢康乐，谢玄之孙，著名诗人，作有《登池上楼》、《登江中孤屿》等著名诗歌。唐朝大诗人李白赞之：“吾人咏歌，独惭康乐。”

谢惠连：南朝文学家，谢灵运之从弟。李白赞之：“群季俊秀，皆为惠连。”

谢朓（谢宣城、小谢），谢灵运之侄，著名“永明体”诗人，“竟陵八友”之一。作有《晚登三山还望京邑》等名诗。李白赞之：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”

优美门风与艺术上的成就

“一个大门第，决非全赖于外在之权势与财力，而能保泰持盈达于数百年之久；更非清虚与奢汰，所能使闺门雍睦，子弟循谨，维持此门第于不衰。当时极重家教门风，孝弟妇德，皆从两汉儒学传来。诗文艺术，皆有卓越之造诣；经史著述，亦灿然可观；品德高洁，堪称中国史上第一、第二流人物者，亦复多有。”下面，便是举例说明，王谢之门风。

优美的门风

成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。座中周觊叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都相视流泪。王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪。虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）。

诗词中提到的“谢”，就是谢安，字安石，他是晋孝武帝的丞相，死后追封太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不肯出，将如苍生何”，足见他的威望之高。后复出主持大局，因此又有“东山再起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思。后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐。谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚，是为军事上以少胜多的“淝水之战”。据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故。及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话。

艺术上的造诣

王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”，意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前茅。他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫铄笔法，即使在西晋末年天下大乱，王室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方，足见他对钟繇书法的爱好。

至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋。据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”。谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章”，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。”由此可知谢安书法，尤其行草书的知名度是仅次王羲之的。

望族地位逐渐衰退

南朝以后

事实上门阀士族的权势，在刘宋时就已开始走下坡路。从刘宋时起，皇帝在地方设立典签(也称签帅)以监视诸王和门阀士族，发现有逆动，立即铲除。到了梁朝，梁武帝萧衍颁布的“通经之士不限门第授官”，更是对士族参政途径的削弱。但对士族最大的打击还是梁末侯景之乱。侯景攻入建康，“纵兵杀掠，交尸塞路，富室豪家，咨意裒剥，子女妻妾，悉入军营”。在侯景军杀掠时，世家大族“莫不衣罗绮，怀金玉，交相枕藉，听命待终”。据颜之推说：“中原冠带随晋渡江者百家，故江东有百家谱，至是在都者，覆灭略尽。”王谢袁萧四大望族当然也不能幸免。陈霸先建立陈朝，重用南方土著豪族，随晋渡江的百家士族，包括王谢等望族，在陈朝为官者已寥若晨星。

士族必须具备四个条件：一、历代高官；二、有众多的门生故吏；三、家学渊源；四、有田庄经济。通过本文研究可以看出，在四个条件中，历代高官最为重要。因为有了历代高官的条件，其他三条都容易实现，特别是在士族地位升降时，官级的高低起了决定作用。如琅玡王氏在曹魏和西晋初年地位并不突出，但在西晋末和东晋时，由于王衍、王敦、王导掌握军政大权，成为政府首脑，其地位才高于其他士族，甚至形成“王与马，共天下”的局面，奠定了其为“四大望族”之首的地位。再如陈郡谢氏，在西晋时尚未进入士流，东晋才初露头角，直至淝水之战大败前秦军，谢安升任丞相，谢氏家族执掌军政大权，陈郡谢氏才一跃而为一流门阀，成为“四大望族”的第二位。陈郡袁氏则因为由汉至南朝历代高官，又以诗、礼传家，虽无王、谢两家的至高权势，而列为“四大望族”的第三位，也算实至名归。兰陵萧氏起家最晚，但由于他连建齐、梁两个王朝才成为显赫士族，但他同时又是皇族。齐、梁两朝皇帝对其他士族并不重视，而信任寒人出身的典签和中书通事舍人。这种本身是士族，又压抑士族的态度，使他在“四大望族”中只能排在第四位。

虽说，士族没落受打击最大的是在侯景叛乱之时，其实从士族本身来讲，也在逐渐走向腐败没落。在士族掌权的情况下，士族子弟可以“平流进取，坐至公卿”，在社会上有崇高的地位，士庶不交往，不通婚。身为士族非常骄傲，政治不求进取，享受高官厚禄而碌碌无所作为，生活上腐朽不堪，在梁朝全盛时期，士大夫“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑。”娇生惯养已成废物。连士族必须具备的家学渊源条件也不要了。“明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗。”像这样的腐朽无才的士族，即使没有侯景之乱，也必然要走向没落、衰亡。[2]

隋唐之后

不拘家世的科举制的施行，科举进士新贵兴起，王谢家族便成了在中国中古时期的绝响。

王谢，六朝知望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称，后成为显赫世家大族的代名词。晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁道至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文专采风流、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。属为后人所嫉羡，故有“王谢”之合称。

潘金莲历史上确有其人吗

是的。

潘金莲是历史人物，河北清河人，武植之妻，善良贤惠，勤劳仁义，天生丽质，貌美手巧。

后世文学作品对其进行歪曲，污蔑其为不守妇道、美艳放荡的淫妇；从而塑造成一个既聪明机变、美丽风流，又是个心狠手辣、寡廉鲜耻、搬弄是非、淫欲无度，成为阴险、妖艳、淫荡、狠毒的典型，以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂。

历史上的潘金莲

潘金莲为明朝永乐年间清河县武家那村（古称孔宋庄）人，贝州潘知州的贵族千金小姐，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀，是一位名门淑媛，美艳动人，知书达理、温柔善良，和武大郎鹣鲽情深、恩恩爱爱、白头偕老，之后潘金莲生下四个儿子。

扩展资料：

小说描写

《水浒传》

出自《水浒传》中的人物，为卖炊饼的武大郎妻子，与西门庆私通，姘淫为恶，毒杀亲夫武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松杀死。

但后来《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作，成为书中第一主角，多了武迎儿继母、西门大姐岳母的身份，同时是西门庆、陈经济情妇。

金瓶梅将其塑造为漂亮美艳却歹毒残忍的荒淫荡妇，生动描写她嫉妒、泼辣、阴险、狠毒的个性，残忍毒辣，放浪形骸，“欲火烧身，淫心荡漾”，“青春未及三十岁，欲火难禁一丈高”，结果西门庆被潘金莲多灌春药，在云雨后精尽人亡。

潘金莲在水浒传与金瓶梅的结局都是死于武松之手。

《金瓶梅》

在金瓶梅中关于潘金莲的部分，描述她出生于宋哲宗元祐三年（1088年）2月4日，属龙，死于宋徽宗宣和二年（1120年）4月8日，还有一直到武大郎被毒死和水浒传中的描述并无不同。

但在毒死武大郎之后，金瓶梅中的描述是西门庆与潘金莲淫乱后，又偷娶进门，因此武松出公差回来之后，并没有找到潘金莲，他又去找西门庆，但却误打死了李皂隶，随后武松便被带走。

话说西门庆与潘金莲烧了武大郎后，当天潘金莲就胆大妄为的和西门庆一起寻欢作乐，纵欲宣淫，次日，又安排一席酒，向王婆作辞后，潘金莲将迎儿交付给王婆抚养，七年后，武松遇赦回乡。

潘金莲是南门外一名裁缝的女儿，排行第六，小名六姐，出身贫寒，七岁时父亲去世。母亲送她到余秀才家上了三年女学，诗词歌赋唱本都认识，又教她女红针指，因为自幼生得有些姿色，缠得一双小脚，有如三寸金莲，所以名叫金莲。

九岁时就被卖去学艺，王招宣教他弹琴吹箫、吟诗写字、绘画围棋、打双陆、抹骨牌，梳头匀脸、点腮画眉，潘金莲十二岁时，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝，女红针指，描鸾绣凤，知书识字，精通琵琶，能歌善舞，琴棋书画，百家词曲，多才多艺，无所不通。

潘金莲十五岁时，出落得格外美艳俏丽，聪明伶俐，在大户人家当侍女，教她琴棋书画、歌舞侍人，潘金莲十八岁时，出落得脸衬桃花，眉弯新月，又学会吹笙歌舞等技艺，夫人余氏甚是抬举，给她金银首饰梳妆打扮，大户见她姿色妖艳，聪明伶俐，便将她收用。

后被妈妈余氏得知，张大户为保持与潘金莲的奸情，故将她赠与武大郎为妻，武大郎因胆小怕事，又因潘金莲本就是张大户的人，故对他两人的苟且之事睁一只眼闭一只眼；直到张大户病死，武大郎与潘金莲才在妈妈余氏的逼迫下搬离张大户家的房子。

参考资料:百度百科-潘金莲

有

《水浒传》百中的武大郎、潘金莲及武松都是有其历史原型的

不过武大郎和潘金莲是明朝人，和《水浒传》的作者施耐庵是同一时期的人，原名武植，幼时小名“大郎”，中年即中进士，出任山东阳谷县令，其妻潘氏（潘金莲的原型），生于官宦世家，其父曾任知州，二人家庭生活和谐，十分恩爱

而《水浒》中武、潘二人的故事，出自旁人造谣诽谤：武大郎中进士之前，曾受家乡（清河县）一王姓书生的资助，后来出任县令后，该王姓书生却家境败落，前来投奔武大郎，希度望能在其手下某个小吏；但在武大郎家住下半年仍不见动静回，于是认为武大郎忘恩负义，愤而出走，并一路造谣诽谤武、潘二人；及至回到家乡，才得知武大郎已经为其盖好了新宅，遂追悔莫及，又一路奔回阳谷，并将其所写的造谣文书一一撕毁；但谣言一旦传出，便难以收回，武潘二人的谣言就如此传开，并被路过的施耐庵听闻，写进了其《水浒传》一书中

至于武松，确实是宋朝人，曾任杭州提辖，后因为提拔他答的上司杭州知府被蔡京一党污蔑免官，自己也遭牵连被赶出官府；新任杭州知府是蔡京的儿子，鱼肉百姓，武松看不下去，挺身刺杀，成功后被官兵围困被俘，死于狱中。

潘金莲（1098年02月04日--1120年04月08日），几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、淫荡、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划兰陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。潘金莲是西门庆的第五房妾。人物是从《水浒传》中借衍而来，但在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的典型。

武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1.78米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由：早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。所谓好事不出门坏事传千里，被不知真相的人越发传的离谱，并且煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？后世的文学作品，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用

没有

人物是从《水浒传》中借衍而来，但在《金瓶zhidao梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实专，从而塑造成一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的典型。

历史上应该没有这个人

潘金莲的成名当然是缘于《水浒传》和《金属瓶梅》的描写