形容成语定于一尊的意思及解释

成语什么于一尊什么竹在胸？

定于一尊，成竹在胸

定于一尊：

读音：【dìngyúyīzūn】

释义：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权来威的人做唯一的标准。

出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所源建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”

造句：摘要荀子的“理想国”是天下定于一尊，万民匍匐于地。

成竹在胸：

读音：【chéngzhúzàixiōng】

释义：现成完整的竹子。画竹百前竹子的完美形象已在胸中。度比喻处理事情之前已有完整的谋划打算。

出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:"故画竹，必先得成竹在胸中。"

造句：作为加拿大移民专家，我们对这些变化以及变化的方向成竹在胸。

成竹在胸读：chéngzhúzàzdixiōng

成语释义为：

成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。

出处：宋·苏轼《文与可画版筼筜谷偃竹记》:“故画竹，必先得成竹于胸中。”

近义词：

胸有权成算：[xiōngyǒuchéngsuàn]犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。

胸有成竹：[xiōngyǒuchéngzhú]原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

胸中有数：[xiōngzhōngyǒushù]指对情况有清楚的了解，心里有底。

胸有定见：[xiōngyǒudìngjiàn]心中已经有见解

匠意于心:[jiàngyìyúxīn]具有某一方面熟练技能在心中

心中有数:[xīnzhōngyǒushù]对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

定于一尊 近义词

该成语无近义词。

【成语】：定于一尊

【拼音】：dìngyúyīzūn

【解释】：知尊：指具有最高权威的人道。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

【出处】：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定内一尊。”

【举例造句】：今世名为崇孔氏，黜绝异学，而定于一尊。★明·徐光启《刻紫容阳朱子全集》

“定于一”这句话中的 于 是什么意思

“定于copy一”，也说“定于一统”、“定于一尊”。是使之统一、一致的意思。

这里的“于”是介词，百介词是虚词，意义都不实在。“于”是最早从动词变为介词的词，它勉强相当于现代汉语的“在”。

这个“于”在现代汉语更加虚化，变成了一个动词的后缀，只有语法意义度，没有词汇意义。它的作用是附在前一个动词语素上，知构成一个新词，能起到协调音节的作用。这样的词很多：在于、相当于、生于、诞生于、流行于。这里“于”在作用就是把不能带宾语道的动词“V”加上“于”，变成“V于”后带宾语。

于在这里应当做“在”讲，如果我猜的不错，你这应该是古文里面摘抄下来的，如果想来知道意源思应该上下文联合起来理解，因为古文有很多都是要结合上下文的，一句话可能会翻译出好几种意思来的，如果我的解释不正确，请你将上下文都发zhidao过来，我会尽力帮你解释的

定什么一什么成语

定于一尊

【拼音】dìngyúyīzūn

【典故】语皆道zd古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。《史记·秦始皇本纪》

【释义】尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

【用法】作谓语；用于思想、学术、道德等

【成语举例】今世名为崇孔氏，黜绝异学，而定于一尊。明·徐光启《刻紫阳朱子全集》

【成语造句】

◎内因为新方法来自不同学科，各有其不同的适用范围，各有其长处和局限，又不是一种，怎么可能定于一尊？产生这种耽心，是由于人们过去习惯于在”左”倾教条的框子里，按着同一的方式，沿着同一的轨道，重复同一的舆容论。

◎史学理论的创新决不可能从定于一尊的现有史学理论框架中自发产生出来。

【定于一尊】尊：指zd具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准

出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆专道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”属

典故：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

.定于一尊什么意识?

定于一尊〖注音〗dìngyúyīzūn〖解释〗尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。〖出处〗《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”〖示例〗①今世名为崇孔氏，黜绝异学，而～。★明·徐光启《刻紫阳朱子全集》②我们时代的社会和人之精神面貌之所以异化和衰颓，是因为原本已有的传统文化倒退了，精神旗帜倒下了，这个由一元文化理念主宰的社会，个人的精神空间得不到伸展，长久以来，人们都服从一种绝对“权威”的声音，所以人们的心中容易产生偶像，将在一时间涌出的大师、名人、明星等供上神坛，然后盲目地顶礼膜拜。人人心中似乎都有一个偶像，所以把自己个人的思想和精神的成长、想象冲动、个性伸展都～，并且将它树立为自己人生的标杆，主动接受这种外在之异化力量的主宰，人们顺从它的驱使和摆布，根本就没有自由或能力拒绝它的奴役。★当代·殷谦杂文集《揭皮》〖用法〗作谓语；用于思想、学术、道德等。拼音：éguānbódài解释：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。出处：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”用法：联合式；作谓语、定语；指古代书生装束示例：忽人报：“门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。”（明·罗贯中《三国演义》第三十七回）词性：中性成语；古代成语近义词：华冠丽服、珠光宝气反义词：衣衫褴褛、短褐穿结英文：highcapandwidebelt编辑本段成语出处出处：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”示例忽人报：“门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。”（明·罗贯中《三国演义》第三十七回）

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成语：定于一尊

拼音：dìngyúyīzūn

解释：百

尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等度以一个最有权威的人做唯一的标准。

出处：

《史记·秦始皇问本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以答非上之所建立。今皇帝内并有天下，别黑白而定一尊。”

示例：今世名为崇孔氏容，黜绝异学，而～。★明·徐光启《刻紫阳朱子全集》

定于一尊（dìngyúyīzūn）

释义:旧指思想、学来术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

出处:《史记·秦始皇本自纪》“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人zd善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”

定于一尊(dìngyúyīzūn)解释：旧指思想、学术、道德百等以一个最有权度威的人做唯一的标准。出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言知以乱实，人善其所私学，以非上之所建道立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”示例：今世名为崇孔氏，黜回绝异学，而～。★明·徐光启《刻紫阳朱子全集》用法：作谓语；用于思想、学术、道德答等

定于一尊dìngyúyīzūn

定于一尊的中文解释

【解释】：尊：指具有最高权威的zd人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

【出自】专：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊属。”

【示例】：今世名为崇孔氏，黜绝异学，而～。◎明·徐光启《刻紫阳朱子全集》