形容成语斩草除根的意思及解释
请问斩草除根是什么意思
斩草除根
拼音:zhǎncǎochúgēn
典故、释义:
除草时要连根除掉zhidao,使草不能再长.比喻除去祸根,以免后患.
出处:
《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣.”北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》:“若抽薪止沸,剪草除根.”
例子内:
,萌芽不发;斩草若不除根,春至萌芽再发.(明·冯梦龙《警世通言》卷三十七容)
斩草除根就是把地面下的根也彻底拔除,使它再不能长出新草。
比喻彻底除掉祸根,不留后患。
斩草除根是何意·出自于哪?
“斩草除根”比喻除掉祸根,以免后患。
此典出自《左传·隐公六年》:“周任有言曰:百‘为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。’”
春秋时期,卫、陈一起讨伐郑国。度郑庄公请求陈桓公,希望讲和。陈桓公不答应,他的弟弟陈五父劝他说:“与善人亲近,与邻国和睦相处,是非常难能可贵的,不能失掉这个传统。我看还是与郑国讲和吧!”
陈桓公听了弟弟的话,很生气,说:
“宋国和卫国是强大的国家,我担心他们难为我;可郑国是一知个小国,我去攻打它,他们能把我怎么样呢?”于是就攻打郑国。
两年以后,郑国强道大起来,派兵侵袭陈国,把陈国打得大败。邻国眼看着陈国吃了败仗,他们却坐而不救。人们议论说:陈国自找苦吃,长期作恶事不知改悔。古书有言,做恶事容易,这版犹如燎原烈火一样,无法扑灭,必然最后将大祸引到自己头上。周朝的大夫周任讲过这样的道理:
“作为国家的国君,对待恶事应像农夫对杂草一样,将它们铲除,连根挖掉,不让它们再生长出来,只有这样做,善事才能伸张起权来。”
斩草除根,是什么意思?
斩草除根是一个成语,拼音是zhǎ百ncǎochúgēn,意思是除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,以免后患。出自《左传·隐公六年度》。
解释
除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,以免后患。
出处
1、《左传·隐公六问年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。”
2、北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》:“若抽薪止沸,剪草除根。”?[1]
3、明·冯梦龙《警世通言》卷三答十七:斩草除根,萌芽不发;斩草若不除根,春至萌芽再发。
4、明罗贯中《三国演义》第二回《张翼德怒鞭督邮内何国舅谋诛宦竖》:若不斩草除根,必为丧身之本。
5、《东容周列国志》第五回:‘’斩草留根,逢春再发。”
斩草除根是一个zhidao成语,拼音是zhǎncǎochúgēn,意思是除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,以免后患。出自《左传·隐公六年》。
解释
除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,以免后患。
出处
1、《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。回”
2、北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》:“若抽薪止沸,剪草除根。”?[1]
3、明答·冯梦龙《警世通言》卷三十七:斩草除根,萌芽不发;斩草若不除根,春至萌芽再发。
4、明罗贯中《三国演义》第二回《张翼德怒鞭督邮?何国舅谋诛宦竖》:若不斩草除根,必为丧身之本。
5、《东周列国志》第五回:‘’斩草留根,逢春再发。
斩草除根.(打一字) 谜底?
斩草除根.(打一字)谜底——答案:日。
分析:斩掉草抄字的“艹”,除掉草字的“十”字底,就剩“日”字了
斩草除根
【拼音】:zhǎncǎochúgēn
【解释】:除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除袭去祸根,以免后患。
【出处】:《左传·隐公百六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。”北齐·魏度收《为侯景叛移梁朝文》:“若抽薪止沸,剪草除根。”
【举例造句】:?斩草除根,萌芽不发;斩草若不除根,春至萌芽再发。★明·冯梦龙《警世通言》卷三十七
【拼音代码】问:zccg
【近义词】:?剪草除根、削株掘根
【反义词】:?放虎归山、养痈贻患
【歇后语】:园地里挖白菜
【灯谜】:旦
【用法】:作谓语、宾语;指彻底成事
【英文】:cuttheweedsanddiguptheroots
【故事】:隐公六年,卫国与陈国联合伐郑,郑庄公请求陈桓公讲和,陈桓公不答应。两年后,郑国强大起来,派兵侵袭陈国,大败陈军,邻国坐视不救,纷纷议论这是陈国自讨苦吃,长期做恶的报应答,对待恶事应该斩草除根,才能消除后患。
斩草除根成语故事
“斩草除根”这则成语的意思是割草要连同根一齐除掉复。比喻除祸要除去祸根,不留后患。
这则成语来源于《左传·隐公六年》:为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖。
隐公六年,卫国与陈国联合讨伐郑国。郑庄公战不过,向陈桓公求和。陈桓公不同意。桓公之弟劝桓公:“跟善人处好关系,跟邻国友好相处,这是立国根本,和好了吧!”陈桓公生气地说:“宋、制卫是大国,我们陈国不是他们的对手,不打还说得过去;可是郑国是个小国,为什么不打它呢?”于是陈继续伐郑。
两年以后,郑国国力强大了起来,派兵来攻打陈国。陈国大败,陈国的邻国都不来救助。
就此事,百姓纷纷议论,说:“陈国自作自受,自讨苦吃,这就是长期做恶事却不知道悔过的结果。古书上说,做恶事很容易,恶事就如同草原上突然燃起的大火,无法扑灭,最后烧到自己的头上。周朝有一位大夫名叫周任,他就讲过这样的一个道理:作为一国的国君,要能做到当机立断,对待恶人、恶事,要像农夫在田间铲草一样,zd一定要连根挖掉,不让它们有再生长的可能。这样,善事才会多起来。
除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,以免后患。
1、《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。”
2、北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》:“若抽薪止沸,剪草除根。”[1]
3、明·冯梦龙《警世通言》卷三十七:斩草除根,萌芽不发;斩草若不除根,春至萌芽再发。
4、明罗贯中《三国演义》第二回《张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖》:若不斩草除根,必为丧身之本。
原文
往岁,郑伯请成于陈,陈侯不许。五父谏曰:“亲仁善邻,国之宝也。君其许郑。”陈侯曰:“宋、卫实难,郑何能为?”遂不许。
君子曰:“善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,従自及也。虽欲救之,其将能乎?《商书》曰:‘恶之易也,如火之燎于原,不可乡迩(ěr),其犹可扑灭?’周任有言曰:‘为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。’”——《左传》[2-3]
译文
往年,郑庄公请求与陈国讲和,陈桓公不答应。五父劝谏说:“亲近仁义而和邻国友好,这是国家可宝贵的措施,您还是答应郑国的请求吧!”陈侯说:“宋国和卫国才是真正的祸患,郑国能做什么?”于是就没有答应。
君子说:“善不可丢失,恶不可滋长,这说的就是陈桓公吧!滋长了恶而不悔改,马上就得自取祸害。纵是挽救,何能办得到!《商书》说:‘恶的蔓延,如同遍地大火,不可以靠拢,难道还能扑灭?’周任有话说:‘治理国和家的人,见到恶,就要像农夫急于除杂草一样,锄掉它聚积起来肥田,挖掉它的老根,不要使它再生长,那么善的事物就能发展了。’”
什么叫斩草除根?
从字面意思百上理解,就是说,“在除杂草的时候,不能只把草割了就算了,得把根挖出来,以防度止它再生长,影响的农作知物的生长”这个词在古代宫廷剧经常可以看到,例如某个坏人把好道人一家都害死了,专但是还剩下一个小孩子,这时候就会有人建议斩草除根,以绝后患,免得以属后长大了会报仇。
斩草除根,汉语成语,出自《左传·隐百公六年》。[zhǎncǎochúgēn]
意思是除草时度要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,不留后患。《左传·隐公六年》:“问为国家者,见恶,如农夫之答务去草焉,芟荑蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则专善者信矣。”
出处
《左传·隐公六年》:“为国家者;见恶如农夫之务去草焉;……绝其本根;勿使能殖。”
例句
1.消灭蚊蝇要打扫、清理蚊蝇孳生地,做到斩草除根。属
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