形容成语矢志不移的意思及解释

1、 矢志不移,追寻圣贤,错了吗?出自哪里

（罪过罪过）

他们并不是在说胡话，如果你有足够的悟性，就能从中体会到“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的真意。所谓目中无佛，心中有佛，正是佛法的最精髓之处。

而佛家悟道的唯一途径，也正隐藏在这些看似荒谬的语言中，简单说来就是三个字——靠自己。

他们从各种耸人听闻的话来回答问题，只是想要告诉你，悟道这件事情，不能教也是教不会的，除了你自己之外，没有人可以帮你。

可是高僧们的答案可操作性实在不强，一般人干不了，很难让我们满意，我们再来看看武者。

对于练武的人而言，这个问题的答案更加简单，丢给你一把剑，您就慢慢练吧，至于要练多久才能到手中无剑，心中有剑的最高境界，不要问师傅，也不要问你自己，鬼才知道。

毕竟一本几十万字的长篇武侠小说里绝顶高手一般也就一两个人，如果兄弟你没有练出来，那也是很正常的，所以诸位一定要端正心态。

现在我们的期盼都寄托在儒家的朱圣人身上，希望这里有通往圣贤之路的钥匙。

朱圣人确实不负众望，用四个字给我们指出了一条金光大道：格物穷理。

好，现在我们终于回到了起点，和王守仁先生站在同一起跑线上了，那么这四个字到底有什么魔力，又是什么意思呢？

朱圣人还是很耐心的，他告诉我们，“理”虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地的那头黄牛是有理的，后院的几口破箱子是有理的，你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。

理无处不在，而要领会它，就必须“格”。

至于到底怎么格，那就不管你了，发呆也好，动手也好，愿意怎么格就怎么格，朱圣人不收你学费就够意思了，还能帮你包打天下？

那么“格”到什么时候能够“格”出理呢？

“矢志不渝”和“矢志不移”有什么区别？

“矢志不渝”和“矢志不移”的区别：主题不一样。

矢志不渝：表示永远不变复心。

【出处】：制《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”

【举例造句】：她爱的是四敏！矢志不渝的爱着。

矢志不移：发誓立志，决不改变。

【出处】：清·蒲松龄《聊百斋志异·仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，邵氏矢志不摇。”

【举例造句】：他是以这样的精神品质来矢志不移地为人民服务。

扩展资料：

与“矢志不渝”意思相近的成语：

海枯石烂：海水干度涸、石头腐烂，形容问历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

白头偕老：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

天荒地老：天荒秽，地衰老。指经历的时间极久。

参考资料：百度百科-矢志不渝（词语）

参考资料：百度百科-矢志不移

都有永不改变的意百思，但主题不一样。

矢志不渝：shǐzhìbùyú

【解释】：表示永远不变心。

【出处】：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末度不渝，每形于言色。”

【举例造句】：她爱的是四敏！矢志不渝的爱着。

矢志不移：shǐzhìbù专yí

【解释】：发誓立志，决不改变。

【出处】：清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，邵氏矢志不摇。”

【举例造句】：他是属以这样的精神品质来矢志不移地为人民服务。

矢志不移是褒义词还是贬义词

矢志知不移是褒义词

矢志不移

shǐ　zhì　bù　yí

[释义]发誓立志；决不改变。

[语出]清·蒲松龄《聊斋志异》：“仲叔尚廉利其嫁；屡劝驾；邵氏矢志不摇。”

[正音]矢；不能读作“shī”。

[辨形]矢；不能写作“失道”。

[反义]朝三暮四见异思迁

[用法]用作褒义。一般作谓语、状语。

[结构]偏正式。

[辨析]～与“版誓死不二”有别：～侧重于形容坚定；“誓死不二”侧重于形容专一。

[例句权]他是以这样的精神品质来～地为人民服务的。

【成语】：矢百志不渝

表示永远不变心.

【出处】：《晋书·谢安传》：“安虽受朝度寄,然东山之志始末不渝,每形于言色.”

【近义回词】：矢志不移

【反义词】：朝三暮四、见异思迁

【语法】：动宾式；作谓答语、状语；含褒义

矢志不移抄当然是褒义词。

百度了下，得到以下信息。

基本解释

立下志愿并且决不改变。矢：发誓。移：改变。

出处

清·百蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，度屡劝驾，邵氏矢志不摇。”

示例

他是以这样的精神品质来～地知为人民服务。——冯雪峰《论》

反义词

朝三暮四、见异思迁

近义词

坚定不移、海枯石道烂

矢志不移意思是什么

〖注音〗shǐzhìbùyí

〖解释〗发誓立志，决不改变。【汉语大词典】百

〖出处〗清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“仲叔尚廉利度其嫁，屡劝驾，邵氏矢志不专摇。”　　〖示例〗他是以这样的精神品质来～地为人民服务。——冯雪峰《论<保卫延安>》　　〖用法〗作谓语、状语；用于发誓立志属

强调自己矢志不移论语

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶copy也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低百贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离度的时候，也一定会按仁德去办事的。”

【评析】

这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主问张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所答的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

矢志不移的失是什么意思

有的人说：“这句话表示永远不变心，矢是发誓的意思”；有的说：“矢：箭；志：志向；不：同今不；渝：改变。矢志不渝：志向如同射出去的箭，不会改变方向”；还有人说：“这句把矢志不渝的意义给缩小了。矢就是靶子的意思，给自己设定一个目标，一直向这个目标迈进，绝对不放弃的意思”……

事见韩愈《张中丞传后序》。安史之乱，张巡守睢阳被令狐尹所围，粮尽兵疲，手下大将南霁云，因排行第八，人称“南八”，率数十骑突围向河南节度使贺兰进明告急，及到达只剩孤身。贺兰进明态度首鼠两端，念南八勇士，意留为己用，以好酒饭待之。南霁云见贺兰进明不肯发兵，遂说：我城粮尽一月，我怎么吃得下酒饭。砍断手指表态，然后用箭射中城中佛塔，发誓：回城破贼后，必来报不相救之仇。此为“矢志”！

又杀回睢阳城中。城破，与张巡等人被俘，叛军劝降张巡，张巡不降，所以又去劝南霁云。南霁云不说话。张巡谓之曰：“南八，大丈夫不可为不义者屈。”云笑曰：“将以有为也，公有言，云敢不死。”遂就义，此为“不渝”！

对张巡守孤城，粮尽食人，驱赶百姓出城就敌受死来减少城中粮食消耗的做法，在当时和历史学家多有非议。但是张巡死守睢阳，牵制叛军不能深入，保证了唐政权江淮财赋的供应，为唐政权最后平定安史之乱、保证汉族中央政权不被胡人叛军消灭提供了决定性的条件。所以，从历史公正的角度出发，在战争的残酷性面前，张巡和南霁云是有功于历史的。“矢志不渝”就是南霁云的典故，表示坚贞不屈！