形容成语对牛弹琴的意思及解释

古文《对牛弹琴》的译解

昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻百，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

注释：昔：曾经

为：给。

清角之操：这里指高深的曲子。

清角：古雅的曲调的名称。

操：琴度曲。

如故：像先前一样。

非：不是。

闻：听。

合：悦。

虻：吸血的苍蝇。

孤犊：离开母亲的小牛。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：版摇动，摆动。

奋：竖起。

掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。

蹀躞：迈小步来回走动。

翻译：曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。权公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

原文：

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊之声，孤犊之百鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

译文：

有一天，著名古琴演度奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但问是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。答那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴版，来回踏着小步，注意地听着。

寓意：

高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则权寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

原文

昔公明仪为牛弹清角之百操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

译文

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先度前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起问耳朵，小步走并听着音乐。

寓意

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也答常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

另据一些养牛业人专士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来属对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

原文：

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻百，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听度。

注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。

译文：

公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。不是牛内没听见，是不适合它的耳朵听。转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那就牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮容着小步仔细地听。

对牛弹琴的翻译？

翻译：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛抄的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵袭，因为不安而小步来回走动。

原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。

扩展资料

1、创作背景：

牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。

2、思想内容：

这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。知后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

3、艺术特色：

“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必道须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

译文

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角百调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳度。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

对牛弹琴专:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲属深奥的道理。

寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

出处南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公百明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”

释义比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。

"对牛弹琴”这个成语比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话，因而常带有贬意色彩，也成为一些教师用来作为讥讽学生的口头禅。其实不然，当我们考察这个成语的由来，语出典故“古时候有个叫公明仪的琴家，其演奏技艺高超，很受人赞颂。度有一天，他携琴出门访友，经过一个山青水秀，花草遍野的地方，不禁心旷神怡，可巧看到不远处有条牛在吃草，心想音乐乃天地之神音，能通宇宙之灵，何不为牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，抚弦弄琴，倾心演奏了一首清旷之曲。可惜的是，牛只顾埋头大嚼青草，曲毕，牛仍没一版点反应。公明仪大为扫兴，转念一想，牛不解音，大概是自已选错了曲子吧。于是，他又接着弹起来，权这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡，一会儿象牛犊哞哞，只见牛停止了吃草，抬起头专注地望着公明仪。”从这个典故我们可以看出，它的原意并非骂人的，反而应该是一种好的教育方法。

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然来像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音自乐。　　对牛弹琴:比喻说话不zhidao看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。　　寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

有一个叫公明仪的百人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不度悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。　　对牛弹琴:比喻说话不看对象回，或对愚蠢的人讲深奥的道理。　　寓意：说话不看对象是不可取的，答对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴什么意思？

对牛弹琴的释义：讥笑听话的人不懂对方说得是什么，用以讥笑说话的人不看对象。这个成语抄用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

故事：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水袭牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

用法：作谓语、宾语、定语，用于讥讽别人。

《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。

扩展资料：

牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。知有人问他道为什么要这样做，他就讲了这个故事。

举例造句：?对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！清·李当珍《镜花缘》第九十回

近义词：?对牛鼓簧、白费口舌。

反义词：?对症下药、有的放矢。

参考资料：对牛弹琴（汉语成语）百度百科

【成语词目】对zhidao牛弹琴

【汉语注音】duìniútánqín

【成语释义】对着牛弹琴，[1]讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

【感情色彩】贬义词

【语法结构】动宾式

【成语用法】偏正式专；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

【近义词语】对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标

【反义词语】谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下药、有的放矢、知音识曲

【相关灯谜】牧童拉二胡（打一成语）

【歇后语】抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

对牛弹琴，牛不入耳[3]

对牛弹琴，一属窍不通

对牛弹琴----白费劲

对牛弹琴----不通音律

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象，说明没看清楚就仓促行事。

对牛弹琴---浪费感情[4]

对牛弹琴的下一句歇后语是什么

1.对牛弹琴-牛不入耳

2.对牛弹琴-一窍不通

3.对牛弹琴-白费劲

相关介绍：

对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。

出处：

东汉牟融的《牟子理惑论》：

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞抄而听。

译文：

有个弹琴能手袭叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

扩展资料

例句：

1.你给他讲那些高科技理论简直是对牛弹琴。

2.对调皮的小明讲道理简直是对牛弹琴。

3.跟他说了半天，他就是不懂，真是对牛弹琴。

相关歇后语：

1.按着牛头喝水-勉强不得

2.把牛角安在驴头上-四不像

3.抱着琵琶进磨坊-对牛弹琴

4.背着牛头不认账-死赖

5.笨牛吃麻zd雀-不好捉弄

参考资料来源：百度百科-对牛弹琴

对牛弹琴的成语故事

“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

扩展资料：

《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。

东周文学家《庄子·齐物论》：“昭文善于弹琴，师旷精于音律，惠施好谈名理，他们各以自己的才能显示予世，而世人不能理解"。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦（xù）的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹复琴

【反义】对症下药、有的放矢

【释义】讥笑听话的人不懂对方说得是什制么。用以讥笑说话的人不看对象。

【出处百】汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，度伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

【用例】～，牛不入耳知，骂得很好，咱们一总再算账道！（清·李当珍《镜花缘》第九十回）

对牛弹琴

【拼音】：duìniútánqín

【解释】：讥笑听话的抄人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【出处】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

【示例】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一袭总再算账！

★清·李当珍《镜花缘》第九十回

【近义词】：对牛鼓簧、白费口舌

【反义词】：对症下药、有的放矢

【歇后语】：抱着琵琶进磨坊

【语法】：作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人

【成语故事】：古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引zd来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

【成语】：对牛弹琴

【拼音】：duìniútánqín

【解百释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【成语故事】：

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些度儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，回牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲答深奥的道理。

对牛弹琴的典故战国百时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.公明仪度不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来知了,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草.公明仪想,这支曲子可能太道高雅了,该换个曲调,弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草.公明仪拿出自己的全部本领,弹奏最拿手的曲子.这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾内巴,赶着牛虻,仍然低头闷不吱声地吃草.最后,老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.公明仪见老黄牛始终无动于衷,很是失望.人们对他说："你不要生气了!不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!容"最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了.真是自找没趣.

对牛弹琴的故事

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音百一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。对牛弹琴比喻对不讲度道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。

扩展资料：

思想内容

这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

艺术特回色

“对牛弹琴”这个成语，因为带答有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

参考资料来源：百度百科--对牛弹琴

对牛弹琴的故事：

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他不仅能作曲还能演奏，而且七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。

公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了一首十分高雅的乐曲《清角之操》。弹了一阵，老黄牛却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，应该换个曲调，就换了个流行的小曲儿弹。可老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏了一首最擅长的曲子。

这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，低头还是闷不吱声地吃草。最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。

就有人劝他说：你不要生气了，不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊。最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。

扩展资料：

对牛弹琴出自牟融作品《牟子理惑论》讲述了战国时公明仪——一个自幼极有天赋的音乐家为牛弹琴的故事。

故事很直观地说明了一个道理：如果自己发出的声音和所说的话语，是对方压根不感兴趣或者听不懂的内容。

那么，不论我们反复说个千百遍，对方一定是待装作不认识、不理解、不明白。说明了不管在做任何事情，都必须看对象。因人制宜，因事制宜。后人用对牛弹琴这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

参考资料来源：百度百科—对牛弹琴

成语出处

汉·牟融《理惑论》[1]

原文

昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

译文

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

词语注解

对牛弹琴

清角之操：这里指高深的曲子。　　清角：古雅的曲调的名称　　厫，音敖，粮仓。　　貉，音荷，似狐。一丘之貉。煴，音晕，微火。　　公明仪，春秋时人，曾子之弟子。曾参（音骖），字子舆。曾子，孔子之弟子。　　孤犊：离开母亲的小牛。　　昔：曾经　　为：给。　　操：琴曲。　　伏：趴着。　　如故：像先前一样。　　虻：吸血的苍蝇。　　耳：耳朵听。对牛弹琴

鸣：鸣叫声，作名词。　　掉：摇动，摆动。　　奋：竖起。　　合：悦　　蹀躞：迈小步来回走动。　　掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。　　非：不是　　闻：听

寓意

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。　　另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

文言文（典故）

汉·牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声zhidao，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié）躞（xiè）而听。”（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）

译文：

曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅版的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人权讲道理也是不可取的。