形容成语对牛弹琴的意思及解释
古文《对牛弹琴》的译解
昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻百,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。”
注释:昔:曾经
为:给。
清角之操:这里指高深的曲子。
清角:古雅的曲调的名称。
操:琴度曲。
如故:像先前一样。
非:不是。
闻:听。
合:悦。
虻:吸血的苍蝇。
孤犊:离开母亲的小牛。
鸣:鸣叫声,作名词。
掉:版摇动,摆动。
奋:竖起。
掉尾奋耳:甩动尾巴,支棱起耳朵。
蹀躞:迈小步来回走动。
翻译:曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。权公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着。
原文:
公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊之声,孤犊之百鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
译文:
有一天,著名古琴演度奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩,但问是,老牛就象没有听见一样,只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫声,还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。答那头老牛立刻停止吃草,抬起头,竖起耳朵,摇着尾巴版,来回踏着小步,注意地听着。
寓意:
高雅的琴曲演奏得再出色,老牛也无动于衷;模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调,但老牛却听得很认真。这则权寓言告诉我们,看清对象,有的放矢,从实际需要出发,是做好一件事情的前提。
原文
昔公明仪为牛弹清角之百操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
译文
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先度前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起问耳朵,小步走并听着音乐。
寓意
后来人们根据这个故事,引申出"对牛弹琴"这句成语,比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也答常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
另据一些养牛业人专士的经验,牛在听了音乐后可获得一定的放松,对提高牛肉质量有利,看来属对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。
原文:
公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻百,不合其耳也。转为牛虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听度。
注:①操,琴曲。②蹀躞(diéxiè),踮着小步。
译文:
公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐,牛低头依旧吃草。不是牛内没听见,是不适合它的耳朵听。转而发出牛虻的声音,孤单牛犊的鸣叫声,那就牛马上摇摆尾巴,竖起耳朵,踮容着小步仔细地听。
对牛弹琴的翻译?
翻译:有个弹琴能手叫公明仪,他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲,牛低着头吃草,就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见,是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调,弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声,还有一只孤独小牛抄的哞哞叫声。牛听了,马上摇动尾巴,竖起耳朵袭,因为不安而小步来回走动。
原文:公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣,即掉尾、奋耳,蹀躞而听。
扩展资料
1、创作背景:
牟融向儒生们宣传佛理时,往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做,他就讲了这个故事。
2、思想内容:
这个成语用以说明:办任何事情,都必须看对象.因人制宜.因事制宜。知后人用“对牛弹琴”这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
3、艺术特色:
“对牛弹琴”这个成语,因为带有讥讽对方的口气,所以引用时必道须区别对象。对于某些顽固的人来说,同他们讲道理,有时确实是“对牛弹琴”,白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说,这个成语却不宜乱用。
译文
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角百调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳度。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐。
对牛弹琴专:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲属深奥的道理。
寓意:说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
出处南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》:“昔公百明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。”
释义比喻对蠢人讲道理,白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。
"对牛弹琴”这个成语比喻对不懂道理的人讲道理,对外行人说内行话,因而常带有贬意色彩,也成为一些教师用来作为讥讽学生的口头禅。其实不然,当我们考察这个成语的由来,语出典故“古时候有个叫公明仪的琴家,其演奏技艺高超,很受人赞颂。度有一天,他携琴出门访友,经过一个山青水秀,花草遍野的地方,不禁心旷神怡,可巧看到不远处有条牛在吃草,心想音乐乃天地之神音,能通宇宙之灵,何不为牛奏一曲呢?于是,他端坐牛前,抚弦弄琴,倾心演奏了一首清旷之曲。可惜的是,牛只顾埋头大嚼青草,曲毕,牛仍没一版点反应。公明仪大为扫兴,转念一想,牛不解音,大概是自已选错了曲子吧。于是,他又接着弹起来,权这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡,一会儿象牛犊哞哞,只见牛停止了吃草,抬起头专注地望着公明仪。”从这个典故我们可以看出,它的原意并非骂人的,反而应该是一种好的教育方法。
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然来像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音自乐。 对牛弹琴:比喻说话不zhidao看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意:说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
有一个叫公明仪的百人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不度悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐。 对牛弹琴:比喻说话不看对象回,或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意:说话不看对象是不可取的,答对蠢人讲道理也是不可取的。
对牛弹琴什么意思?
对牛弹琴的释义:讥笑听话的人不懂对方说得是什么,用以讥笑说话的人不看对象。这个成语抄用以说明:办任何事情,都必须看对象,因人制宜,因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
故事:有个弹琴能手叫公明仪,他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲,他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草,就对水袭牛弹奏几曲,结果水牛无动于衷地走开,公明仪大叹:“对牛弹琴,一窍不通。”
用法:作谓语、宾语、定语,用于讥讽别人。
《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一,选自《牟子理惑论》,讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
扩展资料:
牟融向儒生们宣传佛理时,往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。知有人问他道为什么要这样做,他就讲了这个故事。
举例造句:?对牛弹琴,牛不入耳,骂得很好,咱们一总再算账!清·李当珍《镜花缘》第九十回
近义词:?对牛鼓簧、白费口舌。
反义词:?对症下药、有的放矢。
参考资料:对牛弹琴(汉语成语)百度百科
【成语词目】对zhidao牛弹琴
【汉语注音】duìniútánqín
【成语释义】对着牛弹琴,[1]讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理,白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
【感情色彩】贬义词
【语法结构】动宾式
【成语用法】偏正式专;作谓语、宾语;含贬义,用于讥讽别人。
【近义词语】对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标
【反义词语】谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下药、有的放矢、知音识曲
【相关灯谜】牧童拉二胡(打一成语)
【歇后语】抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴
对牛弹琴,牛不入耳[3]
对牛弹琴,一属窍不通
对牛弹琴----白费劲
对牛弹琴----不通音律
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象,说明没看清楚就仓促行事。
对牛弹琴---浪费感情[4]
对牛弹琴的下一句歇后语是什么
1.对牛弹琴-牛不入耳
2.对牛弹琴-一窍不通
3.对牛弹琴-白费劲
相关介绍:
对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理,对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
出处:
东汉牟融的《牟子理惑论》:
公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊②之鸣,即掉尾、奋耳,蹀躞抄而听。
译文:
有个弹琴能手袭叫公明仪,他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲,牛低着头吃草,就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见,是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。
公明仪于是变换曲调,弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声,还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了,马上摇动尾巴,竖起耳朵,因为不安而小步来回走动。
扩展资料
例句:
1.你给他讲那些高科技理论简直是对牛弹琴。
2.对调皮的小明讲道理简直是对牛弹琴。
3.跟他说了半天,他就是不懂,真是对牛弹琴。
相关歇后语:
1.按着牛头喝水-勉强不得
2.把牛角安在驴头上-四不像
3.抱着琵琶进磨坊-对牛弹琴
4.背着牛头不认账-死赖
5.笨牛吃麻zd雀-不好捉弄
参考资料来源:百度百科-对牛弹琴
对牛弹琴的成语故事
“对牛弹琴”这个成语,因为带有讥讽对方的口气,所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说,同他们讲道理,有时确实是“对牛弹琴”,白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说,这个成语却不宜乱用。
这个成语用以说明:办任何事情,都必须看对象.因人制宜.因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
扩展资料:
《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一,选自《牟子理惑论》,讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
东周文学家《庄子·齐物论》:“昭文善于弹琴,师旷精于音律,惠施好谈名理,他们各以自己的才能显示予世,而世人不能理解"。
有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情非常舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,非常无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声,有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。
后来,人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理,或对外行人说内行话,白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。
对牛弹复琴
【反义】对症下药、有的放矢
【释义】讥笑听话的人不懂对方说得是什制么。用以讥笑说话的人不看对象。
【出处百】汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,度伏食如枚。非牛不闻,不合其耳矣。”
【用例】~,牛不入耳知,骂得很好,咱们一总再算账道!(清·李当珍《镜花缘》第九十回)
对牛弹琴
【拼音】:duìniútánqín
【解释】:讥笑听话的抄人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【出处】:汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚。非牛不闻,不合其耳矣。”
【示例】:~,牛不入耳,骂得很好,咱们一袭总再算账!
★清·李当珍《镜花缘》第九十回
【近义词】:对牛鼓簧、白费口舌
【反义词】:对症下药、有的放矢
【歇后语】:抱着琵琶进磨坊
【语法】:作谓语、宾语、定语;用于讥讽别人
【成语故事】:古代音乐家公明仪每次弹琴时,他的琴声引zd来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草,就对水牛弹奏几曲,结果水牛无动于衷地走开,公明仪大叹:“对牛弹琴,一窍不通。”
【成语】:对牛弹琴
【拼音】:duìniútánqín
【解百释】:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【成语故事】:
东汉有个对佛教教义很有研究的学者,叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经,受到了一些度儒者的责难,指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子,牛毫不理会,只顾自己吃草,后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音,回牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说:所以,对没有读过佛经的人直接谈佛经,等于白讲,成语对牛弹琴据此而来。
对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲答深奥的道理。
对牛弹琴的典故战国百时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他.公明仪度不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来知了,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草.公明仪想,这支曲子可能太道高雅了,该换个曲调,弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草.公明仪拿出自己的全部本领,弹奏最拿手的曲子.这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾内巴,赶着牛虻,仍然低头闷不吱声地吃草.最后,老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.公明仪见老黄牛始终无动于衷,很是失望.人们对他说:"你不要生气了!不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!容"最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了.真是自找没趣.
对牛弹琴的故事
有个弹琴能手叫公明仪,他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲,牛低着头吃草,就好像没听见任何声音百一样。不是牛没有听见,是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。
公明仪于是变换曲调,弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声,还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了,马上摇动尾巴,竖起耳朵,因为不安而小步来回走动。
《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一,选自《牟子理惑论》,讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。对牛弹琴比喻对不讲度道理的人讲道理,对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
扩展资料:
思想内容
这个成语用以说明:办任何事情,都必须看对象.因人制宜.因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
艺术特回色
“对牛弹琴”这个成语,因为带答有讥讽对方的口气,所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说,同他们讲道理,有时确实是“对牛弹琴”,白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说,这个成语却不宜乱用。
参考资料来源:百度百科--对牛弹琴
对牛弹琴的故事:
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他不仅能作曲还能演奏,而且七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴,遇上好天气,还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天,他来到郊外,春风徐徐地吹着,垂柳轻轻地动着,一头黄牛正在草地上低头吃草。
公明仪一时兴致来了,摆上琴,拨动琴弦,就给这头牛弹起了一首十分高雅的乐曲《清角之操》。弹了一阵,老黄牛却无动于衷,仍然一个劲地低头吃草。
公明仪想,这支曲子可能太高雅了,应该换个曲调,就换了个流行的小曲儿弹。可老黄牛仍然毫无反应,继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领,弹奏了一首最擅长的曲子。
这回呢,老黄牛偶尔甩甩尾巴,赶着牛虻,低头还是闷不吱声地吃草。最后,老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。公明仪见老黄牛始终无动于衷,很是失望。
就有人劝他说:你不要生气了,不是你弹的曲子不好听,是你弹的曲子不对牛的耳朵啊。最后,公明仪也只好叹口气,抱琴回去了。
扩展资料:
对牛弹琴出自牟融作品《牟子理惑论》讲述了战国时公明仪——一个自幼极有天赋的音乐家为牛弹琴的故事。
故事很直观地说明了一个道理:如果自己发出的声音和所说的话语,是对方压根不感兴趣或者听不懂的内容。
那么,不论我们反复说个千百遍,对方一定是待装作不认识、不理解、不明白。说明了不管在做任何事情,都必须看对象。因人制宜,因事制宜。后人用对牛弹琴这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
参考资料来源:百度百科—对牛弹琴
成语出处
汉·牟融《理惑论》[1]
原文
昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
译文
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐。
词语注解
对牛弹琴
清角之操:这里指高深的曲子。 清角:古雅的曲调的名称 厫,音敖,粮仓。 貉,音荷,似狐。一丘之貉。煴,音晕,微火。 公明仪,春秋时人,曾子之弟子。曾参(音骖),字子舆。曾子,孔子之弟子。 孤犊:离开母亲的小牛。 昔:曾经 为:给。 操:琴曲。 伏:趴着。 如故:像先前一样。 虻:吸血的苍蝇。 耳:耳朵听。对牛弹琴
鸣:鸣叫声,作名词。 掉:摇动,摆动。 奋:竖起。 合:悦 蹀躞:迈小步来回走动。 掉尾奋耳:甩动尾巴,支棱起耳朵。 非:不是 闻:听
寓意
后来人们根据这个故事,引申出"对牛弹琴"这句成语,比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。 另据一些养牛业人士的经验,牛在听了音乐后可获得一定的放松,对提高牛肉质量有利,看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。
文言文(典故)
汉·牟融《理惑论》:“昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声zhidao,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀(dié)躞(xiè)而听。”(载于南朝·梁·僧佑《弘明集》)
译文:
曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅版的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐。
对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理。
寓意:说话不看对象是不可取的,对蠢人权讲道理也是不可取的。
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