形容成语独尊儒术的意思及解释

罢黜百家，独尊儒术是什么意思

罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉百武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与度时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千知多年来中国传统文化的正统和主流思想。罢黜百道家，独尊儒术”，是董仲舒提出来的，意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，回用儒家的思想来解释法律。独答尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是到了隋唐时期。

为什么汉武帝要独尊儒术？

一、汉初，遭秦始皇焚书坑儒政策摧残的儒学逐渐抬头。汉惠帝废除《挟书律》，促使诸子百家学说复苏，其中以儒、道两家影响较大。至汉武帝即位，儒学已经发展到名家辈出、学科精细的繁荣阶段。儒学的发展也进一步吸引了更多的人学习、研究儒学。面对这种不可抗拒的学术思潮和学者群体，任何政治家也不能无视它的存在和价值。因此，汉武帝推行“举贤良对策”，以选拔人才。

二、尖锐的社会问题呼唤新的政治思想。汉武帝即位时面临着严峻的形势：一是边境不宁。匈奴威胁着西汉北方边疆，南方边疆因少数民族尚未完全归顺，也很不安定。二是王国势大，威胁中央。三是阶级矛盾激化。

随着地主阶级及诸侯国势力的强大，一些官僚、贵族凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。这些情况要求统治者必须采取强有力的措施，以加强封建专制主义中央集权。而作为汉初统治思想的道家思想，因主张清静无为，已不能满足这一政治需要。

三、董仲舒结合了道家、阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造，以适应统治者的需要。针对汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以思想的统一来保证国家政治的统一。针对加强君权的需要，董仲舒提出“天人合一”“天人感应”和“君权神授”的思想，宣扬封建专制君主是“天”在人间的代表，为君权独尊披上了神圣的外衣。

针对土地兼并现象，董仲舒进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役，以减轻国家对农民的剥削和压迫，使土地和劳动力比较稳定地结合，以缓和阶级矛盾。针对为人处世的标准，董仲舒提出“三纲五常”的思想，提倡孝道，认为君臣伦理是上天的安排，不可违背，以此来维护封建君主专制。

四、汉武帝即位之日，正是西汉国力强盛之时。国力允许的客观条件，再加上汉武帝好大喜功的个性，决定了他必然会有所作为。他对内巩固和强化中央集权；对外征讨匈奴以除边患，开疆拓土。为了施展他的雄才大略，必然需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治目标服务，而经过董仲舒改造后的儒家思想正符合了汉武帝的需要。

扩展资料：

对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题，应该分两方面来对待，罢黜百家独尊儒术实施之后，一定程度上抑制了其他学派的发展，不利于汉代思想的繁荣，也不利于汉代经济文化的多元化，所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。

从另一个方面来看，罢黜百家独尊儒术的影响也有其积极方面，因为汉武帝上任之后，大一统的趋势已经越来越明显，而罢黜百家独尊儒术就是为了维护帝王的权威而出现的，所以汉武帝在采纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后，整个汉代的大一统趋势大大加强，不仅思想文化得到统一，就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势，为汉代统治基础的奠定打牢基础。

后来的历史学家对于罢黜百家独尊儒术的影响评价不一，有人认为有消极影响，也有人认为有积极影响，其实这件事在汉代思想史上是一件划时代的事，开启了之后皇帝禁锢人民思想的先河，也使得汉代国力大大增强，开始向大一统迈进。

参考资料来源：百度百科——罢黜百家，独尊儒术

儒术已不单单是先秦孔孟的儒术了,他经过董仲舒融合阴阳家,法家,公羊春秋,黄老学说,已经发展成为新的儒术,最重要的一zd点是,这种儒术符合了当时巩固国家统一,加强中央集权的需要.也就是为封建统治服务.汉武帝时的儒术融进了大一统思想,君权神授,天人合一,天人感应这些新的思想观点,分别针对当时的王国问题,相权,地方分权逐渐强大威胁君权的问题.汉武帝罢黜百家.独尊儒术,就是要用思想上的统一来维护政治上的统一.汉武帝为了巩固君主独裁统治，加强学术思想的统一就成了他的必然选择。他接受了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，结束了战国以内来百家争鸣的局面。汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一政策，对于加容强中央集权的封建专制是有积极作用的，但是它把战国以来学术自由、思想开放的文化氛围彻底破坏了，这就严重禁锢了人们的思想。后来，各个封建王朝的统治者又不断发展儒家学说，使它更适合于维护封建统治的需要。

权力斗争的需要。窦太后把持朝百政，推崇道家学说，汉武帝要想夺回权力，就要在国家指导思想上占据主导权，推出自己的观点，独尊儒术实乃争权夺利，培植自己的势力，打击守旧势力。据传汉武帝对淮南王刘安度的《淮南子》十分推崇，但此书是讲道家的，汉武帝只得作罢。

汉初诸帝均奉行清静无为的国策，与民休息，这符合道家的主张。到了汉武帝时，他面对严重的边患，问匈奴步步紧逼，此时他已经有能力对答付匈奴了，汉初的无为使得社会发展面临一系列危机，汉朝到了从无为到有为的关口，独尊儒术势在必行。

汉武帝独尊儒术的背后是汉武帝的杂霸政治思想，有兴趣可以自己看一下。也就是说汉武帝认为儒家符合自己的统内治需要，司马光说武帝“虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质”，武帝的崇儒容，并不代表他按照儒家的要求治国，而是注重儒术的文饰功能。

儒术已不单单是先秦孔孟的儒术了,他经过董仲舒融合阴阳家,法家,公羊春秋,黄老学说,已经发展成为新的儒术,最重要的一点是,这种儒术符合了当时巩固国家统一,加强中央集权的需要.也就是为封建统治服务.汉武帝时的儒术融进了大一统思想,君权神授,天人合一,天人感应这些新的思想观点,分别百针对当时的王国问题,相权,地方分权逐渐强大威胁君权的问题.汉武帝罢黜百家.独尊儒术,就是要用思度想上的统一来维护政治上的统一.汉武帝为了巩固君主独裁统治，加强学术思回想的统一就成了他答的必然选择。他接受了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，结束了战国以来百家争鸣的局面

公元前140年，汉武帝刘彻继承皇位，他开疆拓土，建立了不朽功勋，是我国历史百上很有作为的皇帝，后人将他统治的这段时期称为“汉武雄风”。汉武帝为了巩固君主独裁统治，加强学术思想的统一就成了他的必然选择。他接受了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，结束度了战国以来百家争鸣的局面。汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一政策，对于加强中央集权的封建专制是有积极作用的，但是它把回战国以来学术自由、思想开放的文化氛围彻底破坏了，这就严重禁锢了人们的思想。后来答，各个封建王朝的统治者又不断发展儒家学说，使它更适合于维护封建统治的需要。

"罢黜百家,独尊儒术"是什么意思

简单说尊奉儒家，废掉其他的思想！

汉代初期，儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈。儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念与汉武帝时所面临的形势和zd任务相适应，因为实行了这种废除别家的思想，推崇儒家思想的统治政策

汉武帝时因为多年来的休养生息政策，国家实力逐步强大版。统治者可以改变无为而治的策略，开始有所作为。董仲舒提出了权这种方略，以统一思想，并且为政策寻找合理解释。他改革了儒家的传统思想，宣扬统一。被皇帝接纳。所以独尊儒术了，其他家的思想被拒绝在国家的主流思想之外。

汉代初期，儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈百。儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念与汉武帝时所面临的形势和任务相适应，因为实行了这种废除别家的思想，推崇儒家思想的统治政策度

汉武帝时因为多年来的休养生息政策，国家实力逐步强大。统治者可以改变无为而治的策略，开始有所作为。董回仲舒提出了这种方略，以统一思想，并且为政策寻找合理解释。他改革了儒家的传统思想，宣扬统一。被皇帝接纳。所以独尊儒术了，其他家的思想被拒绝在国家的主流思想之答外。