形容成语卖刀买犊的意思及解释

有“卖”字的成语

卖剑买牛原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖李钻核先钻李核，然后出卖，免得别人得到良种。形容极端自私。

卖履分香旧时比喻人临死念念不忘妻儿。

卖身投靠出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。

卖刀买犊刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产。

卖犊买刀指出卖耕牛，购买武器去从军。

卖儿贴妇指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。

卖法市恩市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。

卖富差贫指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。

卖公营私指出卖公众利益以谋求个人私利。

卖狗悬羊犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。

卖乖弄俏形容卖弄聪明，故作媚态。

卖官贩爵形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。同“卖官鬻爵”。

卖官卖爵收受钱财，出卖官爵。

卖官鬻狱指收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。

卖国求利勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。

卖剑买犊原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“卖剑买牛”。

关于买卖的成语

卖剑买牛原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从复善。

买牛卖剑原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

买空卖空买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。

炒买炒卖指就地迅速转手买卖，从中牟利。

公买公卖公平合理地买卖。

贱买贵卖低价买进，高价售出。

卖犊买刀指出卖耕牛，购买武器去从军。

买犊卖刀犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖刀买犊刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产。

卖剑买犊原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同制“卖剑买牛”。

卖剑买琴指没有功名意识，志在归隐。

买贱卖贵指低价买进而高价卖出。

卖空买空买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。

买犁卖剑原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

一锤子买卖只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不zhidao好，顾客不愿再来打交道。

古代卖剑买牛是指什么人

卖剑买牛，【出自】：《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”

【解释】：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

典源

《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉

宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。

译文

汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。

龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。

释义

汉宣帝时，渤海地区灾荒严重，人民饥不得食，无以为生，于是持刀举剑起义。为了平息人民的起义烽火，朝廷派龚遂到渤海地区去任太守。龚遂到任以后，一方面下令各县停止大规模地捕杀，对方下武器的人概不追究；而对持戈拿刀行劫者，严加惩处。另一方面，他又下令各县，凡手握锄镰从事生产的农民，不得有丝毫干扰，并要求普遍诱导民众有刀剑者，“卖剑买农具，卖刀买犊”，从事生产自救。农民在官吏的诱导下，卖掉刀剑，买回耕牛、农具，从事辛勤的农业耕种。人民生活从此逐渐有所好转。后来人们引用“卖剑买牛”比喻改业归田。