形容成语南人北相的意思及解释

北人南相的北人南相与南人北相

二陆（2）入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊炫之（3）的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等（4），一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强（5），从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗（6）自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。当然，南人是有缺点的。权贵南迁（7），就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生（8）曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”；南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

人按其外表、内在的聪明能干程度分为“南人南相”、“南人北相”、“北人南相”、“北人北相”。或许是以前，人们认为南方人比较聪明、狡猾、脑子动得快，比较有心计；北方人比较憨厚、实在、善良、没有心计；所以后来“南人”变成形容一个人聪明、有才华、精明能干的代名词，属“内秀”的范畴。一个人的聪明或才干需要通过某些方面的表现才能显示出来，但从外表给别人的感觉是很重要的，一个外表给人印象是憨厚、实在、没有心计的“北相”，别人对你不设防，也讨人喜欢，那你做起事来就事半功倍。几年前开始做推销员后，我的体会是：一个具有“精明的头脑，诚实外表”的人是最适宜当官或做生意，后看了金正昆百家讲坛才知叫“南人北相”。从外表上他容易给人的是实在、信任、安全、可靠，实际上又是的聪明、有心机的人，当然成功的概率很高，夸张一点说：把别人卖了，他还为你数钱。

形容一个人为“南人北相”，是褒义还是贬义

南辕北辙其余4个都是褒义词！这一个是贬义词！大公无私：指办事公平正来直，不徇私情，毫无私心。完全为人民群众的利益着想，毫无自私自利之心。现多指：做事都从集体利益出发，毫无个人打算。善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同心协力：团结一自致，共同努力。专心致志：形容一心一意，集中精神,聚精会神，把心思全放在上面。致：尽，极；志：意志。南辕北辙：想到达南方，车子却向北行。比喻行动和知目的正好相反。告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥道自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

南人北相的相关背景

这是看了“京派”与“海派”的议论之后，牵连想到的——

二陆〔2〕入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊炫之〔3〕的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。

缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。

一月三十日。

〔1〕本篇最初发表于一九三四年二月四日《申报·自由谈》。

〔2〕二陆指陆机、陆云兄弟。陆机（261—303），字士衡；陆云（262—303），字士龙，吴郡华亭（今上海市松江）人。二人都是西晋文学家。祖父陆逊、父亲陆抗皆三国时吴国名将。晋灭吴后，机、云兄弟同至晋都洛阳，往见西晋大臣张华，《世说新语》南朝梁刘峻注引《晋阳秋》说：“司空张华见而说之，曰：‘平吴之利，在获二俊。’”又《世说新语·方正》载二陆入晋后，“卢志（按为北方士族）于众坐，问陆士衡：‘陆逊陆抗，是君何物？’”《世说新语·简傲》载二陆拜访刘道真的情形说：“礼毕，初无他言，唯问：‘东吴有长柄壶卢，卿得种来不？’陆兄弟殊失望，乃悔往。”

〔3〕羊炫之羊一作杨。北魏北平（今河北满城）人。《洛阳伽蓝记》，五卷，作于东魏武定五年（547），其中时有轻视南人的话，如卷二记中原氏族杨元慎故意说能治陈庆之（南朝梁将领，当时在洛阳）的病时的情景：“元慎即含水*e庆之曰：‘吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿依，语则阿傍。菰稗为饭，茗饮作浆。呷啜?羹，唼嗍蟹黄。手把豆蔲，口嚼槟榔……’庆之伏枕曰：‘杨君见辱深矣！’自此后，吴儿更不敢解语。”又卷三记南齐秘书丞王肃投奔北魏后的情形说：“（王肃）不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为漏鞍。……时给事中刘缟慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭之夫，里内有学颦之妇，以卿言之，即是也。’其彭城王家有吴奴，以此言戏之。自是朝贵宴会虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表残民远来降者好之。”

〔4〕元代把所统治的人民划分为四等：前三等据元末明初陶宗仪《南村辍耕录·氏族》载为：一、蒙古人。二、色目人，包括钦察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中原前已征服的西域人。三、汉人，包括契丹、高丽等族及在金人治下北中国的汉族人。又有第四等：南人，据钱大昕《十驾斋养新录》卷九说，“汉人南人之分，以宋金疆域为断，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北淮南诸路为南人。”

〔5〕南方之强语见《中庸》第十章：“南方之强也，君子居之。”

〔6〕孑遗这里指前朝的遗民。语出《诗经·大雅·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”

〔7〕权贵南迁指汉族统治者不能抵御北方少数民族奴隶主的入侵，把政权转移到南方。如东晋为北方匈奴所迫，迁都建康（今南京）；南宋为北方金人所迫，迁都临安（今杭州）。他们南迁后，仍过着荒淫糜烂的生活。

〔8〕某先生指明末清初的学者顾炎武。他在《日知录》卷十三《南北学者之病》中说：“‘饱食终日，无所用心，难矣哉’（按原语见《论语·阳货》），今日北方之学者是也。‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉’（按原语见《论语·卫灵公》），今日南方之学者是也。”

谁解释下这幅对联＂水部失火，金尚书大兴土木，北人南相，和中堂什么东西＂

来自纪晓岚的一个故事。上联有五行水火土木zhidao金，下联有五个方向东西南北中。上联说的一个事件，工部（又称水部）在失火之后金太尉（工部的一个官，姓金）要重修所以要兴土木（工程）。下联则是纪晓岚对于写这个上联的人的嘲讽，专因为他出生在南方却长着北方人的脸，而且正好此人在工部是一个中枢科。所以就这骂上了。

另外你问的这个对联是的后人改的，用来嘲笑和珅，原文是：

“水部失火金太尉大兴土木，南人北相属中枢科什么东西”

北人南相，南人北相是什么意思?

北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。

二陆（2）入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊炫之（3）的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等（4），一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强（5），从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗（6）自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。当然，南人是有缺点的。权贵南迁（7），就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生（8）曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”；南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。

作者：栾廷石

求鲁迅先生《南人与北人》原文

栾廷石（鲁迅投稿的曾用名）

这是看了“京派”与“海派”的议论之后，牵连想到的——

北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，

是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼

中，也是被征服者。

二陆〔2〕入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易

看的是，羊炫之〔3〕的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民

截然分为四等〔4〕，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最

后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强〔5〕，从那边

说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗〔6〕自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就

最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今

还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。当然，南人是

有缺点的。权贵南迁〔7〕，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有

缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是

机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生〔8〕曾经指出缺点道：北方人是“饱

食终日，无所用心”；南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是

的确的。

缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并

不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之

所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小

小的自新之路。

不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影

自怜的文字不是比六七年前多了吗？这倘和北方固有的“贫嘴”一结婚，产生出来的一定是

一种不祥的新劣种！

一月三十日。

〔1〕本篇最初发表于一九三四年二月四日《申报·自由谈》。〔2〕二陆指陆机、陆

云兄弟。陆机（261—303），字士衡；陆云（262—303），字士龙，吴郡华亭

（今上海市松江）人。二人都是西晋文学家。祖父陆逊、父亲陆抗皆三国时吴国名将。晋灭

吴后，机、云兄弟同至晋都洛阳，往见西晋大臣张华，《世说新语》南朝梁刘峻注引《晋阳

秋》说：“司空张华见而说之，曰：‘平吴之利，在获二俊。’”又《世说新语·方正》载

二陆入晋后，“卢志（按为北方士族）于众坐，问陆士衡：‘陆逊陆抗，是君何物？’”

《世说新语·简傲》载二陆拜访刘道真的情形说：“礼毕，初无他言，唯问：‘东吴有长柄

壶卢，卿得种来不？’陆兄弟殊失望，乃悔往。”

〔3〕羊炫之羊一作杨。北魏北平（今河北满城）人。《洛阳伽蓝记》，五卷，作于东

魏武定五年（547），其中时有轻视南人的话，如卷二记中原氏族杨元慎故意说能治陈庆

之（南朝梁将领，当时在洛阳）的病时的情景：“元慎即含水*e庆之曰：‘吴人之鬼，住

居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿依，语则阿傍。菰稗为饭，茗饮作浆。呷啜