形容成语不以规矩的意思及解释

“不以规矩，不能成方圆。”这是出自谁的名言？

“不以规矩，不能成方圆。”这是出自孟子的名言。

1、基本信息：

不以规矩，不能成方圆

[bùyǐguījǔ，bùnéngchéngfāngyuán]

2、基本解释：

比喻做事要遵循一定的法则。

3、出处：

《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面:一是"法先王";二是选贤才。

所谓"不以规矩，不能成方圆"的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

4、作品原文：

孟子曰:"离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》云:'不愆不忘，率由旧章。'遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也;既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也;既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽;为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰城郭不完，兵甲不多，非国之灾也;田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰:'天之方蹶，无然泄泄。'泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。"

不以规矩下句

不能成方圆。

“不以袭规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。

所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生百活中常用的格言警句。

扩展资料：

《孟子》度的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更知具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷道物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公zhidao输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。

青少年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，然而，自由是相对的，英语亦有说：“Freedomisnotfree.”自由不是免费的。

项羽力能扛鼎专，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大属夫范蠡深知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。由此可见：人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。

战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比来如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。

青少年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，然而，自由是相对的，英语亦有说：“Freedomisnotfree.”自由不是免费的。

项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大夫范蠡深源知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。由此可见：人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。

《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离zd娄章句上》。​孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

“人不以规矩则废，党不以规矩则乱”这句话出自哪里?

出自人民日报

原文如下

人不以规矩则废，党不以规矩则乱。十八大以来，从履新之始的八项规定到整知饬风纪的道道禁令，从全面依法治国到完善党内法规体系，新一届中央领导集体把立规矩、讲规矩作为重要抓手，不断宣示从严治党的坚定决心。

人不以规矩则废，党不以规矩则乱。对于一个党员，能不能守纪道律讲规矩，是一种约束回和准则，是一种责任和境界，更是党性强不强的试金石。

守纪律、讲规矩是对党员干部的基本要求。党员领导干部要牢固树立起纪律意识和规矩意识，坚决做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不答偏，坚决在政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律，坚决维护党的团结统一，坚定不移与党中央保持高度一致。

不以规矩,无以成方圆 出自哪篇古文

不以规矩，无以成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。

原文节选如下：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。

译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。

现在有些诸侯，虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。

所以说，只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办法不能够自己实行起来。《诗经》说：‘不犯错不迷狂，遵循先祖旧典章。’遵循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的。

扩展资料：

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。

但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩百，不能成方圆。”

【释义】规：圆规；矩：曲尺。没有规和矩，做不出方、圆形的东西；比喻做事要遵循一定的法则度。

【思想】是法家思想流派的一种观点。

示例：长辈们告诉我们，没有规矩知，不成方圆。

规、矩，校正圆形、方形的两种工具，多用来比喻标准法度。

“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就道已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必专备的角尺

没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。

现实意义来讲，从我们整个国家来说，必须遵循依法治国，推进法治建设，才能更好地构建社会主义和谐社会，从每个人的角度来说，必须严格要求自己，遵循行为规属范准则，才能更好地塑造人生。

孟子说:“不以规矩，不成方圆。”其中“规矩”的意思是？

“不以规矩，不成方圆。”其中“规矩”的意思是：圆规曲尺。

出自：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

意思是：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的”

“不以规矩，不成方圆。”理解：

“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；

“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。不过，现在这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。

“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。中国有句话叫做：“没有规矩不成方圆”。这是放之四海而皆准的真理。说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。

制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。国有国法，家有家规。乃至一个国家、一个家庭、一个完善组织，都有自己的标准。无规矩不成方圆，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。胡锦涛同志关于树立人“八荣八耻”社会主义荣辱观的论述。

再次阐明了这个既明了以又重要的社会哲理。世界要和平，国家要发展，国家要安定，百姓要富裕。离不开国家制定法律法规。世界要和平，需要联合国的作用。只有做到有法可依，有单可循。强制人们该做那那些事情，不该做那些事情，这样国家才会和谐。

扩展资料：

“规矩”意思详解：

1、规和矩。

如：晋?葛洪《抱朴子·辞义》：“乾坤方圆，非规矩之功。”译为：宇宙乾坤的方圆，不是规和矩能够画出来的。

2、礼法；法度。

如：洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“她的举动，活泼中仍有规矩。”

3、一定的标准、成规。

如：曹禺《北京人》第一幕：“这小花厅原是昔日一个谈机密话的地方……敬德公，这位起家立业的祖先，创下了一条规矩：体己的亲友们都照例请到此地来坐候。”

4、老老实实，恪守本分。

如：巴金《将军》：“他就在家里规规矩矩地坐下来，拿出那本破旧的《圣经》摊开来读。”

5、摹拟。

参考资料来源：百度百科-不以规矩，不能成方圆

参考资料来源：百度百科-规矩

不以规矩,不成方圆. 的意思?

是用来劝诫人要自觉遵百守条例法度。它的本意就是没有圆规和曲尺度就没办法画出圆和方这两种图案。规和矩这两个字的本意就是以前问木匠用来校正圆形和方形的两种工具，规就是圆规，矩答就是“曲尺”，不是弯曲的尺子的意思，经常见来干活的木匠用专，是一种像大于小于那个符属号的东西，一直一横形成一个角度。

古人云：“无规矩不成方圆。”

规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。

社会的稳定离不开规矩，有了规矩社会才能正常运转。试想如果社会没有了规矩，工厂还能有序地生产吗？社会的交通秩序还能维持吗？社会的教育还能进行，那么祖国的未来人才如何得到培养呢？长而以往，社会将面临严重的稳定发展问题，一切美好的蓝图都将化为泡影。因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。

个人的发展离不开规矩。人作为社会和国家的主体，直接决定着国家与社会的前进方向，个人只有尊重客观规律，遵守规矩，充分发挥主观能动性，才能达到自己预定的目标，并在奋斗中磨练自己的意志，吸取失败的经验，不断充实自己，让个人的潜力达到最大的发挥。如果违背了规律，违反了规则，那么必将受到客观世界无情的惩罚，这样人与社会与国家如何得到协调发展呢？因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。

当然，我们强调无规矩不成方圆，但并不等于墨守成规，麻木守旧。我们要配上创新的长剑，突破规矩另成方圆。因为创新是穿破未知障碍的匕首，是打开智慧大门的钥匙，是通想成功彼岸的桥梁，我们只有创新才可能汽笛指挥，探索真知，获得成功。倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有——淘汰。试想，如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学，从而促进自然科学的发展？如果没有突破规矩另成方圆，怎么会有文艺复兴冲破宗教礼学的束缚，终而建立资本主义的新规矩？也正是因为缺乏创新不敢突破“规矩”，才造成王明的“左倾”错误，以致差点断送了中国革命。由此可见，只讲规矩不敢创新，其危害大矣。

因此，我们要在遵守规矩的基础上创新。我们要摈弃的是那种墨守成规的思想，要打破的是那些成规陋习，要追求的是正确的思想解放，决不盲目地排斥与否定前人的所有言行，真正地做到“取其精华，去其糟粕”。同时，在创新的道路上我们要有吃苦耐劳、坚持不懈的精神，只有这样才能让你拥有坚强的精神后盾与不畏艰险的力量源泉。

是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。它的本意就是没有圆规知和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。道规和矩这两个字的本意就是以前木匠用来校正圆形和方形的两种专工具，规就是圆规，矩就是“曲尺”，不是弯曲的尺子的意思，经常见来干活的木匠用，是一种像大于小于那个属符号的东西，一直一横形成一个角度。