admin 形容成语枯骨之余的意思及解释
枯骨之余中的“余”是什么意思？
枯骨之余中的“余”是残留的、将尽的意思。
余
拼音yú?部首人?笔画7?五行土繁体馀?五笔WTU
1.剩下来的；多余的：百～粮。
2.零数：十～人。一斤～。
3.文言人称代词。我。
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相关词汇
1、枯骨之余[kūgǔzhīyú]
谓将死之人。
《云笈七签》卷四：“夫人叩头自搏而言曰：‘华存卑贱，枯骨之馀。自度处尘垢，久染浊秽。’”
2、东壁余光[dōngbìyúguāng]
东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾版或好处。
3、残渣余孽[cánzhāyúniè]
比喻残存的坏人。
出处
《历史研究》1976年第3期:“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’（《汉书·地理志》），成为一个‘难制御’的地方。”权
例句
清王朝的～，试图抵抗辛亥革命的胜利，大搞复辟活动，结果只是加速了自身的灭亡。
枯骨之余是什么意思？
枯骨之余，读音kūgǔzhīyú，汉语成语，意思是比喻垂死的人，出处是copy宋代张君房的《云笈七签》第四卷。
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成语注音：ㄎㄨㄍㄨˇㄓㄧㄧㄩˊzd
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
参考资料枯骨之余_百度百科
荒丘枯骨，百
过世多年的空壳躯体，度
没思想没灵魂，
枯骨之余——那还剩下什么呢？没有啦！
（也可以用它出现在某知个事件或者环境中道的特定场合——例如：
您的大作不敢冒回昧评价，老朽枯骨之余也发发声罢……）可见那时候是用来自谦的答。
枯骨之余什么意思？
枯骨之余：kūgǔzhīyú，意思百是比喻垂死的人。常用作作主语、宾语。
出自：宋·张君房《云笈七签》第四卷。
原文：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”
白话释义度：无论贵贱，都有一死，自身在满是污垢的尘世，久了自然身染污秽。
枯骨：白骨，引申为死人。
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《云笈七箓》以上清派为正统，故收载该派道书尤多，叙上清经传授系统和上清修问真方法甚详，体现出编者上清派思想倾向的特征。是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。
北宋天禧三年答（公元1019年），张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。
本书所收今佚道书有很高的资料价值，即尚存之书亦颇具参校之用。因此书具有系专统、全面和简明属等优点，故而人称“小道藏”，是了解和研究道教必备的资料。
参考资料来源：百度百科-枯骨之余
参考资料来源：百度百科-云笈七签
枯骨之余是什么动物
枯骨之余不是动物，是一个成语，
枯骨之余，读音kūgǔzhīyú，汉语成语，意思是比喻垂死的人，出处是宋代张君房的《云笈七签》第四卷。
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
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成语故事：
一、千里送鹅毛礼轻人意重
唐朝一地方官为表达对皇帝的敬意，派缅伯高给皇上进贡一只天鹅。缅伯高爬山涉水，经过沔阳湖时给天鹅洗澡，天鹅逃跑，只剩下一根鹅毛，只好写诗“上复唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”皇帝没有怪罪并奖赏他。
二、不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
参考资料：百度百科-成语
华存卑贱，枯骨之余，自处尘垢，久染污秽这句话的意思
意思是：无论贵贱，都有一死，身在满是污垢的尘世，久了自然身染污秽。
作者：张君房抄（宋）
原文：《云笈七签》第四卷:"华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。"
《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（公元1019年），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。
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张君房（公元1001年前后在世）字不详，岳州安陆人。生卒年均不详，约宋真宗咸平中前后在世。尝记鬼神变怪之事，作乘异记，咸平六年书成，自为序。
景德中，（公元1006年左右）进士及第。官尚书度支员外郎，充集贤校理。祥符中，（公元1012年前后）自御史台坐鞫狱谪官宁海。适真宗崇尚道教，尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣等校正。
纶等同王饮若荐君房主其事。君房乃编次zd得四千五百六十五卷，进之。官著作佐郎。君房于编成道书后，又撮其精要共万馀条，成云笈七签一百二十二卷，《四库总目及乘异记三卷，《文献通考》并传于世。
枯骨之余是什么意思
枯骨之余，读音kūgǔzhīyú，汉语成语，意思是比喻垂死的人。
1、枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。出自宋·张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”
2、《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”等语，因名《云笈七签》
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1、《云笈七箓》以上清派为正统，故收载该派道书尤多，叙上清经传授系统和上清修真方法甚详，体现出编者上清派思想倾向的特征。
2、《云笈七箓》的保存也为至元毁藏焚毁以老子信仰为主的道教经典著作后占领了毁藏后老子信仰大大缺失的巨大空白，为元始天尊信仰成为明清道教主流信仰打下了基础。
3、《云笈七签》素为道教界和学术界所重视。《大宋天宫宝藏》早已亡佚，幸赖此书得以考见其概貌。因此书具有系统、全面和简明等优点，故而人称“小道藏”，是了解和研究道教必备的资料。
4、《云笈七箓》是张君房自序，原为一百二十卷，《中兴书目》（《玉海》引）、衢本《郡斋读书志》、袁本《郡斋读书后志》《宋史·艺文志》《文献通考》皆著录。
参考资料：百度百科_枯骨之余百度百科_云笈七签
kūgǔzhīyú成语释义枯骨：白骨，引申为死人。比喻来垂死的人成语出处宋·张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染源浊秽。”感情色彩中性成语zhidao结构偏正式成语成语用法作主语、宾语；指垂死的人产生年代古代成语
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