形容成语蹈袭前人的意思及解释

关于人前成语有哪些

各人自扫门前百雪，莫管他家瓦上霜、

前人栽树，后人乘凉、

前无度古人，后无知来者、道

前人失脚，后人把滑、

前无古人、

前人种树，后人乘凉、

前不见古人，后不见来者、

各人自内扫门前雪，莫管他人瓦上霜、

蹈袭容前人、

各人自扫门前雪

前无古人，蹈袭前人，各人自扫门前雪，前人栽树，后人乘凉前无古人，后无来者前人失脚，后人把滑前不见古人，后不见来者，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

前车之鉴鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。前程万里前程：前途。比喻前途远大，不可限量。前度刘郎度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。前俯后仰身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。前覆后戒比喻先前的失败，可以做为以后的教训。前赴后继前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。前歌后舞原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。前功尽弃功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。前古未有自古以来未曾有过。前呼后拥前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。前倨后恭倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。前门拒虎，后门进狼比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。前目后凡目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。前怕狼，后怕虎比喻胆小怕事，顾虑太多。前怕龙，后怕虎比喻胆小怕事，顾虑太多。前仆后继仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。前人失脚，后人把滑比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。前事不忘，后事之师师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。前思后想往前想想，再退后想想。形容一再考虑。前所未闻从来没有听说过。前所未有从来没有过的。前庭悬鱼比喻不吃请，不受贿。前挽后推形容前后都有人帮助。前无古人指以前的人从来没有做过的。也指空前的。前言不搭后语说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。前仰后合身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。前因后果起因和结果。泛指事情的整个过程。

含人前的成语有：百

各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜、度

前人栽树，后人乘凉、

前无问古人，后无来者、

前人失脚，后人把滑、

前无古人、

前人种树，后答人乘凉、内

前不见容古人，后不见来者、

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、

蹈袭前人、

各人自扫门前雪。

火冒三丈4；不能写作“山”。【用法】一般作宾语，一旦复刑，竟被摈zhidao斥。【出处】陶菊隐《筹安会六君子传》、人才济济3、谓语：往上升；干好社会工作、花好月圆5、杯水车薪2、状语；这样怎么能搞好同志关系。【近义词】怒气冲冲【反义词】心平气和【例句】你太爱发脾气、内比翼双飞火冒三丈huǒmàosānzhàng【解释】冒；动不动～。形容愤怒到极点。【辨形容】三：“章太炎以自己惨淡经营《民报》多年，不由得火冒三丈。”【结构】主谓式1

蹈袭是什么意思

蹈袭，拼音为dǎoxí，汉语词语，是沿袭的意思。

中文名

蹈袭

因循；沿袭。

1、《宋史·抄文苑传六·米芾》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”

2、宋梅尧臣百《读裴如晦<万里集>书其后》诗：“其诗二百篇，文字必己立，定应侔前人，未尝有蹈袭。度”

3、清蒲松龄《聊斋志异·阿宝》：“时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经。”[1]

4、毛泽东知《中国共产党在抗日时期的任务》：“没有巩固的和平与团结，没有人民的动员，抗战的前途便道会蹈袭阿比西尼亚的覆辙。”

表达创新的成语

【按部就班】：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

【筚路褴褛】：形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。

【别出机杼】：别：另外；机杼：织布机，比喻诗文抄的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。

【辞无所假】：辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。

【蹈袭前人】：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

【独开生面】：生面：新的局面或形式。指独到地开创新的局面或形式。

【断鳌立极】：比喻开创新局面，创建伟业，树立最高准则。

【夺胎换骨】：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

【反其意而用之】：其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思zd去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

【泛驾之马】：泛驾：不服人驾驭。不服从驾驭的马。比喻很有才能而不循旧规的人。也形容敢于创新的人。

【另开生面】：另外创造新的形式或开创新的局面。

前代或前人留下的事迹成语

【不知甘苦】：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

【残膏剩馥】：残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。

【超前绝后】：指超越前人，以后也无一可相比。

【承前启后】：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

【辞无所假】：辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。

【蹈袭前人】：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

【夺胎换骨】：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

【法不阿贵】：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。

【翻空出奇】：形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。

【反其意而用之】：其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

【管仲随马】：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。

【光前绝后】：光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

【诃佛骂祖】：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。

【后出转精】：后来的人变得更加细致。指在学术研究方面，后人的作用更大，见解比前人更为精深和高明。

【后继乏人】：继：继承；乏：缺少。没有后人来继承前人的事业。

【后继无人】：继：继承。没有后人来继承前人的事业。

【后继有人】：继：继承。有后人继承前人的事业。

【继往开来】：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。

【绝后光前】：绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

【开来继往】：继承前人的事业，并为将来开辟道路。

【千头桔奴】：上千棵桔树就像上千个家奴。指前人为后人创造财富。

【前车可鉴】：鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。

【前车已覆，后车当戒】：鉴：教训。比喻从前人的失败中得到的教训。

【前人栽树，后人乘凉】：比喻前人为后人造福。

【前人种德后人收】：比喻前人为后人造福。

【前人种树，后人乘凉】：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。

【前巍浚后则：前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。

【青出于蓝】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

【青过于蓝】：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

【青蓝冰水】：“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

【商鉴不远】：鉴：镜子；商鉴：可以作为商朝的借鉴。前朝覆灭时间不长，应从中吸取教训。后泛指前人失败的教训就在眼前，应引以为鉴。

【绳先启后】：即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。

【师其意不泥其迹】：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。

【师心而不蹈迹】：师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。

【事不师古】：形容做事不吸取前人经验。

【述而不作】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

【王子犯法，与庶民同罪】：王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。

【袭蹈前人】：袭：因袭；蹈：踩，引申为遵循。因袭前人，缺乏创新。

【萧曹避席】：萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。

【衣钵之传】：原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。

【遗恩余烈】：前人遗留下的恩德功业。

【遗芳余烈】：比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

【遗芬剩馥】：比喻前人留下的精美文章。

【遗芬余荣】：比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

【遗风余烈】：前人留传的风教和业迹。

【遗风余韵】：前人遗留下来的风教和韵致。

【遗风余泽】：前人遗留下来的风教和德泽。

【遗惠余泽】：前人留下的恩惠德泽。

【遗声余价】：指前人死后在社会上流传的声誉和评价。

【遗闻琐事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。

【遗闻逸事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。

【遗休余烈】：比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。

【遗训可秉】：秉：秉承，领受。前人留下来的训告可以继承。

【遗音余韵】：前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。

【以索续组】：用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。

【异代之交】：异代：不同的时代。不同时代的人们之间的交往。指精神上与前人做朋友。

【殷鉴不远】：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

【余膏剩馥】：比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。

【踵事增华】：踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。

【踵武前贤】：踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。

【撞破烟楼】：烟楼：灶上的烟囱。比喻子辈胜过父辈，后人超越前人。

【自立门户】：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

【自我作古】：作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。

【自我作故】：作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。

【自我作祖】：自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。

【祖述有自】：祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新。

形容人不思进取的成语

安常守故习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”

安常习故习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。

出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”

安分守己分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。

出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”

安贫守道安于贫穷，恪守信仰。

出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”

安时处顺安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。

出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”

安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”

安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”

保残守缺①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”

避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”

避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：见“避世金马”。

避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。

出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”

待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”

蹈常袭故蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。

出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”

蹈袭前人蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”

安常守故习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”

安常习故习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。

出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”

安分守己分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。

出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”

安贫守道安于贫穷，恪守信仰。

出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”

安时处顺安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。

出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”

安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”

安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”

保残守缺①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”

避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”

避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：见“避世金马”。

避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。

出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”

待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”

蹈常袭故蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。

出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”

蹈袭前人蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”

遁入空门遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

遁世无闷指逃避世俗而心无烦忧。

出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”

遁俗无闷指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”

遁逸无闷指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？”

和光同尘和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”

滑泥扬波指同流合污，随俗浮沉。

浑俗和光浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”

混俗和光同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。

看破红尘旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

恪守成宪恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。

出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”

乐天安命安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”

离世遁上超脱世俗，回避君上。

出处：《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”

墨守成法指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

墨守成规墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

逆来顺受指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。

出处：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”

寝丘之志相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

入乡随俗到一个地方，就顺从当地的习俗。

出处：《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”

释知遗形犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。

出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”

守道安贫坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

守分安常信守本分，安于故常。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”

守缺抱残守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。

守阙抱残比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。

随波逐流逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。

出处：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”

随寓而安指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。

随寓随安犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

随遇而安随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”

踏故习常指因袭守旧，安于现状。

体规画圆犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。

退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

玩故习常因循守旧，安于现状。

袭故蹈常袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。

出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”

循常习故循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

循规蹈矩循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”

一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。

因陋守旧陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。

出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”

因循守旧因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

与世沉浮与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。

出处：《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”

与世浮沉随波逐流，附和世俗。

出处：宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”

与世俯仰随波逐流，附和世俗。

出处：《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”

与世无争不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

与世偃仰偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

出处：《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”

与物无竞指与世人无所争竞。

出处：《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”

禹行舜趋原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”

知命乐天命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”

知足常乐知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

自甘暴弃指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。

出处：章炳麟《演说录》：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿绝。”

自甘堕落自己甘心思想行为向坏的方向发展。

自弃自暴指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。

出处：《朱子语类》卷一百四：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”

自轻自贱贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷二：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”

安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”

比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

出处：汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”晋·张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。

蹈的组词有哪些

蹈的组词：

舞蹈、

蹈海、

蹈袭、

蹈舞、

蹈冰、

蹈踵、

蹈据、

蹈虚、

蹈危、

躬蹈、

蹈难、

蹈瑕、

清蹈、

蹈蹂、

跐蹈、

蹪蹈、

陵蹈、

蹈跃、

蹈躐、

拜蹈、

抃蹈、

蹈躧、

蹈雍、

蹈节、

蹈雅、

操蹈、

进蹈、

蹈践、

远蹈、

蹈方、

1、蹈常袭故【dǎzdocháng-xígù】

墨守成规,沿用旧法。指照老规矩办事；原文如下：

后之君子,蹈常而袭故,惴惴焉惧不内免于天下。——宋·苏轼《伊尹论》

2、蹈海【dǎohǎi】

(为了自杀)投海，蹈海自尽。原文如下：

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。——周恩来《大江歌罢掉头东》

3、蹈藉【dǎojí】

践踏；原文如下：

羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众。——《资治通鉴》

4、蹈袭【dǎoxí】

因袭,走别人走过的路；蹈袭前人；原文如下：

芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙。——《宋史·米芾传》

蹈：dǎo，践踏，踩：蹈袭（走别人走过的老路，沿用前人旧例）。蹈节（信守节操）。蹈海（跳到海里自杀）。赴汤蹈火。循规蹈矩。?跳动：舞容蹈。手舞足蹈。