形容成语白日飞升的意思及解释

古代有多少白日飞升的神仙

葛洪，在道教历史上也有着举足轻重的地位百，他是当时东晋最著名的道教学者、著名炼丹家、医药学家，字稚川，自号抱朴子，他将炼丹术发扬光大，后为历代道士所仿效。年轻时，曾在朝廷做官，归隐后，则醉心于道教和医学研究。

他不仅度全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒知家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。

一说葛洪寿61而卒道，二说葛洪寿81而卒，其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。大概意思是说，葛洪死的时候，尸体上没有尸斑，也不像普通的尸体那样僵版硬，而是如平常活人一样柔软，众人抬着尸体入棺的时候，就跟没有肉体一样，重量轻的只有外面的衣服，所以当时权候的人都觉得葛洪是白日飞升，位列仙班了。

"白日飞升"是怎么回事?有谁见过?

白日飞升，为德道者之体能（气）因易化升变后的一种特殊复融、结聚后的所成之物，在人体内运行时之内景情状之表述。此四字后又常于羽化登仙四字连用。因世人对此八字本义及其在德道之人之生命中出现时之历程、景观全然不知，且科教与宗邪妄徒之辈等诸学界中人，对此之义所有解释，纯为臆断妄解之语。在此，为纠世偏，特在此稍着笔墨予以明言公开，并寄望世人自今之后勿再妄生邪疑。

该物被称之为“白曰”之因，是该物状若明丽通透之日之故，“飞升”，系对其在体内运行状之描述，“羽化”，借用鸟羽在空中匀速扇动之事，以比事，直言“羽化”即羽毛划动耳，是比言“白曰”在体中之“飞升”状态的用语。登仙，登是达致之意，仙是异于高于平常之身心体态、状态、能力的用语。“登仙”又言为“登天”，此处“天”是指自然与生命之道的真谛之意，也即“慧识能力”。如《黄帝内经》中言轩辕黄帝“成而登天”，即是说轩辕黄帝长大成成年人后，就达到了有慧识能力的人了的意思。

若再细言之，则是养生求道者，在体内达到“白日飞升”之状态后，对上古黄帝以来诸中华生命之道的核心问题即可通透自解。全部中华历史上的睿哲者皆是在必经此“白日飞升”之后，方才有济世之“慧识”之能力的。羲皇、神农、轩辕莫不如是。

气）因易化升变后的一种特殊复融、结聚后的所成之物，在人体内运行时之内景情状zhidao之表述。此四字后又常于羽化登仙四字连用。因世人对此八字本义及其在德道之人之生命中出现时之历程、景观全然不知，且科教与宗邪妄徒之辈等诸学界中人，对此之义所有解释，纯为臆版断妄解之语。在此，为纠世偏，特在此稍着笔墨予以明言公开，并寄望世人自今之后勿再妄生邪疑。

该物被称之为“白曰”之因，是该物状若明丽通透之日之故，“飞升”，系对其在体内运行状之描述，“羽化”，借用鸟羽在空中匀速扇动之事，以比事，直言“羽化”即羽毛划动耳，是比言“白曰”在体权中之“飞升”状态的用语。登仙，登是达致之意，仙是异于高于平常之身心体态、状态、能力的用语。“登仙”又言为“登天”，此处“天”是指自然与生命之道的真谛之意，也即“慧识能力”。如《黄帝

如何才能做到白日飞升

你说的修仙应该属于修真一道。

一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。

《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。

再给你讲讲修真过程:

开光：即开始修真的一类人，一般来说，修真跟人的先天体质没有大的联系，在俗界中，开光以后的修真从来就是靠“悟”，悟通了，修为就会迅速地提升，悟不通，寸步难进，许多悟不通的修真像普通俗人一样，老死而去，虽然寿命会两倍于普通俗人，但对比悟通的修真者漫长的生命，也算短命了。能悟通的人是极少的，比例不及亿万分之一。这个阶段的修真，论战力的话，并不突出，大多甚至比不上普通的武士，实际上也有一部分人，直接跳过开光阶段，由武入道，直接进入辟谷阶段的。

辟谷：开光以后的修真，经过数十年的“悟”道，有所领悟，修为提升从而改变体质，返老成童，修得长生不老之身，这时候的修真吸收天地元气改善体质，或辅以灵，或修炼法宝，俗人的食物对他们来说已经是可有可无，战力也随着提升，虽然对于刚进入这个阶段的修真来说，技巧上可能会比一些专修武道的普通武士差些，但是强横的体质，足以让他们傲视整个俗人世界了，特别是打消耗体力的持久战，他们几乎是无敌的。

天劫：辟谷阶段的修真修为提升极快，往往数千年就可以到达顶峰，此时，已经可以纵横于整个俗界，意念动而身起，瞬息千里，天地任翱翔，这时候，百年一次的天劫就会出现在这些修真身上，一般都是由内而外，把持不住的修真一不小心就灰飞烟灭，数百上千年的修炼便功亏一篑。这个阶段的修真大多觅地清修，普通俗人极少机会遇到他们。

神游：每个修真需要度过的劫数不尽相同，有人一次通过，灵魂出窍，修成能量之体，飘忽无踪，意念之间，游遍宇宙，这便是神游境界了。有人百次不过，虽次次都有惊无险，但一次次痛苦的天劫历程，也并不是每个修真者都可承受的，修真们对俗人世界的控制，主要就是有这些人执行的，实际上，如果不是因为天警，修真们大多都懒得掺和俗人们的事的。

大乘：这是修真的最后一个阶段，神游阶段的修真要到达这一阶段，凭靠的方法跟开光时期一样，靠的是一个“悟”字，悟通了，感应到仙界的存在，再经过数百年的修炼，就可成仙飞升而去，悟不通，经过亿数年的神游，心生厌倦，自散神识，灰飞烟灭。

修真成魔之路：并不是每个修真都只有两条路，要么灰飞烟灭，要么飞升而去，尚有一些修真，在神游期对成仙之路产生疑虑，心性大变，使用自己超乎常人的力量，瞬息之间毁灭整个星球，甚至整个星域，触怒天地，降下比天劫期恐怖千倍的“神游天劫”，挨不过的，灰飞烟灭，挨过了，大彻大悟，成魔飞升而去。?苋菀鬃呋鹑肽В?飧?赡Э刹煌??庋?暮蠊??挥幸桓觯?现氐墓?饕惑瘢?曳裳堂穑?嵛⒁恍┑木褪切尬?雇耍?倌汛缃??灿行┤嗣挥械缴裼谓锥尉鸵?觥吧裼翁旖佟钡模?庋?娜耍?两衩挥刑?倒?芡??吹模??旧希?荚谕?ξ薇鹊奶旖傧禄攴善巧⒘