形容成语旷达不羁的意思及解释_0

诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁？

1、诗圣-杜甫

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

2、诗仙-李白

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3、诗魔-白居易

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

4、诗神-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

5、诗狂-贺知章

贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

6、诗佛-王维

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

7、诗鬼-李贺

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

扩展资料：

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

参考资料：百度百科-李贺

诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”百。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

诗魔--白居易度

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采，专驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣属--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

形容人不受拘束的成语

无拘无束拘、束：限制、百约束。形容自由自在，没有牵挂。

开合自如合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事

豪放不羁形容人性情豪迈，不受拘束。

旷达度不羁旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。

落魄不羁落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受知拘束。

放达不羁纵放旷达，不受拘束。

解衣般礴脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

跅弛不羁放荡不道受拘束。《汉书》：夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。

倜傥不羁倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。

游荡不羁游乐放荡，不受拘束。

解衣槃磅〖解释〗指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便专，不受拘束。同“解衣般礴”。

风流跌宕〖解释〗跌宕：为人放纵，不拘束。气度超脱，潇洒放逸。

举止大方举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。

倜傥不羁倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、属拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。

形容人度量大的成语

【心宽体胖】——原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

【游目骋怀】——游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

【襟怀磊落】——襟怀：胸怀；磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。

【心旷神怡】——旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

【襟怀坦白】——襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

【恢宏大度】——心胸开阔，气量宏大。

【宽大为怀】——对人抱着宽大的胸怀。

【宽宏大量】——形容度量大，能容人。

【以德报怨】——德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

【隐恶扬善】——隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

【不念旧恶】——念：记在心上。不计较过去的怨仇。

【豁达大度】——豁达：心胸宽广；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。

【幕天席地】——把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

【遏恶扬善】——遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

【激浊扬清】——激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。

【人弃我取】——别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

【以德报德】——德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

【毫不介意】——毫：一点；介：留存，搁置；介意：放在心上。对不愉快或不满意的事，一点也不放在心上。丝毫不往心里去。

【鸡虫得失】——象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。

【一笑置之】——笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

【捐弃前嫌】——抛弃旧有的嫌隙。

【宽仁大度】——大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

【明月入怀】——比喻人心胸开朗。

【虚怀若谷】——虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

【恢廓大度】——恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。

【豁达大度】——豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。

【旷达不羁】——旷达：心胸宽广，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。

【襟怀洒落】——襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。

【开诚相见】——开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

【宽大为怀】——对人抱着宽大的胸怀。

【宰相肚里能撑船】——形容一个人宽宏大量。

【海纳百川，有容乃大】——大海的宽广可以容纳众多河流;有比喻人的心胸宽广可以包容一切。

“朱弦已为佳人绝”隐含着什么典故？

“朱弦已为佳人绝”隐含的典故是《吕氏春秋·本味》中写的“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这首诗出自北宋文学家黄庭坚的《登快阁》。

原文：

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

译文：我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。

而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在难道不是更好的归宿。

扩展资料：

创作背景

此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。

宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州泰和县（今江西泰和县）任知县，公事之余，诗人常到澄江之上，以江山广远，景物清华得名（《清一统治吉安府》）的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举例。

诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。前句是用《晋书傅咸传》所载夏侯济之语。

五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋本味篇》载：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼（《晋书阮籍传》）。此处横字把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

参考资料来源：百度百科-登快阁

“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美复酒横”前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不制复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青百白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见度青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是问只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很答生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

山谷“朱弦已为佳人绝”便是檃括典故的绝佳例子。典故的主体是伯牙、钟子期的故事，但于“弦”字之前冠以“朱”字，“朱弦”就逸出了伯牙钟子期故事的范围百，显然来自《乐记》“朱弦而疏越，一唱而三叹”一句。伯牙、钟子度期是难得的知音，他们均为男性，而这里却是为“佳人”而绝弦，这似乎又纳入了司马相如为卓文君弹《凤求凰》的故实。知音和爱情这两层意思、两个典故是怎样联系到一起的，知除了为知音（包括爱情知音）弹琴这一点外，还有司马迁《报任安书》所说的“钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者死，女为悦己者容”。这样，“朱弦已为佳人绝”一句就熔铸了道这众多典实的意蕴在内，诸如对友谊的珍惜，对爱情的忠贞，对崇高信念的追求与向往，理想破灭后心情的失望灰冷等等。

登快内阁》中“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”“青眼”这个典故所涉及的古人是（阮籍）。阮籍“旷达不羁，不拘礼俗”(《魏春秋氏》)。嵇喜庸俗，虽为吊母丧而来，阮籍仍作白眼对之；嵇康高雅，且同为“竹林七贤”之属，故阮籍对以青眼。后世以青眼表示对人尊重，白眼表示对人轻视。宋黄庭坚《登快阁》诗云：“朱弦已为佳人绝，青眼聊为美容酒横。”

旷达不羁中旷的意思

旷：开阔。

【拼音百】：kuàngdábùjī

【释义】：旷达：心胸开阔，想得度开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。

【出处问】：《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不答求当世。或谓专之曰：属‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒，’时人贵其旷达。”

旷达不羁近义词

【成语】：旷达不羁

【拼音】：kuàngdábùjī

【解释】百：度旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。

【出处】：《三国志·魏志·王卫二刘傅传》裴松之注引《魏氏春秋》：“籍旷达不羁，不拘礼版俗。”

【举例造句】：贤弟弥郎，意识深远，旷权达不羁。★《北史·崔晞传》

【近义词】：豁达不羁