形容成语嗜杀成性的意思及解释

嗜杀成性的虎鲸是怎么回事？

齿鲸的种类较多，有70多种，其中既有形如蝌蚪、长达20米的巨大抹香鲸，又有狡黠诡诈、凶猛无比的虎鲸，更多的则是灵巧而聪明、龙腾虎跃的大批海豚。

齿鲸多以鱼和头足类等动物为食，唯虎鲸还以其他海兽为食。虎鲸体长不到10米，头的侧面、眼的后方左右各有一个卵形白斑，远看像眼。背鳍高大，长可达1.8米，状如倒置的戟，因此又名逆戟鲸。口里长着40多枚强大的牙齿，性凶猛，且残暴贪食。除吃鱼外，也吃海豚、海狮、海豹等海兽，甚至袭击大型须鲸。当它们遇到成群的海豚时，立即将其包围，并逐渐缩小包围圈，然后一头虎鲸冲进去，将一头海豚咬住撕而食之，其他虎鲸亦是如此，直到它们吃够为止。海狮、海豹等遇到虎鲸往往会掉头逃窜，有些纷纷逃上岸去。虎鲸往往穷追不舍，甚至向岸边追击，它比其他鲸能游到更浅地方去，甚至浅到半身都露出水外也不在乎，常常把那些就要逃离虎口的海狮擒而食之。猫捕到老鼠常不马上吃掉，而是嬉耍够了以后再吃。虎鲸似也有这种习性。常见它在海里捉到海狮后，用嘴叼着，头一摆，将海狮远远地甩出去，然后再叼住再抛，或用其尾鳍猛地向上一打，就像扔石头一样，将海狮高高地打出水面，又远远落入水中，然后游过去，又是一下、两下……海象遇到虎鲸也会纷纷逃窜，特别是小海象，常是吓得伏在母海象背上寻求保护，虎鲸常是从较深处突然冲上来，将小海象冲掉，然后捕食。有些海豹或海狮爬到海里的浮冰上去躲避风险，虎鲸要么用身体突然往上顶将冰弄破，使冰上的海狮落水，要么用头压在冰的一边，使冰向一侧倾斜，冰上的海狮就会滑落下来，虎鲸就接而食之。当遇到巨型须鲸时，虎鲸会像一群饿狼一样一拥而上，有的咬住巨鲸的鳍肢、尾鳍使它动弹不得，有的用整个身躯压在巨鲸的鼻孔上使它无法喘气，还有的猛地咬住巨鲸下颌、喉等部位、巨鲸一张口，虎鲸立刻钻进去把舌头吃掉。当巨鲸奄奄待毙时，虎鲸则撕咬其皮肉，一顿狼吞虎咽之后就扬长而去。所以人们也称虎鲸是嗜杀成性的鲸，当然它袭击的目标多是些病弱个体。

至今尚未有虎鲸袭击人的报道。相反，在水族馆里的饲养条件下，虎鲸还可以与人建立起友谊，让人骑在它的背上作各种表演。

曹翰嗜杀成性，常先斩后奏，为何宋太祖对此不管不问？

在宋太祖手下，有这么一个人，他喜欢杀人，而且横行霸道，丝毫不把人看在眼里，宋太祖也不例外，就是这样一个无礼的人，宋太祖为何一直不杀他呢？

起初百的时候，在北国当官的时候，曹翰就经常这么干，他征战的过程中度，俘虏了八百敌军，按道理来讲，这八百人的性命，应该请示周世宗才对，可曹翰没有，他先斩后奏，假传圣旨，处死了这些俘虏，而且还狡辩，不认为自己犯了错，虽然周世宗气的跺脚，但是现在正是用人的时候，因此就算了。

后来，曹翰跟随了宋太祖，他的毛病丝毫没有收敛，在他攻破金陵后，烧杀抢掠，纵问容手下，闹得民不聊生，这与宋太祖正答的怀柔政策背道而驰。

但宋太祖对于曹翰，却表现的很宽容，因为曹翰在当年大权转让的关键时刻，给予自己一臂之力，另外，曹翰能战善战，十分勇猛。

所以，对于曹翰这个刺儿头，太祖只能是睁一只眼、闭一只眼，只要他不“窝里反”，就暂且放过他吧。

后来曹翰被派到版了边疆地区，镇守一方，由于“天高皇帝远”，他更加为所欲为，闹得民不聊生。即使是这样，太祖仍不想杀他，以免留下“屠杀功臣”的话柄。可他越发得寸进尺，竟然开始走私军火、暗藏武器权，本来宋太祖打算但他还是心软了，只是将其罢官流放，暂且放了曹翰一条生路。

朱元璋一生嗜杀成性，为何对马皇后非常敬重？

朱元璋和马皇后的感情非常的深厚，并且朱元璋对自己的老婆也十分的信任，很多时候马皇后说的话比很多大臣说的话还要有用，俗话说患难见真情，在他们俩还未成为皇后皇帝的时候，俩人的感情已经非常深厚了，所以朱元璋哪怕一生嗜杀成性，但是对于马皇后他还是从内心里信服。

马皇后一生中给了朱元璋无数的帮助，马皇后在世的时候，经常劝朱元璋要善待百姓，善待忠良，以“仁”治天下。朱元璋对于马皇后的建议很多都有认真的听从，看朱元璋的一生，就可以清楚地发现，在马皇后死前和马皇后死后，朱元璋的性格骤然大变，没有马皇后的朱元璋变得更加的喜怒无常。所以哪怕朱元璋在当上皇帝后有很多的妃嫔，但是没有一个能够超越马皇后的地位。朱元璋还经常在大臣面前夸赞马皇后，说他相当于唐朝的长孙皇后是一代贤后，对他的作用非常的大。

在朱元璋还未当到皇帝的时候，他还只是一个不同的平民，有一次他受到责罚几天几夜没有吃到饭，被人囚禁在一处。而马皇后当时却冒险找到朱元璋所在地，并且在胸前藏着有刚烙好的大饼。刚烙好的大饼十分的烫白了，马皇后身上的皮肤都烫出了鲜红的印子，让朱元璋十分的感动。所以朱元璋和马皇后之间的感情非常的深厚，他们俩相互信任，都是彼此最重要的人。对于朱元璋来说，一个能够冒着大风险来帮助自己的女人才是真心对待自己的。

马皇后对朱元璋的影响非常不同，如果有一个能与你共患难，并不向你索取什么的人一直陪伴着你，那么我想任何一个人都会被感化心软。

成吉思汗嗜杀成性，为什么却因丘处机一席话放下屠刀？

丘处机是全真教著名道人，王重阳高徒，全真七子之一。金庸先生在《神雕英雄传》里把丘处机塑造成了一个道法高深的真人，一个武艺高强的侠者，一个抗金护民的英雄。但真实历史中，丘处机的发迹和全真教的兴盛都离不开金、元统治者的扶植力捧。

丘处机是山东人，他出生时山东就已经是金朝的地盘了，所以他本能地就觉得自己是金朝人，对南宋并无深情。但这并不能说明丘处机是汉奸，毕竟这是一个人的成长环境决定的。丘处机虽然不是与夷狄不共戴天的民族斗士，但是他对天下百姓的贡献却不比阵前杀敌的民族英雄小，这一点还要从丘处机以74岁高龄，万里西行，历时数年，面见成吉思汗说起。

正如曹操诗里所云，神龟虽寿，犹有竟时，一代天骄的成吉思汗也会老，也怕死。年近花甲的成吉思汗听闻了丘处机颇有治国之道，长生之术，便多次遣使去往山东请丘处机前往蒙古相见。丘处机当时已逾七十，在古代绝对是古稀之年，但他不辞辛苦，最终同意了成吉思汗的请求。丘处机欣然西行的原因不仅是为成吉思汗的诚意打动，更是因为他想通过面见成吉思汗达到“罢干戈致太平”的目的。成吉思汗一生征战天下，铁骑踏遍半个地球，但也屠城无数，使得生灵涂炭，丘处机既有长远眼光，又有好生之德，他知道蒙古骑兵的铁骑无法阻挡，但又不忍心见天下百姓惨遭屠戮，所以他立志以一己之力，劝说成吉思汗放下屠刀。

丘处机1220年（兴定四年）正月携弟子从山东出发，于1222年（兴定六年）四月到达大雪山（今阿富汗兴都库什山），耗时两年多，历经千辛万苦，连年轻力壮的徒弟都累死了好几个，终于见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果然鹤发童颜，向其讨教长生之术。丘处机直言自己并无长生之术，但有养生之法，并说上天有好生之德，颐养天年最好的方法就是多积德，少杀人；还劝谏成吉思汗敬天爱民，休养生息，开创国泰民安的太平盛世。

成吉思汗被丘处机的远见卓识和高尚品格所折服，尊称丘处机为“丘神仙”、“大宗师”，也正是在成吉思汗的力捧下，丘处机名声大噪，全真教盛极一时。丘处机对成吉思汗的影响很大，在丘处机的劝导下，成吉思汗一改往日铁血杀戮的作战风格，统治政策有所缓和，减少了屠城和镇压，并释放了三万多沦为奴隶的汉族人和女真人。可以说，丘处机为解救天下苍生立下了不世功勋。

有关丘处机和成吉思汗的交谈内容都被元朝名臣耶律楚才如实记载下来，后来编成了《玄风庆会录》一书。丘处机也因成功劝说成吉思汗放下屠刀，减少杀戮而被誉为“一言止杀”的英雄，彪炳史册，流芳千古。

朱元璋为什么嗜杀成性

文字狱，是明朝朱百元璋政治的败笔，由于朱元璋的无知，因此十分重用人才，但是当度时的大多数文人喜欢要咬文嚼字，朱元璋担忧文人用暗语讽刺挖苦自己的回学识，对文人极不信任，所以滥杀无辜，这种暴政行为也为明朝没亡留下了弊答端

自卑、恐惧、危机意识纠结在一起，百在他的精神上形成了一种变态的被害妄想。他是一种偏执型的人格障碍者，时时犯疑心病，到处安插耳目度，遍布特务网，到头来仍然是惴惴不安，心神不宁。在日益加剧的恐惧感的追迫下，经历了长期战争岁月的洪武皇帝，本能地倾向于一专种较为彻底的解决办法——从肉体上消灭他想象中的潜在对手，这属就是他一再地制造冤狱，有计划地进行大规模屠杀的根本原因。

二战时期，为什么日本人嗜杀成性？？？

日本在平安朝以前国内没有什么大规模战争，自从武士阶层的兴起，原平争霸开始，战乱不断，嗜杀成性。在日本武士道的规则里，失败者没有存活下去的理由，体面一点的是剖腹自杀，不体面的是被胜利者残杀。但结局都必须死，武士阶层的第一个政权-六波罗政权的掌权者平家，在源平合战失败后的一之浦全族泯灭。平清盛之妻平时子抱着安德天皇投海，而在这之前的1279年，南宋的陆秀夫抱着南宋少帝投海，十万军民随着跳海殉国。两者相差六年，所谓的崖山之后无中国由此而来。日本人认为，真正的汉民族和他们的文化一起灭亡了，随之而来的是荒蛮的支那人。镰仓幕府临终，失败的职权北条泰时全族700人全部自杀，连老人带小孩无一幸免。日本人很痛恨被俘人员，觉得他们毫无廉耻，毫无责任感。为什么会产生这种情绪？我们看看被日本人推崇的守城英雄们，战国时代的三场著名攻城战，鸟取守将吉川经家，他是带着400人进入鸟取帮助山名氏家臣守鸟取，在毫无胜算的情况下，他选择剖腹换取手下和平民姓名，三木城的别所长治，松本城的清水中治也都采取了类似的行为以保全居民的存活。明治维新政府军攻打会津藩，不但杀死对手，暴尸荒野不准收敛，其状惨不忍睹。战后整整100年的1986年，原来进攻方的山口县要跟福岛县结友好城市，被福岛县言辞拒绝了。据说福岛县的人旅店拒绝山口县，鹿儿岛的人进驻，出租车拒载。由此我想到了我们的南京市，去年市政府官员访问友好城市名古屋，日本市长当着我们的面否认南京大屠杀，南京人的气量真是大啊，跟这些畜生有什么友好的？南京大屠杀的士兵可能还寄希望于什么日内瓦条约，但日本人不这么想，都是儒家文化，士可杀不可辱，舍身取义，宁为玉碎不为瓦全。。。。。。中国文化也是不容忍投降的，作为保护人民的士兵，放下武器祈求活命，最后被屈辱的杀死。对我们也是一个教育，针对日本人是战争，不是你死就是我活，除此没有第二条路。南京大屠杀之后，中国再没有大面积放下武器的城市出现。