形容成语不刊之书的意思及解释

不刊之论出自哪里典故

成语发音：bùkānzhīlùn

成语释疑：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削zhidao去。指正确的、回不可修改的言论。

成语出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”

成语示例：故曰：民智者，富强答之原。此悬诸日月～也。（

不易之论和不刊之论区别，

（一）表意程度不同：

1.不易之论：其中的“易”是“更改、改变”表意程度较轻；

2.不刊之论：其中的“刊”是古代“在竹简上刻字，有错zd就削，也即更改”。多用来形容至理名言不可磨灭，表意程度较重。

（二）词义不同：

1.不易之论：意思是“形容不可变更的言论，用来指论点或意见正确”；

2.不刊之论：意思是“形容不能改动或不可磨灭的言论，常指至理名版言”。

扩展资料

“不易之论”例句：

1.人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。

2.人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。

3.我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。

4.因此,妈祖出生于莆田湄州屿应是不易之论。

5.大家都莫瞎猜,只求教文爷,自有明白晓畅,至当不易之论。

“不刊之论”例句：

1.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。

2.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。

3.这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。

4.这些经典著作,都是不刊之论,应该好好地阅读。

5.萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。

参考资权料：百度百科-不易之论百度百科-不刊之论

不刊之论，成语，作宾语，比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。刊，古代指消除刻错了的字，不刊是说不可消除，修改。

不易之论（bùyìzhīlùn）：不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。出自宋·惠洪《冷斋夜话》。

拓展资料:

不刊之论

[bùkānzhīlùn]

出处

宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上；未立曹吴；岂显释寡要之谈；乱爱宾不刊之论。”

释义

刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

近义词

不易之论??天经地义??不刊之说??颠扑不破

反义词

大谬不然??无稽之谈??似是而非??不足为法

不经之谈??不足为训??不作为训

例句

古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。

他批判形而上学的文章,堪称不刊之论。

这些经典著作,都是不刊之论,应该好好地阅读。

萧统此评一出,如空谷足音,即成千年不刊之论。

他的话并非不刊之论,他不过仗势罢了。

不易之论

[bùyìzhīlùn]

出处

宋·朱熹《朱子全书·历代二·宋》：“然佞臣不可执笔；则是不易之论。”

释义

易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

近义词

不易之典??天经地义??不刊之论??颠扑不破??不经之谈

反义词

大谬不然??无稽之谈??不作为训??不经之谈?不足为训

例句

人民群众的发言是不易之论,我们没有什么可补充的了。

人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。

我们认为他的话确为不易之论,令人心服口服。

参考资料:百度百科

不易之论和不刊之论意思都是“言论正确、不可更改”,区别是后者的程度更高。

1、不易之论

拼音:bùyìzhīlùn

释义:内容正确、不可更改的言论。

出处:宋·朱熹《朱子全书·历代二·宋》：“然佞臣不可执笔；则是不易之论。”

2、不刊之论

拼音:?bùkānzhīlùn]

释义:?汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。”原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。

出处:?宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上；未立曹吴；岂显释寡要之谈；乱爱宾不刊之论。”

扩展资料

造句:

一、不易之论

1.人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。

2.人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。

3.我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。

4.此文在以后半个多世纪中被广泛征引,已为不易之论。

5.大家都莫瞎猜,只求教文爷,自有明白晓畅,至当不易之论。

二、不刊之论

1.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。

2.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。

3.这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。

4.这些经典著作,都是不刊之论,应该好好地阅读。

5.他说话经常是不刊之论,办事总是目无全牛,使大家感觉差强人意。

参考资料:百度百科-不易之论,百度百科-不刊之论

不易之论，释义易：改变。完全正确，不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。出处宋·惠洪《冷斋夜zd话》卷一：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”

不刊之论，成语，作宾语，比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。刊，古代指消除刻错了的字，不刊是说不可消除，修改。

不刊之论/不易之论

两者都含有“见解或主张正确，无需更改专”之意。字面区别在于“刊”和“易”用法的不同：“不刊之论”其中的“刊”是古代“在竹简上刻字，有错就削，也即更改”，意即“形容不能改动或不可磨灭的言属论，多用来形容至理名言不可磨灭，表意程度较重”；“不易之论”其中的“易”是“更改、改变”，意即“形容不可变更的言论，用来指论点或意见正确”，表意程度较轻。

【区别】百：词义不同。

不经之论（bùjīngzhīlùn）：不经，不合道理。荒诞无稽、没有根据的谈论。

度不刊之论（问bùkānzhīlùn）刊，削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。答

回【举例】：现在有种看手相的书，里面大都是些不经之论。

勇谋相较，谋取为多，勇谋相搏，谋着答多胜，此为不刊之论。

不( )之( )

不刊之论不速之客不毛之地不情之请不解之缘不经之谈不惑之年不舞之鹤不虞之誉不白之抄冤不易之论不时之需三寸不烂之舌不逞之徒不羁之才立于不败之地万夫不当之勇袭不祥之兆不义之财不祧之祖不腆之仪不时之须不次之迁不急之务不识之无不治之症不迁之庙百不刊之说不刊之书不刊之典不次之位不败之地不臣之心不易之典不世之业不世之功度不正之风不挑之祖不根之论不牧之地不讳之朝不费之惠不祧之宗不食之地不经之问说不讳之路不讳之门不羁之民不及之法不测之忧不测之罪不教之教不经之语不奈之何不轨之徒不解之仇答不测之祸不拔之志不赏之功

不刊之论不速之客百不毛之地不情之请不解之缘不经之谈不惑之年不舞之鹤不虞之誉不白之冤不易之论不时之需三寸不烂之舌不逞度之徒不羁之才立于不败之地万夫不当之勇不祥之兆不义之财不祧之祖不腆之仪不时之须不次之迁不急之务不识之无不治之症不迁之庙不刊之说问不刊之书不刊之典不次之位不败之地不臣之心不易之典不世之业不世之功不正之风不挑之祖不根之论不牧之地不讳之朝不费之惠不祧答之宗不食之地不经之说不讳之路不讳之门不羁之民不及之法不测之忧不测之罪不教之教不经之语不奈之何不轨之徒不解之仇不测之祸不拔之志不赏之功不情之请不义之财不速之内客不仁之人不死之身挥之不去不情之请不速之客

多了个：不容受之事，表示不受理的事情！

请顶我！不顶也行，就别踩！

不刊之论不速之客不毛之地不情之请不解之缘不经之谈不惑之年不舞之鹤不虞之誉不白之冤不易之论不时之需三寸不烂之舌不逞之徒不羁之才立于不败之地万夫不当之勇抄不祥之兆不义之财不祧之祖不腆之仪不时之须不次之迁不急之务不识之无不治之症不迁之庙不刊之说不刊之书不刊之典不次之位不败之地不臣之心不易之典不世之业不世之功不正之风不挑之祖不根之论不牧之地不讳之朝不费之惠不祧之宗不食之地不经之说不讳之路不讳之门不羁之民不及之法不测之忧不测之罪不教之教不经之语不奈之何不轨之徒不解之zhidao仇不测之祸不拔之志不赏之功

不刊之书指的是什么动物

狗

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不刊之书，猜数字？

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一本正经

yīběnzhèngjīng

【解释】原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄抄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

【出处】晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”

【结构】知偏正式。

【用法】有时含讽刺或诙谐意味。用来形容人对事的态度；表情及脸色。一般作谓语、定语、状语。

【正道音】正；不能读作“zènɡ”。

【辨形】经；不能写作“径”。

【近义词】道貌岸然、不苟言笑

【反义词】油嘴滑舌、油头滑脑、嬉皮笑脸

“不刊之论”是什么意思？

[bùkānzhī知lùn]

指正确的、不可修改的言论。道

成语出处

汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”

1.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。

2.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。

3.这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。

4.这些经典著作,都是不刊之论,应该好专好地阅读。

5.在单位,他说话经常是不刊之论,办事总是目无全牛,使大家感觉差强人意。

6.萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。

7.他的话并非不刊之论,他不过仗势罢了。

8.他的做法就是不足为训，但是，他说的话是不刊之论是十分不忍卒读的。以上便是他属的文不加点，可见他的无所不能。