形容成语不误农时的意思及解释

论语第一篇的全文

论语第一篇学而篇的全文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

扩展资料：

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《论语》第一篇全文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”

白话译文：

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

出处：出自春秋时期孔子的《论语》第一篇《论语·学而篇》。

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赏析：

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张。

“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。

儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。

他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

学而第一

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

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不违农时 全文

不违农时出自《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。全文：

寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文：

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。

了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。

咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完。

这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育。

把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的。

做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’

这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

扩展资料：

文学赏析：

这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。

孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。

提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。

“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。

根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。

这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。

这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。

接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”

这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。

阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？

“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。

最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。

不违农时出自《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。全文：

寡人之于国也

先秦：孟子弟子录

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文：

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。

了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。

咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完。

这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育。

把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的。

做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’

这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

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创作背景：

《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

赏析：

文章开头,梁惠王自夸“尽心”于国事,叙述“移民”、“移粟”的情况后,称“邻国之政”不如自己“用心”,对“邻国之民不加少”,梁国“之民不加多”感到不理解。

针对梁惠王的这一心理状态,孟子用抑扬兼施的方法进行引导。梁惠王加小恩小惠给民众而沾沾自喜,自以为“尽心”而矜功的情绪,孟子通过打仗的比喻,给以辛辣的讽刺。

使梁惠王认识到自己与邻国的当权者在实质上是一样的,都未尽心于国事,都未从根本上解决社会问题,逃五十步与逃一百步,都是倒行逆施,不可能获得民众的拥戴,因此无功可矜。

这样,孟子让惠王消除了盲目自大的想法,克服了进一步接受教育的思想障碍。这可以说是一种“抑”的方法。梁惠王的望民“加多”,既是好大喜功的流露。

但从他渴望能够得到拥戴这一点上看,又是孟子引导他实行王道政治的一种潜在的有利因素。因此,在打消了他的矜骄情绪之后,孟子就注意勉励他行王道,施仁政,实现使民“加多”的愿望。

孟子认为,王道并非高不可攀的东西,可以从具体的事情做起。于是,他从种田、捕鱼、伐木谈起,指出使百姓做到“养生丧死无憾”,就是实行王道的开始。

然后,他又以“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”等论述,向惠王展示了行王道后将会出现的鼓舞人心的美好前景。这里,孟子显然运用了“扬”的手法。

末段是作者抑中寓扬的有力之笔。在声色俱厉的抨击了统治者造成百姓的不幸、却又狡猾地推卸责任的可耻行经之后,孟子说:“王无罪岁,天下之民至焉”。

不要归罪于年成不好,这对于国君来说,应该是可以做到的,倘能如此,“天下之民”就会争向归附。这是对梁惠王极有吸引力的景象,他是不能不动心的。可见,抑扬兼施是孟子攻心的一种极有用的手段。

战国孟子《孟子·梁惠王》中《不违农时》的全文：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

白话译文：

梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。河东发生灾荒，我也这么办。考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”

孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步停下。凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”

惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀？”

孟子说：“大王如果能懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入捕捞鱼，鱼就吃不完；按照一定的时令来采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。

五亩田的宅地，多种桑树，五十岁的人就能穿上棉袄了。鸡、猪和狗类的家畜不错过它们的繁殖最佳时候，七十岁的人就能吃上肉。一百亩的田地，不要去占农时，几口人的家庭就不会饿肚子。做好学校的教育，不断的向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不会肩扛头顶着东西去赶路了。

七十岁的人能穿上棉袄，吃上肉，百姓不受冻受饿，能做到这样却不能统一天下的，是绝对不会有的。猪狗吃着人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的尸体，却不知道去开仓赈济；

人饿死后，却说‘这不是我的责任，是收成不好的原因’，这跟把人刺死了，却说‘不是我杀的人，是兵器杀的’，又有什么区别呢。大王请您不要去责怪收成不好，这样天下的百姓就会来投奔于您了。”

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创作背景：

有一年，孟子来到了魏国，魏国君主梁惠王早就听过鼎鼎大名的孟子，故而孟子一到，他就急不可耐地请教治理国家的问题。把近来困扰他的问题一股脑儿倒给了孟子。

梁惠王问孟子自己如何尽力治国，百姓遭灾时是如何尽力救济，为什么人口没有增加。孟子认为只是考虑如何去救灾，没有考虑到如何不违农时去发展农业生产，应该尽快抓紧时间促进生产，让人们过上温饱生活。

孟子建议梁惠王在国内实施王道政治，社会安定以后，还要提倡家庭副业，譬如五亩之宅，就叫他们种桑养蚕、饲养家禽家畜。然后五十岁以上的人可以穿丝织品的衣物；七十岁以上的人可以天天吃肉了。

到达了这种富庶的小康境界，进一步教化老百姓们，发扬孝悌的道德，使年长的人不必劳苦，生活能及帛食肉，国境之内，没有人挨饿受冻。孟子说，假使一个国家经济上的富庶，政治、社会中的安定，到达了这样的情形，却还不能为国际间的政治领导者，不为天下的盟主，是不可能的。

孟子的这篇文章，巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战争设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样可以让文章逻辑严密，层层深入，也让孟子的听众——梁惠王和读者都相信他的话。

不违农时出自《寡人之于国也》是战国时代孟子《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

全文：

寡人之于国也

先秦：孟子弟子录

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文：

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。

了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。

咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完。

这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育。

把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的。

做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’

这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

扩展资料：

写作背景：

战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。

哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。

梁惠王也不例外。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”。

于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对。

指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”

孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐。

夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

赏析：

末段是作者抑中寓扬的有力之笔。在声色俱厉的抨击了统治者造成百姓的不幸、却又狡猾地推卸责任的可耻行经之后，孟子说："王无罪岁，天下之民至焉"。

不要归罪于年成不好，这对于国君来说，应该是可以做到的，倘能如此，"天下之民"就会争向归附。这是对梁惠王极有吸引力的景象，他是不能不动心的。

可见，抑扬兼施是孟子攻心的一种极有用的手段。其次是比喻生动，说理形象。孟子善于用比，通过比喻，把抽象的道理，说得非常形象、生动和深刻。

本文中，孟子以战为喻的描写，绘声绘色，简短而有魅力。"填然鼓之"，交代了发起冲锋时的情况。"兵刃既接"，展现了双方短兵相接的景象。

"弃甲曳兵而走"是一方战败的场面。这一番描写，暴露了逃跑者的丑态，突出了"以五十步笑百步"的极度愚蠢，强调"五十步"与"百步"仅有量的不同，而无质的差别。

把梁惠王在跟"邻国"相比后所自诩的"尽心"贬的一钱不值，说服他警醒过来，改弦更张是非常必要的。至于统治者把"涂有饿殍"归罪于年成不好的十分荒谬的观点。

孟子用"刺人而杀之，曰'非我也，兵也'"的比喻加以抨击，一针见血地戳穿了统治者推卸责任的把戏，揭露了"苛政猛于虎"的罪行，不给梁惠王留下一点辩解的余地。

再次是连锁推理，新意迭出。在阐述行王道的初步措施时，孟子运用了连锁推理的方法，从"不违农时"入手，层层深入地进行论述，直说到"王道之始"为止。

这对梁惠王来说，足以起到引之入彀的作用。从"食"和"用"两方面分三层阐述遵循自然规律的必要，并通过"不可胜"三个字的重复，强调遵循规律的效果。

说明"使民加多"的初步措施是不难推行的，可以说是推理周全，气势充沛。从"五亩之宅，树之以桑"到"颁白者不负戴于道路矣"。

接连运用了均由三句构成的四组排偶。由生产说到教育，从物质文明和精神文明两方面，描绘出理想社会的蓝图。

雄辩地说明推行王道是除弊兴邦的唯一正确的方法，是"使民加多"的根本措施，其表意之完密，气势之充沛，使人不能不佩服作者组织语言的功力和技巧。

描写动物的好词好句

1、飞跃干净笨拙

2、轻巧可爱追逐

3、温和灵巧顺从

4、打闹调皮壮实

5、毛茸茸黑油油懒洋洋

6、慢条斯理无忧无虑细嚼慢咽

7、四蹄生风候鸟成群昂首嘶鸣

8、孔雀开屏快马加鞭鹰击长空

9、聚精会神惹人怜惜洁白无瑕

好句

1、小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的的雷达。

2、雄鸳鸯羽毛华美绚丽，背部褐色，腹部白色，头顶羽冠，眼后生有长长的白色眉纹，好像刚刚化过妆一样。

3、白白见老鼠出来了立刻扑了上去，结果就撞在了电视屏上，我笑了起来，白白又跑回来，静静地趴在我腿上，目不转睛的盯着电视屏，以后，每当演到猫和老鼠，我都会叫上白白一起来看电视。

4、旺旺是只可爱的小狗，它的颜色是黑白相间的，两只眼睛炯炯有神，尾巴毛茸茸的。它不胖也不瘦，为了不和别的狗弄混，我给它穿上了“号球员”的衣服，哈哈，咱们的球员狗狗来了。

5、黑猩猩浑身长着又长又黑的毛，红**，红脸，脸上有很多皱纹，像个七八十岁的老太婆一样，嘴巴张大，还向前凸出。

6、太阳出来了，照在小鸟黄澄澄的羽毛上，全身变得金灿灿的，简直像神话中的金翅鸟一样。到了林中，百鸟的喧鸣，仿佛奏起一曲永不休止的乐章，连微微颤动的树叶都好像在歌唱着。

7、这只奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。

8、这只鸽子的羽毛是灰色的，像披了一件银灰色的外套；颈上长着一圈金黄色的羽毛，就像少女颈上美丽而耀眼的金项链。

9、小猫的脑袋圆圆的，竖着一对尖尖的小耳朵；那大大的眼睛，白天总是眯成一条缝，可是到了夜里，简直就像两颗闪光的宝石，发出幽幽的蓝光。

10、小狗长着圆圆的脑袋，中间有一条白色的条纹，像一个小毛球。经常在地上扭来扭去，那样子别提有多可爱了！豆豆的耳朵有时立起来，有时耷拉下来，有时左摇摇，右摆摆，它的眼睛又大又黑，真像两颗大葡萄，鼻头总是湿湿的。

11、我家的小狗多多长得十分可爱，圆乎乎的脑袋上有一对长长的、毛茸茸的大耳朵，它能听到远处极细小的声音；一双水灵灵的大眼睛象一对黑宝石一样闪闪发亮，金黄色的毛柔软细迷，它的尾巴像一把扫帚经常扫来扫去，十分活泼可爱。

灵活、胖乎乎、懒洋洋、毛茸茸、温和、四蹄生风、贪吃好睡、昂首嘶鸣、狗仗人势、欢蹦乱跳、快马加鞭、老马识途、高大雄健、摇头摆尾活泼可爱、飞跃、迎风飞舞、觅食、划行、艳丽、扑击、银灰、孔雀开屏、报晓、飞翔、可爱、小巧、温顺、笨拙、黑油油、牛肥马壮、高大、淘气、嬉闹、灵巧、灵敏。

小羊羔胖乎乎，白生生；蜷曲的毛，像一团团绒球贴在身上。

这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

我爱我的玉兔，它们是我生活中不可缺少的伙伴。

现在，我仍在观察蜗牛，我想了解到更多的秘密。

兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。

小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。

小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。

小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。

这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。

小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。猫的胡子非常硬，像钢针一样，能量出洞口的尺寸。

小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。

小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核；中午，就成了细线；夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。

小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。

那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。

这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。

那条小黑狗，一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。

那黑狗不吼不叫，像一个很有身分的武士，威严、老练，一动不动蹲在那里，雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛。

狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。

这头大肥猪，屁股溜圆，肚子蛮大，由于脂肪过度丰富，它只得慢慢走着，好像架子很大的老爷。

这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。

猪吃完食乖乖地走到圈里，懒洋洋地躺下了，还不时地哼哼两声，好一副心满意足的样子。这匹马，全身皮毛黑发红，红中透亮，油光水滑，像刚从油缸里跳出来似的。

这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。

这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。

刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。

小毛驴是那样惹人喜爱，黑眼珠滴滴溜溜乱转，撒起欢儿来像一只小鹿。

“呱哒、呱哒、呱哒……”驴蹄声均匀而单调，像墙上那面挂钟的砣在摇摆。那头骡子仰着头，皮笼头上的红缨，像是秋雨里一朵艳红的鸡冠花。

这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。

那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。

雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花、像云、像圣洁的哈达。

草原上游荡的羊群像是一堆堆滚动的白银。

暴风雪越来越猛，刮得羊群像棉花团似的滚动着。

一峰峰骆驼，在大漠的孤烟中慢慢移动着身影，像小舟在大海里航行，乘着风，迎着浪。骆驼的眼睫毛是双重的，当风起沙扬的时候，双重的眼睫毛像卫士似的，将沙挡住，不使它吹进眼里。

小鱼刚刚隐约可见，翠鸟就蹬开苇秆，像箭一样飞过去，刹那间，叼起一条小鱼，贴着水面往远处飞走了。

一身乌黑的羽毛，一对剪刀似的尾巴，一对刚劲轻快的翅膀，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

小燕子又黑又亮的羽毛像是抹了油，白肚皮就像是穿着一件白衬衣。

燕子飞行的时候，漂亮极了。那狭长的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的画家画出来的，没有一个姿势不美。

嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊!

燕子的巢很像半个饭碗，上面的口敞着，里面铺着柔软的羽毛、干草及细软的杂屑等物。燕群有时如掠天长剑，横空刺去；时而又如战斗机群，俯冲而来，在停宿处周围的空中飞翔着，回荡着。

白鹭无论是飞行，还是漫步，向来是从容不迫，姿态优雅斯文，好像一位披着白纱的斯文少女。

白鹭全身羽毛雪白，一群群不停在树枝上，真像是绿树上开满了白色的花朵。

上空，两只麻雀，一前一后，逆风飞翔，小小的身姿，勇猛、矫健，活像两架微型的驱逐机，在强劲的气浪中以不同的姿态上下翻滚。

一群麻雀在夕照中飞翔，像朵朵随风散落的火焰。

鹦鹉的嘴就像一把拔鞋钉的钳子，能夹破种子硬壳。

小鹦鹉尾巴又细又长，上半截是绿色的，下半截是黑色的。因为它从头顶到翅膀上的羽毛有一条一条的黑斑，像老虎身上的花纹，所以又叫“虎皮鹦鹉”。

这种鹦鹉全身羽毛雪白，只是双翅略显金黄色，头上生着金黄灿烂的羽冠。在激动时，它头上的羽冠呈扇形竖立起来，好像是盛开的鲜花，因此得名“大葵花鹦鹉”。

鹦鹉的脖子上有一圈米黄色的绒毛，像是戴着美丽的脖套。

这只鹦鹉羽毛呈黄、蓝、绿3种颜色，油亮亮的像是穿了一件丝绒小袄。

有时一群黄鹂“呼”地扇翅腾起，星星点点，仿佛是节日里绽开在天空中的鲜黄色的礼花，艳丽悦目。

黄鹂的巢十分精致，多筑在高大的阔叶树上，形如深杯，悬挂在树梢的水平方向树枝上，如同摇篮一样，然而却十分坚固。

黄鹂的叫声如行云流水极为动听，犹如西洋乐器中的黑管吹奏，音调美妙多变，平时常作“嘎枣嘎枣嘎”的单声；有时是中等速度的“快枣来枣买枣山枣药噢”；有时又是连珠般的“快来坐飞机枣”；有时还能发出尖厉的似老猫的“啊枣儿枣”的叫唤声。

白肩雕飞翔时，常缓慢地鼓动着双翼在空中滑翔，有时借助山谷中上升的气流长时间双翼不动地滑翔，远远看去，很像巡航的飞机。

雕选准了最佳的扑击角度，在天空突然收敛翅膀，身体像片落叶一样悄然无声地飘向了目标。

黑鹰平展着宽阔的两翼在空中翱翔，简直像一架小型飞机。

猎鹰扑棱着一对大翅膀，箭似的追上了野兔，它盯住兔子，突然间，像一块石头似的砸了下去。

突然，苍鹰发现一只正啄食草根的野鸡，便将身子一抖，像一颗炮弹一样射将下去。

秃鹫常常喜欢兀自孤独在伫立在悬崖上，一动也不动；有时略略抖动一下硕大的身躯，动作也显得有些笨拙。所以，人们给它起了个“座山雕”的称号。秃鹫站在地上有半人多高，远远望去就像披着黑色斗篷的小孩儿。

一对画眉，翅膀抖动着，灵巧的小头转动着，显出十分得意而陶醉的样子。那婉转的歌声，像银铃似的在林中荡漾。

一位音乐家描绘说：“画眉有时像大演奏家在练习一样，先来个快板，唱到第二节应该有一段复杂的和音时，停止了，觉得不满意，从头再来一遍。有时，它又会完全变动乐谱，仿佛是即兴作出一组变奏曲。”

不论是在萧瑟秋风的树下，还是在冬天野外的路旁，喜鹊迎面飞来，生机勃勃，欢欣活跃，令人感到振奋。

喜鹊是高明的建筑师，它的巢建在高大乔木的枝上，是用多杈的枯树枝筑成的，远看是个圆球形，结构很讲究，巢顶部有个用树枝搭成的盖子，巢口开在侧面。

海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接近水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。

海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。

海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。

这海燕，一会儿低低地掠过海面，擦着浪峰；一会儿像箭似的腾上半空，飞进那黑烟似的乌云里；一会儿又从云层里钻出来，像闪电般掠过天空。

海燕叫喊着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫。

最早起来的是云雀，它们迎着朝阳飞上蓝天，扑着火亮的翅膀，向地上洒着金豆子般的歌声。

山顶上有两只上下翻飞的云雀，它们一会儿翅膀贴着岩壁，一会儿蹿向高天，叽叽喳喳，像在庆贺什么喜事。

云雀素有“草原歌手”的美称。它们的鸣声虽然极其复杂，但每种叫声的尾音常是带有卷音的“滴溜儿枣”声。

云雀飞行的本领十分高强，起飞时能像旱地拔葱似的冲天而起，飞到一定高度时还能像直升飞机那样悬停在空中，“滴溜儿枣、滴溜儿枣”鸣叫一会儿，再直上云天。

啄木鸟的头圆圆的，嘴长长的，尾巴像把刷子，还穿了一身五颜六色的衣裳。

吸木鸟有像听诊器一样的钢嘴，通过敲树作声，它能准确地判断并寻捕蛀虫。

啄木鸟那又直又硬的长嘴，像把凿子似的，敲打着树干，“笃笃”地像敲打着指挥鼓。

每到春天，原野上便到处都可听到杜鹃“布谷、布谷”的阵阵啼鸣，像是在催人不误农时，及早春播，真不愧是“春的信使”。

百灵能学芙蓉鸟鸣、燕子叫、麻雀鼓噪、雏鸡啾啾觅食等十多种鸟的叫声，学得惟妙惟肖。甚至还能模仿猫叫、犬吠和婴儿哭，由此赢得百灵的美名。

最佳百灵鸟能把成套的各种动物叫声连起来，一套换着一套，连续叫换十多套。能这样“配套成龙”地鸣唱的百灵，才能算是“能歌者”。

百灵鸟的鸣声嘹亮宽广，音韵婉转多变，飞时直唱入云，歌声好像是从云霄里冲出来似的，因而它又叫告天子。

猫头鹰的身子像鹰，脸部像猫，眼睛如铜铃，嘴巴似镰刀，脚爪呢，就像锋利的铁钩，样子威武极了。

猫头鹰的嘴像鹰的爪子一样呈弯钩状，锋利无比，是捕捉害虫的主要武器。

猫头鹰最吸引人的是长着两颗像夜明珠一样的眼睛，圆圆的，炯炯发光，眼周围的羽毛排列成圆脸盘形，配上头两侧的尖尖耳朵就十分像猫了。

巨大的太平洋风暴甚至使航海家胆战心惊，但信天翁却乘风翱翔，得意洋洋。

黑脚信天翁日夜跟着舰船飞行，它们展开双翅，长时间停留在空中纹丝不动，几个钟头也不扇动一下翅膀，一任强风吹送，被誉为：“滑翔健将”。

企鹅身上短小鳞样的羽毛遍布全身，看去就像一个人的夜装，黑外套的前面露出白衬衣。这企鹅的样子是够滑稽的，它宛如一个身材短小的餐馆领班，身穿黑白两色的短外衣，脚蹬黑色的小靴子，一双短腿走起路来东摇西摆的。

企鹅走起路来摇摇摆摆、大模大样，加上它那洁白的胸脯和深灰色的背部与头部，活像西方穿着燕尾服的绅士!

企鹅常成群结队，几万只整齐地站立着，远远看去，好像一只庞大的队伍。

企鹅稍微张开翅膀在冰上蹒跚行走，远远看去，仿佛是趔趄学步幼孩儿。

大群大群的企鹅在波浪中整齐地排列成队伍，在波浪中逐流进退，好似一群竞赛的游泳健将。

蝙蝠很像一个风筝，从前肢、后肢，一直延伸到尾巴，都覆盖着一层强韧的薄皮膜，犹如风筝木架上的糊纸。

这些专食水果的蝙蝠，一只只倒挂在果树上休息时，就像挂着的一只只果子。

大象有影壁似的身体，柱子似的腿，蒲扇似的耳朵、玉石树枝似的大牙，什么都给人一种大得出奇的感觉。

大象的鼻子真是一只万能的手。粗而不笨，灵巧有力，大至几百斤的木头，它能像起重机一样轻轻举起，小到一根针，它也能拣起来。

大象的鼻子能伸能缩，舒展自如、感觉灵敏、动作灵活，摆动起来就好像一条翻腾飞舞的大蟒蛇。

大象不停地扇动着耳朵，鼻子高高地伸向空中，像一门高耸的高射炮的炮筒。

大象为防止苍蝇的叮咬，两只大耳朵总是在不停地扇动，就像扇动两把大芭蕉扇一样。

大象鼻子尖端，有手指般的突起，这是从它的上嘴唇变来的，这部分灵敏得很，甚至可以从地上拾起一分硬币，或者一枚绣花针哩。

象洗完澡后还要进行一番“沙浴”，用鼻子吸起细沙，往身上一个劲儿喷，好像我们洗完澡撒点爽身粉似的，又凉快，又可以防止蚊虫叮咬。

忽然河谷里传来几十头野象的吼叫声，就像几十台机车一齐鸣笛一样，气魄大极了。

只见这只猛虎头大面圆，双眼圆睁，色彩斑斓的额上有个鲜明的“王”字，全身都是褐黄色与黑色相间的条纹，毛色美丽，闪闪发亮，唇、下巴、腹侧和四肢内侧都长着一片片白毛。老虎狂吼一声，似半天里起个霹雳，震得整个山谷都动了。

老猴子一身褐色的长毛，拖着一条长短合适的尾巴，走起路来显得很稳重，好像是一位经验很丰富的老人。

这些淘气的灰色猴子尾巴特别长，它们用尾巴勾住树枝倒挂在树上，游来荡去，像打秋千一样，当它们停住时，又像葫芦架上挂着许多葫芦。

眼镜猴的小小脸庞上，长着一对圆溜溜的大眼睛，活像戴了一副大号的太阳镜，真不愧是名副其实的眼镜猴。

猴子的脸上那两个黑暗玻璃球般的眼珠在眼眶里滴溜溜地打转，好像在想什么“鬼点子”。一只馋嘴的老猴，正在向游人乞讨吃的东西，那副可怜相，好像几天都没吃饭了。

群狼那绿莹莹的眼睛，在暗夜中像团团鬼火，闪闪晃动。

在一堆食物面前，狼简直像是吃下了过量的兴奋药，也像是染上了什么狂躁症似的，几乎是喘着大气般在进食了。

金钱豹全身体色呈深黄，背部遍布黑色圆纹，由于圆纹颇似古代钱币，所以称做“金钱豹”。

金钱豹在捕猎时，比老虎和狮子又多一“高招”，它经常在树上“埋伏”，等猎物从树下路过时，它一跃而下，真是“祸从天降”，猎物还没有明白过来，就“束手就擒”了。

豹身上长着树叶一样的花斑，身体像蛇一样柔软，动作敏捷，体态轻盈。

这只小鹿长得实在惹人喜爱，光滑的细毛像锦缎一样，明亮的眼睛像星一样，细长的小腿像金手杖一样。

梅花鹿圆圆的脑袋上长着一对树杈形的鹿角，鹿角下面藏着喇叭似的耳朵，像在偷听周围的动静，随时准备逃命似的。

梅花鹿身体的两侧生着整齐而明显的白色圆斑，远看好像一朵朵梅花，这花斑一到冬季便渐渐地消失了。

这只雄马鹿比母马鹿更漂亮，它那两只角就像是两棵美丽的珊瑚树。

鹿群全都跑起来了，越跑越快，极目望去，好像被秋风卷走的一批栗红色落叶。

长颈鹿身上斑斑点点、团团块块、大大小小的网格，与林中的树叶和空中洒下的光斑相似，因而不易被其他猛兽觉察。

长颈鹿跑起来，前后两腿同时向一边摆动，一上一下的，简直像个钟摆，但跑得飞快。

长颈鹿那长而粗的脖子像吊车的长臂一样，上下左右地灵活转动。

长颈鹿悠闲地踱着步子，在草地上走来走去，像是在想什么心事。好个高个子“绅士”。

长颈鹿睡眠时两只耳朵一直竖立着，好比雷达天线，收听动静，警戒四方。

雄狮体魄雄伟，大脑袋，阔嘴巴，脸上长着白色的长须，颈肩披着金色的鬣毛，后身呈金黄色，长尾巴上还配着毛球，真是仪表非凡，威风凛凛，一副“王者”的雄姿。

只见那铁笼子里有一只威武的雄狮，头上一簇簇乱麻似的长毛不住地抖动着，身后那钢鞭似的长尾巴不断地挥舞，好不威风!

河马的一对下门牙，不是向上长的，而是向前方平行探出，好像两把铲子一样。

河马在水面上睡觉时，宽大的脊背整个儿地露出水面，就像一艘底朝上的小船随波荡漾。五六厘米粗的芦苇秆子，河马咬嚼起来，就好比人们吃韭菜那么容易!

当周围发生险情而又不能暴露自己时，河马只把头部的最顶端稍稍露出水面，像潜水艇一样悄悄地观察动静。

斑马身着黑白相间的条纹“套服”，雅致而大方。

犀牛蹲在池塘里，蹭一身泥浆，然后侧着身体向左一滚，再向右一翻，洗得痛快了，四脚朝天仰卧在塘中，真是天真无邪，一片童心。

熊猫尾短像熊，颜面似猫，它容姿美丽，毛色奇特，头和身躯有乳白色，但四肢和肩膀是黑的，头上又有一对整齐的黑耳朵，特别是两个黑眼圈儿，活像戴上了一副“黑眼镜”。

大熊猫那竖起的圆圆的黑耳朵，像戴一顶“风雪帽”；四肢穿着黑绒的大“皮靴”，肩上披着匀称联结的黑“披肩”，真是神气十足，令人瞩目。

大熊猫的两个黑眼圈，就像蘸足了墨汁写的一个“八”字。

1、飞跃干净笨拙

2、轻巧可爱追逐

3、温和灵巧顺从

4、打闹调皮壮实

5、毛茸茸黑油油懒洋洋

6、慢条斯理无忧无虑细嚼慢咽

7、四蹄生风候鸟成群昂首嘶鸣

8、孔雀开屏快马加鞭鹰击长空

9、聚精会神惹人怜惜洁白无瑕

好句

1、小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的的雷达。

2、雄鸳鸯羽毛华美绚丽，背部褐色，腹部白色，头顶羽冠，眼后生有长长的白色眉纹，好像刚刚化过妆一样。

3、白白见老鼠出来了立刻扑了上去，结果就撞在了电视屏上，我笑了起来，白白又跑回来，静静地趴在我腿上，目不转睛的盯着电视屏，以后，每当演到猫和老鼠，我都会叫上白白一起来看电视。

4、旺旺是只可爱的小狗，它的颜色是黑白相间的，两只眼睛炯炯有神，尾巴毛茸茸的。它不胖也不瘦，为了不和别的狗弄混，我给它穿上了“号球员”的衣服，哈哈，咱们的球员狗狗来了。

5、黑猩猩浑身长着又长又黑的毛，红**，红脸，脸上有很多皱纹，像个七八十岁的老太婆一样，嘴巴张大，还向前凸出。

6、太阳出来了，照在小鸟黄澄澄的羽毛上，全身变得金灿灿的，简直像神话中的金翅鸟一样。到了林中，百鸟的喧鸣，仿佛奏起一曲永不休止的乐章，连微微颤动的树叶都好像在歌唱着。

7、这只奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。

8、这只鸽子的羽毛是灰色的，像披了一件银灰色的外套；颈上长着一圈金黄色的羽毛，就像少女颈上美丽而耀眼的金项链。

9、小猫的脑袋圆圆的，竖着一对尖尖的小耳朵；那大大的眼睛，白天总是眯成一条缝，可是到了夜里，简直就像两颗闪光的宝石，发出幽幽的蓝光。

10、小狗长着圆圆的脑袋，中间有一条白色的条纹，像一个小毛球。经常在地上扭来扭去，那样子别提有多可爱了！豆豆的耳朵有时立起来，有时耷拉下来，有时左摇摇，右摆摆，它的眼睛又大又黑，真像两颗大葡萄，鼻头总是湿湿的。

11、我家的小狗多多长得十分可爱，圆乎乎的脑袋上有一对长长的、毛茸茸的大耳朵，它能听到远处极细小的声音；一双水灵灵的大眼睛象一对黑宝石一样闪闪发亮，金黄色的毛柔软细迷，它的尾巴像一把扫帚经常扫来扫去，十分活泼可爱。

灵活、胖乎乎、懒洋洋、毛茸茸、温和、四蹄生风、贪吃好睡、昂首嘶鸣、狗仗人势、欢蹦乱跳、快马加鞭、老马识途、高大雄健、摇头摆尾活泼可爱、飞跃、迎风飞舞、觅食、划行、艳丽、扑击、银灰、孔雀开屏、报晓、飞翔、可爱、小巧、温顺、笨拙、黑油油、牛肥马壮、高大、淘气、嬉闹、灵巧、灵敏。

小羊羔胖乎乎，白生生；蜷曲的毛，像一团团绒球贴在身上。

这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

我爱我的玉兔，它们是我生活中不可缺少的伙伴。

现在，我仍在观察蜗牛，我想了解到更多的秘密。

兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。

小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。

小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。

小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。

这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。

小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。猫的胡子非常硬，像钢针一样，能量出洞口的尺寸。

小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。

小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核；中午，就成了细线；夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。

小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。

那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。

这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。

那条小黑狗，一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。

那黑狗不吼不叫，像一个很有身分的武士，威严、老练，一动不动蹲在那里，雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛。

狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。

这头大肥猪，屁股溜圆，肚子蛮大，由于脂肪过度丰富，它只得慢慢走着，好像架子很大的老爷。

这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。

猪吃完食乖乖地走到圈里，懒洋洋地躺下了，还不时地哼哼两声，好一副心满意足的样子。这匹马，全身皮毛黑发红，红中透亮，油光水滑，像刚从油缸里跳出来似的。

这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。

这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。

刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。

小毛驴是那样惹人喜爱，黑眼珠滴滴溜溜乱转，撒起欢儿来像一只小鹿。

“呱哒、呱哒、呱哒……”驴蹄声均匀而单调，像墙上那面挂钟的砣在摇摆。那头骡子仰着头，皮笼头上的红缨，像是秋雨里一朵艳红的鸡冠花。

这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。

那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。

雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花、像云、像圣洁的哈达。

草原上游荡的羊群像是一堆堆滚动的白银。

暴风雪越来越猛，刮得羊群像棉花团似的滚动着。

一峰峰骆驼，在大漠的孤烟中慢慢移动着身影，像小舟在大海里航行，乘着风，迎着浪。骆驼的眼睫毛是双重的，当风起沙扬的时候，双重的眼睫毛像卫士似的，将沙挡住，不使它吹进眼里。

小鱼刚刚隐约可见，翠鸟就蹬开苇秆，像箭一样飞过去，刹那间，叼起一条小鱼，贴着水面往远处飞走了。

一身乌黑的羽毛，一对剪刀似的尾巴，一对刚劲轻快的翅膀，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

小燕子又黑又亮的羽毛像是抹了油，白肚皮就像是穿着一件白衬衣。

燕子飞行的时候，漂亮极了。那狭长的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的画家画出来的，没有一个姿势不美。

嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊!

燕子的巢很像半个饭碗，上面的口敞着，里面铺着柔软的羽毛、干草及细软的杂屑等物。燕群有时如掠天长剑，横空刺去；时而又如战斗机群，俯冲而来，在停宿处周围的空中飞翔着，回荡着。

白鹭无论是飞行，还是漫步，向来是从容不迫，姿态优雅斯文，好像一位披着白纱的斯文少女。

白鹭全身羽毛雪白，一群群不停在树枝上，真像是绿树上开满了白色的花朵。

上空，两只麻雀，一前一后，逆风飞翔，小小的身姿，勇猛、矫健，活像两架微型的驱逐机，在强劲的气浪中以不同的姿态上下翻滚。

一群麻雀在夕照中飞翔，像朵朵随风散落的火焰。

鹦鹉的嘴就像一把拔鞋钉的钳子，能夹破种子硬壳。

小鹦鹉尾巴又细又长，上半截是绿色的，下半截是黑色的。因为它从头顶到翅膀上的羽毛有一条一条的黑斑，像老虎身上的花纹，所以又叫“虎皮鹦鹉”。

这种鹦鹉全身羽毛雪白，只是双翅略显金黄色，头上生着金黄灿烂的羽冠。在激动时，它头上的羽冠呈扇形竖立起来，好像是盛开的鲜花，因此得名“大葵花鹦鹉”。

鹦鹉的脖子上有一圈米黄色的绒毛，像是戴着美丽的脖套。

这只鹦鹉羽毛呈黄、蓝、绿3种颜色，油亮亮的像是穿了一件丝绒小袄。

有时一群黄鹂“呼”地扇翅腾起，星星点点，仿佛是节日里绽开在天空中的鲜黄色的礼花，艳丽悦目。

黄鹂的巢十分精致，多筑在高大的阔叶树上，形如深杯，悬挂在树梢的水平方向树枝上，如同摇篮一样，然而却十分坚固。

黄鹂的叫声如行云流水极为动听，犹如西洋乐器中的黑管吹奏，音调美妙多变，平时常作“嘎枣嘎枣嘎”的单声；有时是中等速度的“快枣来枣买枣山枣药噢”；有时又是连珠般的“快来坐飞机枣”；有时还能发出尖厉的似老猫的“啊枣儿枣”的叫唤声。

白肩雕飞翔时，常缓慢地鼓动着双翼在空中滑翔，有时借助山谷中上升的气流长时间双翼不动地滑翔，远远看去，很像巡航的飞机。

雕选准了最佳的扑击角度，在天空突然收敛翅膀，身体像片落叶一样悄然无声地飘向了目标。

黑鹰平展着宽阔的两翼在空中翱翔，简直像一架小型飞机。

猎鹰扑棱着一对大翅膀，箭似的追上了野兔，它盯住兔子，突然间，像一块石头似的砸了下去。

突然，苍鹰发现一只正啄食草根的野鸡，便将身子一抖，像一颗炮弹一样射将下去。

秃鹫常常喜欢兀自孤独在伫立在悬崖上，一动也不动；有时略略抖动一下硕大的身躯，动作也显得有些笨拙。所以，人们给它起了个“座山雕”的称号。秃鹫站在地上有半人多高，远远望去就像披着黑色斗篷的小孩儿。

一对画眉，翅膀抖动着，灵巧的小头转动着，显出十分得意而陶醉的样子。那婉转的歌声，像银铃似的在林中荡漾。

一位音乐家描绘说：“画眉有时像大演奏家在练习一样，先来个快板，唱到第二节应该有一段复杂的和音时，停止了，觉得不满意，从头再来一遍。有时，它又会完全变动乐谱，仿佛是即兴作出一组变奏曲。”

不论是在萧瑟秋风的树下，还是在冬天野外的路旁，喜鹊迎面飞来，生机勃勃，欢欣活跃，令人感到振奋。

喜鹊是高明的建筑师，它的巢建在高大乔木的枝上，是用多杈的枯树枝筑成的，远看是个圆球形，结构很讲究，巢顶部有个用树枝搭成的盖子，巢口开在侧面。

海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接近水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。

海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。

海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。

这海燕，一会儿低低地掠过海面，擦着浪峰；一会儿像箭似的腾上半空，飞进那黑烟似的乌云里；一会儿又从云层里钻出来，像闪电般掠过天空。

海燕叫喊着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫。

最早起来的是云雀，它们迎着朝阳飞上蓝天，扑着火亮的翅膀，向地上洒着金豆子般的歌声。

山顶上有两只上下翻飞的云雀，它们一会儿翅膀贴着岩壁，一会儿蹿向高天，叽叽喳喳，像在庆贺什么喜事。

云雀素有“草原歌手”的美称。它们的鸣声虽然极其复杂，但每种叫声的尾音常是带有卷音的“滴溜儿枣”声。

云雀飞行的本领十分高强，起飞时能像旱地拔葱似的冲天而起，飞到一定高度时还能像直升飞机那样悬停在空中，“滴溜儿枣、滴溜儿枣”鸣叫一会儿，再直上云天。

啄木鸟的头圆圆的，嘴长长的，尾巴像把刷子，还穿了一身五颜六色的衣裳。

吸木鸟有像听诊器一样的钢嘴，通过敲树作声，它能准确地判断并寻捕蛀虫。

啄木鸟那又直又硬的长嘴，像把凿子似的，敲打着树干，“笃笃”地像敲打着指挥鼓。

每到春天，原野上便到处都可听到杜鹃“布谷、布谷”的阵阵啼鸣，像是在催人不误农时，及早春播，真不愧是“春的信使”。

百灵能学芙蓉鸟鸣、燕子叫、麻雀鼓噪、雏鸡啾啾觅食等十多种鸟的叫声，学得惟妙惟肖。甚至还能模仿猫叫、犬吠和婴儿哭，由此赢得百灵的美名。

最佳百灵鸟能把成套的各种动物叫声连起来，一套换着一套，连续叫换十多套。能这样“配套成龙”地鸣唱的百灵，才能算是“能歌者”。

百灵鸟的鸣声嘹亮宽广，音韵婉转多变，飞时直唱入云，歌声好像是从云霄里冲出来似的，因而它又叫告天子。

猫头鹰的身子像鹰，脸部像猫，眼睛如铜铃，嘴巴似镰刀，脚爪呢，就像锋利的铁钩，样子威武极了。

猫头鹰的嘴像鹰的爪子一样呈弯钩状，锋利无比，是捕捉害虫的主要武器。

猫头鹰最吸引人的是长着两颗像夜明珠一样的眼睛，圆圆的，炯炯发光，眼周围的羽毛排列成圆脸盘形，配上头两侧的尖尖耳朵就十分像猫了。

巨大的太平洋风暴甚至使航海家胆战心惊，但信天翁却乘风翱翔，得意洋洋。

黑脚信天翁日夜跟着舰船飞行，它们展开双翅，长时间停留在空中纹丝不动，几个钟头也不扇动一下翅膀，一任强风吹送，被誉为：“滑翔健将”。

企鹅身上短小鳞样的羽毛遍布全身，看去就像一个人的夜装，黑外套的前面露出白衬衣。这企鹅的样子是够滑稽的，它宛如一个身材短小的餐馆领班，身穿黑白两色的短外衣，脚蹬黑色的小靴子，一双短腿走起路来东摇西摆的。

企鹅走起路来摇摇摆摆、大模大样，加上它那洁白的胸脯和深灰色的背部与头部，活像西方穿着燕尾服的绅士!

企鹅常成群结队，几万只整齐地站立着，远远看去，好像一只庞大的队伍。

企鹅稍微张开翅膀在冰上蹒跚行走，远远看去，仿佛是趔趄学步幼孩儿。

大群大群的企鹅在波浪中整齐地排列成队伍，在波浪中逐流进退，好似一群竞赛的游泳健将。

蝙蝠很像一个风筝，从前肢、后肢，一直延伸到尾巴，都覆盖着一层强韧的薄皮膜，犹如风筝木架上的糊纸。

这些专食水果的蝙蝠，一只只倒挂在果树上休息时，就像挂着的一只只果子。

大象有影壁似的身体，柱子似的腿，蒲扇似的耳朵、玉石树枝似的大牙，什么都给人一种大得出奇的感觉。

大象的鼻子真是一只万能的手。粗而不笨，灵巧有力，大至几百斤的木头，它能像起重机一样轻轻举起，小到一根针，它也能拣起来。

大象的鼻子能伸能缩，舒展自如、感觉灵敏、动作灵活，摆动起来就好像一条翻腾飞舞的大蟒蛇。

大象不停地扇动着耳朵，鼻子高高地伸向空中，像一门高耸的高射炮的炮筒。

大象为防止苍蝇的叮咬，两只大耳朵总是在不停地扇动，就像扇动两把大芭蕉扇一样。

大象鼻子尖端，有手指般的突起，这是从它的上嘴唇变来的，这部分灵敏得很，甚至可以从地上拾起一分硬币，或者一枚绣花针哩。

象洗完澡后还要进行一番“沙浴”，用鼻子吸起细沙，往身上一个劲儿喷，好像我们洗完澡撒点爽身粉似的，又凉快，又可以防止蚊虫叮咬。

忽然河谷里传来几十头野象的吼叫声，就像几十台机车一齐鸣笛一样，气魄大极了。

只见这只猛虎头大面圆，双眼圆睁，色彩斑斓的额上有个鲜明的“王”字，全身都是褐黄色与黑色相间的条纹，毛色美丽，闪闪发亮，唇、下巴、腹侧和四肢内侧都长着一片片白毛。老虎狂吼一声，似半天里起个霹雳，震得整个山谷都动了。

老猴子一身褐色的长毛，拖着一条长短合适的尾巴，走起路来显得很稳重，好像是一位经验很丰富的老人。

这些淘气的灰色猴子尾巴特别长，它们用尾巴勾住树枝倒挂在树上，游来荡去，像打秋千一样，当它们停住时，又像葫芦架上挂着许多葫芦。

眼镜猴的小小脸庞上，长着一对圆溜溜的大眼睛，活像戴了一副大号的太阳镜，真不愧是名副其实的眼镜猴。

猴子的脸上那两个黑暗玻璃球般的眼珠在眼眶里滴溜溜地打转，好像在想什么“鬼点子”。一只馋嘴的老猴，正在向游人乞讨吃的东西，那副可怜相，好像几天都没吃饭了。

群狼那绿莹莹的眼睛，在暗夜中像团团鬼火，闪闪晃动。

在一堆食物面前，狼简直像是吃下了过量的兴奋药，也像是染上了什么狂躁症似的，几乎是喘着大气般在进食了。

金钱豹全身体色呈深黄，背部遍布黑色圆纹，由于圆纹颇似古代钱币，所以称做“金钱豹”。

金钱豹在捕猎时，比老虎和狮子又多一“高招”，它经常在树上“埋伏”，等猎物从树下路过时，它一跃而下，真是“祸从天降”，猎物还没有明白过来，就“束手就擒”了。

豹身上长着树叶一样的花斑，身体像蛇一样柔软，动作敏捷，体态轻盈。

这只小鹿长得实在惹人喜爱，光滑的细毛像锦缎一样，明亮的眼睛像星一样，细长的小腿像金手杖一样。

梅花鹿圆圆的脑袋上长着一对树杈形的鹿角，鹿角下面藏着喇叭似的耳朵，像在偷听周围的动静，随时准备逃命似的。

梅花鹿身体的两侧生着整齐而明显的白色圆斑，远看好像一朵朵梅花，这花斑一到冬季便渐渐地消失了。

这只雄马鹿比母马鹿更漂亮，它那两只角就像是两棵美丽的珊瑚树。

鹿群全都跑起来了，越跑越快，极目望去，好像被秋风卷走的一批栗红色落叶。

长颈鹿身上斑斑点点、团团块块、大大小小的网格，与林中的树叶和空中洒下的光斑相似，因而不易被其他猛兽觉察。

长颈鹿跑起来，前后两腿同时向一边摆动，一上一下的，简直像个钟摆，但跑得飞快。

长颈鹿那长而粗的脖子像吊车的长臂一样，上下左右地灵活转动。

长颈鹿悠闲地踱着步子，在草地上走来走去，像是在想什么心事。好个高个子“绅士”。

长颈鹿睡眠时两只耳朵一直竖立着，好比雷达天线，收听动静，警戒四方。

雄狮体魄雄伟，大脑袋，阔嘴巴，脸上长着白色的长须，颈肩披着金色的鬣毛，后身呈金黄色，长尾巴上还配着毛球，真是仪表非凡，威风凛凛，一副“王者”的雄姿。

只见那铁笼子里有一只威武的雄狮，头上一簇簇乱麻似的长毛不住地抖动着，身后那钢鞭似的长尾巴不断地挥舞，好不威风!

河马的一对下门牙，不是向上长的，而是向前方平行探出，好像两把铲子一样。

河马在水面上睡觉时，宽大的脊背整个儿地露出水面，就像一艘底朝上的小船随波荡漾。五六厘米粗的芦苇秆子，河马咬嚼起来，就好比人们吃韭菜那么容易!

当周围发生险情而又不能暴露自己时，河马只把头部的最顶端稍稍露出水面，像潜水艇一样悄悄地观察动静。

斑马身着黑白相间的条纹“套服”，雅致而大方。

犀牛蹲在池塘里，蹭一身泥浆，然后侧着身体向左一滚，再向右一翻，洗得痛快了，四脚朝天仰卧在塘中，真是天真无邪，一片童心。

熊猫尾短像熊，颜面似猫，它容姿美丽，毛色奇特，头和身躯有乳白色，但四肢和肩膀是黑的，头上又有一对整齐的黑耳朵，特别是两个黑眼圈儿，活像戴上了一副“黑眼镜”。

大熊猫那竖起的圆圆的黑耳朵，像戴一顶“风雪帽”；四肢穿着黑绒的大“皮靴”，肩上披着匀称联结的黑“披肩”，真是神气十足，令人瞩目。

大熊猫的两个黑眼圈，就像蘸足了墨汁写的一个“八”字。

灵活、胖乎乎、懒洋洋、毛茸茸、温和、四蹄生风、贪吃好睡、昂首嘶鸣、狗仗人势、欢蹦乱跳、快马加鞭、老马识途、高大雄健、摇头摆尾活泼可爱、飞跃、迎风飞舞、觅食、划行、艳丽、扑击、银灰、孔雀开屏、报晓、飞翔、可爱、小巧、温顺、笨拙、黑油油、牛肥马壮、高大、淘气、嬉闹、灵巧、灵敏。

小羊羔胖乎乎，白生生；蜷曲的毛，像一团团绒球贴在身上。

这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

我爱我的玉兔，它们是我生活中不可缺少的伙伴。

现在，我仍在观察蜗牛，我想了解到更多的秘密。

兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。

小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。

小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。

小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。

这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。

小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。猫的胡子非常硬，像钢针一样，能量出洞口的尺寸。

小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。

小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核；中午，就成了细线；夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。

小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。

那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。

这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。

那条小黑狗，一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。

那黑狗不吼不叫，像一个很有身分的武士，威严、老练，一动不动蹲在那里，雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛。

狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。

这头大肥猪，屁股溜圆，肚子蛮大，由于脂肪过度丰富，它只得慢慢走着，好像架子很大的老爷。

这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。

猪吃完食乖乖地走到圈里，懒洋洋地躺下了，还不时地哼哼两声，好一副心满意足的样子。这匹马，全身皮毛黑发红，红中透亮，油光水滑，像刚从油缸里跳出来似的。

这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。

这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。

刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。

小毛驴是那样惹人喜爱，黑眼珠滴滴溜溜乱转，撒起欢儿来像一只小鹿。

“呱哒、呱哒、呱哒……”驴蹄声均匀而单调，像墙上那面挂钟的砣在摇摆。那头骡子仰着头，皮笼头上的红缨，像是秋雨里一朵艳红的鸡冠花。

这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。

那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。

雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花、像云、像圣洁的哈达。

草原上游荡的羊群像是一堆堆滚动的白银。

暴风雪越来越猛，刮得羊群像棉花团似的滚动着。

一峰峰骆驼，在大漠的孤烟中慢慢移动着身影，像小舟在大海里航行，乘着风，迎着浪。骆驼的眼睫毛是双重的，当风起沙扬的时候，双重的眼睫毛像卫士似的，将沙挡住，不使它吹进眼里。

小鱼刚刚隐约可见，翠鸟就蹬开苇秆，像箭一样飞过去，刹那间，叼起一条小鱼，贴着水面往远处飞走了。

一身乌黑的羽毛，一对剪刀似的尾巴，一对刚劲轻快的翅膀，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

小燕子又黑又亮的羽毛像是抹了油，白肚皮就像是穿着一件白衬衣。

燕子飞行的时候，漂亮极了。那狭长的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的画家画出来的，没有一个姿势不美。

嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊!

燕子的巢很像半个饭碗，上面的口敞着，里面铺着柔软的羽毛、干草及细软的杂屑等物。燕群有时如掠天长剑，横空刺去；时而又如战斗机群，俯冲而来，在停宿处周围的空中飞翔着，回荡着。

白鹭无论是飞行，还是漫步，向来是从容不迫，姿态优雅斯文，好像一位披着白纱的斯文少女。

白鹭全身羽毛雪白，一群群不停在树枝上，真像是绿树上开满了白色的花朵。

上空，两只麻雀，一前一后，逆风飞翔，小小的身姿，勇猛、矫健，活像两架微型的驱逐机，在强劲的气浪中以不同的姿态上下翻滚。

一群麻雀在夕照中飞翔，像朵朵随风散落的火焰。

鹦鹉的嘴就像一把拔鞋钉的钳子，能夹破种子硬壳。

小鹦鹉尾巴又细又长，上半截是绿色的，下半截是黑色的。因为它从头顶到翅膀上的羽毛有一条一条的黑斑，像老虎身上的花纹，所以又叫“虎皮鹦鹉”。

这种鹦鹉全身羽毛雪白，只是双翅略显金黄色，头上生着金黄灿烂的羽冠。在激动时，它头上的羽冠呈扇形竖立起来，好像是盛开的鲜花，因此得名“大葵花鹦鹉”。

鹦鹉的脖子上有一圈米黄色的绒毛，像是戴着美丽的脖套。

这只鹦鹉羽毛呈黄、蓝、绿3种颜色，油亮亮的像是穿了一件丝绒小袄。

有时一群黄鹂“呼”地扇翅腾起，星星点点，仿佛是节日里绽开在天空中的鲜黄色的礼花，艳丽悦目。

黄鹂的巢十分精致，多筑在高大的阔叶树上，形如深杯，悬挂在树梢的水平方向树枝上，如同摇篮一样，然而却十分坚固。

黄鹂的叫声如行云流水极为动听，犹如西洋乐器中的黑管吹奏，音调美妙多变，平时常作“嘎枣嘎枣嘎”的单声；有时是中等速度的“快枣来枣买枣山枣药噢”；有时又是连珠般的“快来坐飞机枣”；有时还能发出尖厉的似老猫的“啊枣儿枣”的叫唤声。

白肩雕飞翔时，常缓慢地鼓动着双翼在空中滑翔，有时借助山谷中上升的气流长时间双翼不动地滑翔，远远看去，很像巡航的飞机。

雕选准了最佳的扑击角度，在天空突然收敛翅膀，身体像片落叶一样悄然无声地飘向了目标。

黑鹰平展着宽阔的两翼在空中翱翔，简直像一架小型飞机。

猎鹰扑棱着一对大翅膀，箭似的追上了野兔，它盯住兔子，突然间，像一块石头似的砸了下去。

突然，苍鹰发现一只正啄食草根的野鸡，便将身子一抖，像一颗炮弹一样射将下去。

秃鹫常常喜欢兀自孤独在伫立在悬崖上，一动也不动；有时略略抖动一下硕大的身躯，动作也显得有些笨拙。所以，人们给它起了个“座山雕”的称号。秃鹫站在地上有半人多高，远远望去就像披着黑色斗篷的小孩儿。

一对画眉，翅膀抖动着，灵巧的小头转动着，显出十分得意而陶醉的样子。那婉转的歌声，像银铃似的在林中荡漾。

一位音乐家描绘说：“画眉有时像大演奏家在练习一样，先来个快板，唱到第二节应该有一段复杂的和音时，停止了，觉得不满意，从头再来一遍。有时，它又会完全变动乐谱，仿佛是即兴作出一组变奏曲。”

不论是在萧瑟秋风的树下，还是在冬天野外的路旁，喜鹊迎面飞来，生机勃勃，欢欣活跃，令人感到振奋。

喜鹊是高明的建筑师，它的巢建在高大乔木的枝上，是用多杈的枯树枝筑成的，远看是个圆球形，结构很讲究，巢顶部有个用树枝搭成的盖子，巢口开在侧面。

海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接近水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。

海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。

海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。

这海燕，一会儿低低地掠过海面，擦着浪峰；一会儿像箭似的腾上半空，飞进那黑烟似的乌云里；一会儿又从云层里钻出来，像闪电般掠过天空。

海燕叫喊着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫。

最早起来的是云雀，它们迎着朝阳飞上蓝天，扑着火亮的翅膀，向地上洒着金豆子般的歌声。

山顶上有两只上下翻飞的云雀，它们一会儿翅膀贴着岩壁，一会儿蹿向高天，叽叽喳喳，像在庆贺什么喜事。

云雀素有“草原歌手”的美称。它们的鸣声虽然极其复杂，但每种叫声的尾音常是带有卷音的“滴溜儿枣”声。

云雀飞行的本领十分高强，起飞时能像旱地拔葱似的冲天而起，飞到一定高度时还能像直升飞机那样悬停在空中，“滴溜儿枣、滴溜儿枣”鸣叫一会儿，再直上云天。

啄木鸟的头圆圆的，嘴长长的，尾巴像把刷子，还穿了一身五颜六色的衣裳。

吸木鸟有像听诊器一样的钢嘴，通过敲树作声，它能准确地判断并寻捕蛀虫。

啄木鸟那又直又硬的长嘴，像把凿子似的，敲打着树干，“笃笃”地像敲打着指挥鼓。

每到春天，原野上便到处都可听到杜鹃“布谷、布谷”的阵阵啼鸣，像是在催人不误农时，及早春播，真不愧是“春的信使”。

百灵能学芙蓉鸟鸣、燕子叫、麻雀鼓噪、雏鸡啾啾觅食等十多种鸟的叫声，学得惟妙惟肖。甚至还能模仿猫叫、犬吠和婴儿哭，由此赢得百灵的美名。

最佳百灵鸟能把成套的各种动物叫声连起来，一套换着一套，连续叫换十多套。能这样“配套成龙”地鸣唱的百灵，才能算是“能歌者”。

百灵鸟的鸣声嘹亮宽广，音韵婉转多变，飞时直唱入云，歌声好像是从云霄里冲出来似的，因而它又叫告天子。

猫头鹰的身子像鹰，脸部像猫，眼睛如铜铃，嘴巴似镰刀，脚爪呢，就像锋利的铁钩，样子威武极了。

猫头鹰的嘴像鹰的爪子一样呈弯钩状，锋利无比，是捕捉害虫的主要武器。

猫头鹰最吸引人的是长着两颗像夜明珠一样的眼睛，圆圆的，炯炯发光，眼周围的羽毛排列成圆脸盘形，配上头两侧的尖尖耳朵就十分像猫了。

巨大的太平洋风暴甚至使航海家胆战心惊，但信天翁却乘风翱翔，得意洋洋。

黑脚信天翁日夜跟着舰船飞行，它们展开双翅，长时间停留在空中纹丝不动，几个钟头也不扇动一下翅膀，一任强风吹送，被誉为：“滑翔健将”。

企鹅身上短小鳞样的羽毛遍布全身，看去就像一个人的夜装，黑外套的前面露出白衬衣。这企鹅的样子是够滑稽的，它宛如一个身材短小的餐馆领班，身穿黑白两色的短外衣，脚蹬黑色的小靴子，一双短腿走起路来东摇西摆的。

企鹅走起路来摇摇摆摆、大模大样，加上它那洁白的胸脯和深灰色的背部与头部，活像西方穿着燕尾服的绅士!

企鹅常成群结队，几万只整齐地站立着，远远看去，好像一只庞大的队伍。

企鹅稍微张开翅膀在冰上蹒跚行走，远远看去，仿佛是趔趄学步幼孩儿。

大群大群的企鹅在波浪中整齐地排列成队伍，在波浪中逐流进退，好似一群竞赛的游泳健将。

蝙蝠很像一个风筝，从前肢、后肢，一直延伸到尾巴，都覆盖着一层强韧的薄皮膜，犹如风筝木架上的糊纸。

这些专食水果的蝙蝠，一只只倒挂在果树上休息时，就像挂着的一只只果子。

大象有影壁似的身体，柱子似的腿，蒲扇似的耳朵、玉石树枝似的大牙，什么都给人一种大得出奇的感觉。

大象的鼻子真是一只万能的手。粗而不笨，灵巧有力，大至几百斤的木头，它能像起重机一样轻轻举起，小到一根针，它也能拣起来。

大象的鼻子能伸能缩，舒展自如、感觉灵敏、动作灵活，摆动起来就好像一条翻腾飞舞的大蟒蛇。

大象不停地扇动着耳朵，鼻子高高地伸向空中，像一门高耸的高射炮的炮筒。

大象为防止苍蝇的叮咬，两只大耳朵总是在不停地扇动，就像扇动两把大芭蕉扇一样。

大象鼻子尖端，有手指般的突起，这是从它的上嘴唇变来的，这部分灵敏得很，甚至可以从地上拾起一分硬币，或者一枚绣花针哩。

象洗完澡后还要进行一番“沙浴”，用鼻子吸起细沙，往身上一个劲儿喷，好像我们洗完澡撒点爽身粉似的，又凉快，又可以防止蚊虫叮咬。

忽然河谷里传来几十头野象的吼叫声，就像几十台机车一齐鸣笛一样，气魄大极了。

只见这只猛虎头大面圆，双眼圆睁，色彩斑斓的额上有个鲜明的“王”字，全身都是褐黄色与黑色相间的条纹，毛色美丽，闪闪发亮，唇、下巴、腹侧和四肢内侧都长着一片片白毛。老虎狂吼一声，似半天里起个霹雳，震得整个山谷都动了。

老猴子一身褐色的长毛，拖着一条长短合适的尾巴，走起路来显得很稳重，好像是一位经验很丰富的老人。

这些淘气的灰色猴子尾巴特别长，它们用尾巴勾住树枝倒挂在树上，游来荡去，像打秋千一样，当它们停住时，又像葫芦架上挂着许多葫芦。

眼镜猴的小小脸庞上，长着一对圆溜溜的大眼睛，活像戴了一副大号的太阳镜，真不愧是名副其实的眼镜猴。

猴子的脸上那两个黑暗玻璃球般的眼珠在眼眶里滴溜溜地打转，好像在想什么“鬼点子”。一只馋嘴的老猴，正在向游人乞讨吃的东西，那副可怜相，好像几天都没吃饭了。

群狼那绿莹莹的眼睛，在暗夜中像团团鬼火，闪闪晃动。

在一堆食物面前，狼简直像是吃下了过量的兴奋药，也像是染上了什么狂躁症似的，几乎是喘着大气般在进食了。

金钱豹全身体色呈深黄，背部遍布黑色圆纹，由于圆纹颇似古代钱币，所以称做“金钱豹”。

金钱豹在捕猎时，比老虎和狮子又多一“高招”，它经常在树上“埋伏”，等猎物从树下路过时，它一跃而下，真是“祸从天降”，猎物还没有明白过来，就“束手就擒”了。

豹身上长着树叶一样的花斑，身体像蛇一样柔软，动作敏捷，体态轻盈。

这只小鹿长得实在惹人喜爱，光滑的细毛像锦缎一样，明亮的眼睛像星一样，细长的小腿像金手杖一样。

杜鹃鸟的传说

杜鹃花传说一

另有一则故事则是这样说的：古时蜀帝杜宇，死后仍舍不得离开他的子民，其灵魂便化作一种鸟，名叫“杜鹃鸟”，常叫着“不如归！不如归！”直叫得口吐鲜血，血滴在一种树上，便开出血红色的花，后人为纪念杜宇便称此花为“杜鹃花”。

杜鹃花传说二

很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。

靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，每次出门都随身带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。他经常捉一些虫子喂小鸟，小鸟也常衔来一些奇花异草给刘鹄，他们成了好朋友。这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。

再说河的西边住着一家姓王的，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。

鹃子还会唱歌，歌声就像百灵鸟一样婉转。只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。他们经常一个吹萧一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。

杜鹃花传说三

传说一次舜帝南巡，来到了九嶷山一带视察；听闻这裏的姑娘都长得十分秀丽，就像红杜鹃花那般叫人喜欢，可是她们的命运却灾难重重，於是爱人民如子的舜帝便决定查个明白。

这天，风和日丽，舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只见桃红李白，柳翠竹绿，鸟雀呼晴，红色的杜鹃花遍野开放，舜帝看到如此景象，心里十分高兴。

可是，当舜帝过了凉伞坳，来到一个叫小桑塘村子里，到了百姓家裏访问，却只见百姓们吃的是麦糠饼，喝的是苦菜渴，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，而沿途村落的情况亦是一样，他心裏便十分难过。

舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村，来到一位老爹家，只见老爹沉默寡言，老婆婆双眼盲瞎，舜帝更又难过的问老爹：「怎麼没有人照顾你们呢？你们的儿女呢？」两老一听，随即老泪纵横。

杜鹃花传说四

相传，古代的蜀国是一个和平富庶的国家。那里的人们丰衣足食，无忧无虑，生活得十分幸福。可是，无忧无虑的富足生活，使人们慢慢地懒惰起来。他们一天到晚，醉生梦死，纵情享乐，有时搞得连播种的时间都忘记了。蜀国的皇帝，名叫杜宇。

他是一个非常负责而且勤勉的君王，看到人们乐而忘忧，他心急如焚。为了不误农时，每到春播时节，他就四处奔走，催促人们赶快播种。

可是，如此地年复一年，反而使人们养成了习惯，杜宇不来就不播种了。终于，杜宇积劳成疾，离开了人世。但他的灵魂化为了一只小鸟，每到春天，就四处飞翔，发出声声的啼叫：快快布谷，快快布谷。直叫得嘴里流出鲜血。鲜红的血滴洒落在漫山遍野，化成一朵朵美丽的杜鹃花。

传说给杜鹃花增添了一层迷人的色彩。而唐朝诗人自居易那两句："回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。"的诗句，更是对杜鹃花的高度赞美。如果说把杨贵妃喻为国色天香的牡丹花，那杜鹃花就是人间的西施。

参考资料：百度百科-杜鹃鸟

杜鹃鸟的传说有很多：

1、中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

2、杜鹃啼血。相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。其魂化为子规，即杜鹃鸟，他死后化鸟仍对故国念念不忘,每每深夜时在山中哀啼,其声悲切,乃至於泪尽而啼血，而啼出的血,便化成了杜鹃花，后以杜鹃啼血比喻哀伤至极。

3、名称的传说，杜鹃鸟，也叫杜宇鸟，杜宇，是一个人名，是战国时候蜀国的一个帝王名，号望帝。相传望帝在位的时候蜀国遭受特大的洪水灾害，和上古时中原尧帝在位时的那次洪水灾害一样。

杜宇不能治，他的相国鳌灵将水灾治好了，杜宇自以为功德不如，于是将帝位禅让给他，自己跑到西山山上隐居起来，后来想复位又不得，于是怨恨而死，死后魂魄不散，变化为鸟。杜宇变成这种鸟，当时蜀人就用他的名字来称之，杜宇鸟就是这么来的。

扩展资料：

古诗中常有对杜鹃的描写：

1、宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

2、白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”

3、李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”

4、文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”

5、李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”

杜鹃的啼叫好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

参考资料：百度百科-杜鹃鸟

百度百科-杜鹃啼血

公元前1045年周文王删封蜀国，准许杜宇建都立国，于是蜀王率领族人从茂纹盆地，东迁至广汉平原，在今温江万恩镇建鱼凫城成为蜀国。蜀国由原始氏族公社建入奴隶制社会，鱼凫是奴隶制古蜀国的第一位君王，是为蜀望帝。是为蜀望帝。

因四川为盆山，四面皆是高山，水流不出，时置东周时期洪水泛滥成灾。

当时杜宇任同姓族人杜灵为蜀相。传说杜灵是荆州死而复生的神化人物。起初杜宇用“堵”的方法治水，结果水患越来越严重。

杜灵十分有才能，他建议用疏导的方法治水，杜宇便将治水的任务交给了杜灵，后来杜灵率族人凿穿巫山，引导河流，形成了长江，这样便成功的治理了洪水。

因杜灵出色的完成了任务，被族人称作“鳖灵”。望帝因此在年老时将位禅让于鳖灵。杜灵成了新的古蜀王，建都郫邑，也就是今天的郫县，号称开明帝，又叫丛帝。

据说望帝将位传于丛帝后自已修道，死后化着了杜鹃鸟。

另有一说法是，杜宇禅让后，在乡间过着闲居的生活，与往昔君王相比不免有些惆怅。

谁知太平日子没过多久，四乡传来流言，说望帝之所以禅位是因为丛帝率众之治水期间，杜宇与杜灵的妻子发生私通，因为内心愧疚才禅让的。

杜宇好心却遭来如此流言蜚语，本就为治国费尽心神，年老体衰的望帝受此打击，一病不起，含冤而死。

因望帝始终不忘蜀国百姓，死后灵魂不散，化作山中杜鹃鸟，每当春天到来，日夜悲鸣，“民贵呀”（其声音也就是人民常说的贵信阳、贵贵阳）声声凄切，直至嘴里流血。而蜀中百姓也没有忘记这君主，根据杜宇的姓把它叫着杜鹃鸟。

扩展资料:

杜鹃在动物王国中臭名远扬，因为它们喜欢在其它鸟儿的巢中产卵，迫使它们把小杜鹃当成自己的孩子来喂养。一项最新研究显示，雌性杜鹃会通过模仿其它鸟类天敌的叫声把它们吓跑，然后趁机在它们的巢中产卵。

杜鹃的这种做法名为“孵育寄生”（broodparasitism），即某种动物施展诡计、让另一物种的生物替自己养育子女。

通常来说，这些被迫替他人养儿育女的动物需要花费更多时间和精力，自己的子女往往还会吃亏。杜鹃有许多耍花招的手段，如让卵的颜色接近“养父母”的卵，且在寄主巢中产卵时速度很快、效率极高。

而科学家在一项新研究中发现，杜鹃还有另一种骗人的伎俩。雌性杜鹃在芦苇莺巢中产卵后不久，便会模仿食雀鹰的叫声。

食雀鹰是芦苇莺的天敌，听到前者的叫声，芦苇莺便不敢轻易返回巢中，因此杜鹃可以停留更长时间，增加得手几率。最后，芦苇莺回到巢中，丝毫没有意识到某些投机取巧分子已在这里留下了自己的卵。

参考资料：百度百科—杜鹃鸟

海南民间故事：布谷鸟的传说

从前，一座小山村里住着十来户人家，其中的一户，双亲因故过世，只留下年幼的两个小孩子。从此，兄弟俩相依为命。家里实在穷困得没办法，他们只好上山去挖山薯煮熟了充饥。哥哥很懂事，每次煮熟了山薯，都会让弟弟吃山薯下半部分的一大块，自己仅吃上半部分的那么一点点。

村里一个蛇蝎心肠的人，没有可怜这一对无父无母的孩子，反倒起了恶念。他了解那位哥哥是怎样跟弟弟分享山薯的。有一天，他偷偷对那位小弟弟说：你哥哥太贪心了，他一点都不疼你！山薯的下半部是最不好吃的，你没看到他总是把山薯的下半部分给你吃，而自己却把上半部分留给自己吃吗？天下哪有这样的哥哥呢？干脆把他推到山薯坑里算了！小弟弟忽然觉得这位伯伯才是天底下最心疼自己的人，于是，他在心里暗暗的说：哥哥啊，哥哥，我恨死了！

第二天，他们又一次上山去挖山薯。这一次，他们挖到了一颗很大的山薯。山薯从好大的一个坑里取上来，哥哥坐在坑边拍着大山薯说：嘿嘿，这回有好吃的啦弟弟！而站在一旁默默不语的弟弟，又想起了那个“伯伯”的话，心一横，就把哥哥往坑里用力一推了下去。这一回，可怜的哥哥一头栽进了山薯坑里！

小弟弟把山薯弄回家煮熟吃了以后，才猛然发现哥哥给他吃的山薯的下半部分，又嫩又香；而哥哥留给自己的那些，既老又涩，甚至难以下咽。上当受骗了，上当受骗了！小弟弟，悔恨难当，他一边大喊“哥啊，哥啊…”，一边往山上跑去。最后，他看到了他的哥哥，而栽在山薯坑里的他唯一的亲骨肉，却永远无法回答他了。小弟弟悲痛已绝，他日夜守在山林里，一遍又一遍的哭喊：“哥啊，哥啊，哥啊。”

后来，人们再也没有看见过那位小弟弟回到村子里。有人说，小弟弟变成布谷鸟了--我愿意相信这是真的。你听听，布谷鸟那“哥啊，哥啊，哥啊”的声声鸣叫，不是小弟弟的滴血哭喊吗？

扩展资料

杜鹃鸟是杜鹃科鸟类的通称，主要是大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。有三分之一的杜鹃有巢寄生现象。它属于林业益鸟。关于杜鹃的诗词歌赋很多，最典型的典故是望帝化杜鹃的故事。

典故

宋人刘克庄《忆秦娥》词“……枝头杜宇啼成血，陌上杨柳吹成雪。吹成雪，淡烟疏雨，江南三月。”词中提到的是一个神话故事：在周朝末期，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。而那时洪水为灾，民不聊生，鳖灵凿巫山，开三峡，除了水患。望帝见他功高，便把帝位让于他，自己隐居于西山中。杜宇生前注意教民务农，死后仍不改其本性，他化为子规鸟（即杜鹃鸟，又叫布谷鸟），每到春天，总要呼唤人们“布谷”、“快快布谷”，以提醒人们及时播种。而此时，正是杜鹃花开放之时，古人因见杜鹃嘴上有一块红斑，认为它是苦啼而流出的鲜血，故有“尽是冤禽血染戊”，俗称杜鹃花。

古代诗人常呤杜鹃花。例如“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊；尽是口中血，滴成枝上花”（成彦雄）；“晔晔复煌煌，花中无比方”、“花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母”（白居易）。

传说杜鹃啼血的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的四声杜鹃。因为细加端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血。杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐诗》卷759成彦雄《杜鹃花》句）“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”（秋瑾）

据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”

宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟。即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神

在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。

参考资料来源：百度百科-杜鹃啼血

杜鹃鸟的传说：

相传它是望帝杜宇死后的化身变的，而杜宇又是历史上的开明皇帝，当他看到鳖相治水有功，百姓安居乐业，便主动让王位给他，他自己不久就去世了。他死后便化作杜鹃鸟，日夜啼叫，催春降福，所以这种鸟十分逗人喜爱。

但是，我国自古有“杜鹃啼血”之说，并将它视为为民喋血的望帝的化身。所以杜甫诗中有“生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊”之句。

它那“惯作悲啼”的鸣叫，能使许多愁肠百结的人心酸肠断。自唐代以后，杜鹃鸟就被汉族称为“冤禽”、“悲鸟”、“怨鸟”，无数文人墨客为其吟咏诉冤。天长日久，杜鹃鸟被推上了“文化鸟”的宝座，定位为一种可怜、哀惋、纯洁、至诚、悲愁的象征。

扩展资料：

古代诗人常呤杜鹃花。例如“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊；尽是口中血，滴成枝上花”（成彦雄）；“晔晔复煌煌，花中无比方”、“花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母”（白居易）。

传说杜鹃啼血的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的四声杜鹃。因为细加端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血。杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐诗》卷759成彦雄《杜鹃花》句）“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”（秋瑾）

据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”

宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟。即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神

在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。

参考资料：百度百科-杜鹃鸟

农业生产中的"三夏"，"双抢"，"三秋"指啥

1、“三夏”，是夏收、夏种、夏管的简称。“三夏”是一年中第一个大忙，从每年5月下旬开始，至6月中旬结束。此时，上年秋季播下的麦子油菜成熟，需要抢时间收割，颗粒归仓；一年中种植面积最多、最重要的农作物水稻，需要不误农时栽种；

种下的水稻需要一种就管，追施返青肥、发棵肥，确保长成丰产架子。旧时以阴历四月为孟夏、五月为仲夏、六月为季夏，此夏季的三个月，亦合称为三夏。另外还有三个夏天、即“三年”的意思。

2、双抢是一项常见的农业活动，指农村夏天抢收庄稼抢种庄稼。一般在夏天进行。

3、三秋，江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名称。

扩展资料

1、三夏农机作业技术要点：

“三夏”农机作业技术要点分别对8项技术的主要内容、实施要点、基本参数、操作规范和适用机具等进行了详细说明。

一是农作物收获机械化技术。主要是指利用机械装备对农作物进行收割、脱粒、清选等作业的技术。夏收作业主要涉及小麦、水稻和油菜的收获，正确应用收获机械化技术，可以保证适时收获、减少损失、降低成本。

二是机械化秸秆还田技术。主要是指采用机械化手段对作物秸秆处理后还回田间的技术，包括秸秆粉碎还田和水田秸秆还田等。机械化秸秆还田不仅合理、高效地利用了秸秆资源，防止秸秆焚烧或废弃带来的环境污染，还能培肥地力，增加作物产量。

三是保护性耕作技术。主要是指用秸秆残茬覆盖地表，尽量减少耕作，实行少免耕施肥播种，结合药剂灭草和适时深松的一项先进农业生产技术。实施保护性耕作，可以保护生态环境、培肥地力、节约资源、降低生产成本和增加农民收入。

四是机械化深松技术。主要是指利用机械疏松土壤，打破犁底层，加深耕作层的技术。深松作业不翻土，在保持原土层的情况下，改善土壤通透性，提高土壤蓄水能力，熟化深层土壤，利于作物根系深扎，增加作物产量。

五是玉米精量播种机械化技术。主要是指用精量播种机械将玉米种子按农艺要求的播量、行距、株距、深度精确播入土壤的技术。包括种子处理、精量播种和化学防治等技术内容。

一次可完成开沟、施肥、播种、覆土和镇压等多项作业，减少作业工序，有效降低作业成本，大幅度提高作业效率。可实现标准化种植，利于机械化田间管理和收获作业；播种质量好，出苗整齐；节省种子，减少间苗作业。

六是水稻机械化育插秧技术。主要是指采用规格化育秧、机械化栽插秧苗的水稻移栽技术。主要内容包括适合机械栽插要求的大田平整、秧苗培育、插秧机的操作使用、大田管理农艺配套措施等。采用该技术可减轻劳动强度，实现水稻生产的节本增效、高产稳产。

七是化肥深施机械化技术。主要是指采用机械措施，分底肥、种肥和追肥等不同形式，将化肥定量施入一定深度的土壤中，并进行掩埋的技术。与表面施肥相比，机械化化肥深施具有减少化肥损失、节省化肥用量，避免烧种，提高功效，增加产量，减少环境污染等优点。

八是植保机械化技术。主要是指作物病虫草害的机械化防治技术。“三夏”期间是两季作物的衔接期，部分病虫害可能会从上茬作物转移危害到下茬作物，科学地用好植保机械化技术、有效控制病虫草害发生，对保障粮食丰收十分重要。

2、双抢来源

水稻在南方一般种两季，七月早稻成熟，收割后，得立即耕田插秧，务必在立秋左右将晚稻秧苗插下。因水稻插下后得六十多天才能成熟，八月插下十月收割。如果晚了季节，收成将大减，甚至绝收。

只有不到一个月工夫，收割，犁田，插秧十分忙，所以叫双抢。

这时，有些农村学校会放农忙假，进城打工的人员也有请假双抢的。

3、三夏与三秋

“三夏”和“三秋”，分别代表一年中两个重要农事活动。这是江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名称。

“三夏”是一年中第一个大忙，从每年5月下旬开始，至6月中旬结束。此时，上年秋季播下的麦子油菜成熟，需要抢时间收割，颗粒归仓；一年中种植面积最多、最重要的农作物水稻，需要不误农时栽种；种下的水稻需要一种就管，追施返青肥、发棵肥，确保长成丰产架子。

“三夏”，是夏收、夏种、夏管的简称。以往，郊区农田主要种植粮油作物，这个大忙显得特别重要。如今，由于麦子油菜种植量大幅度减少，“三夏”大忙的概念已完全淡化。

参考资料来源：百度百科-三夏

参考资料来源：百度百科-双抢

参考资料来源：百度百科-三秋

“三夏”，是夏收、夏种、夏管的简称。“三夏”是一年中第一个大忙，从每年5月下旬开始，至6月中旬结束。此时，上年秋季播下的麦子油菜成熟，需要抢时间收割，颗粒归仓。

一年中种植面积最多、最重要复的农作物水稻，需要不误农时栽种；种下的水稻需要一种就管，追施返青肥、发棵肥，确保长成丰产架子。旧时以阴历四月为孟夏、五月为仲夏、六月为季夏，此夏季的三个月，亦合称为「三夏」。另外还有三个夏天、即“三年”的意思。

双抢是一项常见的农制业活动，指农村夏天抢收庄稼抢种庄稼。一般在夏天进行。

三秋，江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名百称。

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双抢的来源：

水稻在南方一般种两季，七月早稻成熟，收割后，得立即耕田插秧，务必在立秋左右将晚稻秧苗插下。因水稻插下后得六十多天才能成熟，八月插下十月收割。如果晚了季节，收成将大减，甚至绝度收。

只有不到一个月工夫，收割，犁田，插秧十分忙，所以叫双抢。

这时，有些农村学校会放农忙假，进城打工的人员也有请假双抢的。

参考资料来源：百度百科-三夏

参考资料来源：百度百科-双抢

参考资料来源：百度百科-三秋

农业生产中的"三夏"，"双抢"，"三秋"指：

“三夏”是夏收、夏种、夏管的简称。

“双枪”是抢知收、抢种的简称。

“三秋”是秋收、秋耕、秋种的简称。

“三夏”是一道年中第一版个大忙，从每年5月下旬开始，至6月中旬结束。“三秋”是一年中的另一大忙，从每年10月下旬开始，至11月中旬结束。“三夏”和“三秋”，分别代表一年中两个重要农事活动。这是农民根据时令和收、种、权管三项农事所定的名称。