形容成语莞然而笑的意思及解释
莞尔而笑如何笑
《论语》中有段话很好玩,而且为后世留下了两个名词:莞尔而笑、割鸡焉用牛刀,那“莞尔而笑”一词,你查遍所有的《字典》,它都会告诉你,那是“微笑的样子”,当然《论语》的译本中肯定也是这样说的,我开始也没太在意,可在突然间我觉得那“莞”字里面有文章,那么刁专的古人,平白就用这么一个八杆子打不着的字来形容一“微笑的样子”?不会吧,咬文嚼字是我的癖好,查查去——“莞”俗名“水葱”、“席子草”,亦指草编的席,“莞席”,《诗经*斯干》“上莞下簟”,“莞蒲”,“莞簟”,“莞蒻”。由那“微笑的样子”又生出“莞纳”、“莞收”、“不觉莞尔”,直接就用为笑了(等整明白“莞”字后,恐怕他不笑都不行了)。看不出什么呀,可你见过编席吗,不止是编席,所有叫做编的东西,它都离不了一个特点——斜撇——而交叉所成也,有了,那“莞”字就是为这“斜撇”特定的,它不是“微笑的样子”、而是(撇嘴而笑的样子),因为它后面跟的那句话绝对跟“微笑”不配套的,而跟这(撇嘴而笑)再合适不过——那是孔老夫子在不经意间流露出的鄙夷。跟我看看去——子之武城,闻弦歌之声。夫子莞(撇嘴)尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃(姓言、名偃、字子游)也闻诸(之于)夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”译文——孔子走到武城,听到弹琴唱歌的声音。孔子撇着嘴而笑道:“杀鸡哪里用得着牛刀?”子游回答道:“从前的我的听到先生说过:‘君子学正道那么仁爱别人,小人学正道那么容易使唤的。’”孔子说:“弟子们!偃的话对的。我前面说的话玩笑的了。”(这就是孔子:修养讲尽、怪话说完。他的讲究是连他自己都无法做到的,所以他干七十二君、最终也没有实现他那句:苟有用我者。)看到这儿,你也会忍不住笑出声来吧,笑完了你会怎么样?反正我是每每在这时都想为那被歪曲的汉字一哭的,那些个先贤们也太随便了呀。我要重新翻译《四书五经》、我要修改《汉字字典》!我没有发烧,相反,却是世人皆昏我独醒。汉字在几千年的传承过程中到底都给怎么样了,没几人去关心的,说谁不认识汉字,谁都会拿眼球愣你的。
莞尔一笑中的莞是什么意思
莞是意思是:含蓄着微笑的样子
莞尔一笑
【解释】美好地笑了一笑。
【出处】清·无垢道人《八仙全传》第51回:“铁拐先生说到这里,连自己也不觉莞尔一笑。”
【例子】在朋友之间,说几句幽默,彼此莞尔一笑,我看是无关大体的。
【语法】偏正式,作谓语;褒义词,多用于女性
【近义词】一笑百媚、回眸一笑、莞尔而笑、粲然一笑、嫣然一笑。
【反义词】捧腹大笑、哄堂大笑。
扩展资料
1、莞尔一笑近义词
嫣然一笑
【解释】嫣然:笑得很美的样子(指女性)。形容女子笑得很美。
【出自】战国·宋玉《登徒子好色赋》:“嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”
甜美地一笑,足可以使阳城一带的人们为之迷惑和倾倒,足可以使下蔡的人们为之迷惑和倾倒。
【示例】?那少女在离开时对大家嫣然一笑,给大家留下了极美好的印象。
【语法】偏正式;作谓语、定语;含褒义
2、莞尔一笑反义词
捧腹大笑
【解释】用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事,笑得不能抑制。
【出自】西汉·司马迁《史记·日者列传》:司马季主捧腹大笑曰:“观大夫类有道术者,今何言之陋也,何辞之野也!’”
司马季主捧着肚子大笑着说:“看大夫好像是有道术的人,为什么会说出这种浅薄的话,为什么措辞这样粗野呢!
【示例】这一老一少合说的相声妙趣横生,令人捧腹大笑。
【语法】偏正式;作谓语、定语
莞guānguǎnwǎn
中文解释-英文翻译
莞的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
莞guān
部首笔画
部首:艹部外笔画:7总笔画:10
五笔86:APFQ五笔98:APFQ仓颉:TJMU
笔顺编号:1224451135四角号码:44212Unicode:CJK统一汉字U+839E
基本字义
1.指水葱一类的植物,亦指用其编的席。
详细字义
〈名〉
1.(形声。从艸,完声。本义:俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子)
织的席子);莞蕈(草制之席及竹制之席);莞蒻(莞和蒻是两种编席的蒲草。借指用蒲草编的草席)?
3.另见guǎn;wǎn
莞guǎn
基本字义
1.〔东~〕地名,在中国广东省。
详细字义
1.——“东莞”(Dōngguǎn):市名,在广东省东江下游
2.另见guān;wǎn
莞wǎn
基本字义
1.〔~尔〕形容微笑,如“~~一笑”、“不觉~~”。
详细字义
〈动〉
1.微笑[smiling]
浙酒二樽,少助待客之需。希莞纳,幸甚。——《金瓶梅》
2.又如:莞纳(笑纳);莞收(笑着收下)
〈名〉
1.胃的内腔[gastralcavity]
寒气在胃莞。——《武威汉代医简》
2.另见guān
常用词组
1.莞尔wǎn’ěr
"睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。"表现了诗人怎样的思想感情?
蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[3]夏日登车盖亭,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。“纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
“睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就表现得更加强烈了。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,委婉抒发归隐之志,便是这首诗的主旨。[4]
蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士,1082年(元丰五年)拜尚书右仆射,元祐年间(1086—1094),罢知陈州,因为受其弟蔡砥牵连,罢官以后迁往安州(今湖北安陆),夏日登车盖亭,作了十首诗,此其第三首;《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
“纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
“睡起莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正二十许时,家苦贫,衣服垢蔽。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,官位骤升,后来突遭横祸,谪居此州,这如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
唐代诗人王维,写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
‘睡起莞然成独笑’——百方今朝廷清明,不知确笑何事。”诗人“莞然独笑”,是在“午梦长度”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,知富贵如云烟。由此,他想到了道归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——专“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情属就更加迫切了。
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