形容成语莞然而笑的意思及解释

莞尔而笑如何笑

《论语》中有段话很好玩，而且为后世留下了两个名词：莞尔而笑、割鸡焉用牛刀，那“莞尔而笑”一词，你查遍所有的《字典》，它都会告诉你，那是“微笑的样子”，当然《论语》的译本中肯定也是这样说的，我开始也没太在意，可在突然间我觉得那“莞”字里面有文章，那么刁专的古人，平白就用这么一个八杆子打不着的字来形容一“微笑的样子”？不会吧，咬文嚼字是我的癖好，查查去——“莞”俗名“水葱”、“席子草”，亦指草编的席，“莞席”，《诗经*斯干》“上莞下簟”，“莞蒲”，“莞簟”，“莞蒻”。由那“微笑的样子”又生出“莞纳”、“莞收”、“不觉莞尔”，直接就用为笑了（等整明白“莞”字后，恐怕他不笑都不行了）。看不出什么呀，可你见过编席吗，不止是编席，所有叫做编的东西，它都离不了一个特点——斜撇——而交叉所成也，有了，那“莞”字就是为这“斜撇”特定的，它不是“微笑的样子”、而是（撇嘴而笑的样子），因为它后面跟的那句话绝对跟“微笑”不配套的，而跟这（撇嘴而笑）再合适不过——那是孔老夫子在不经意间流露出的鄙夷。跟我看看去——子之武城，闻弦歌之声。夫子莞（撇嘴）尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃（姓言、名偃、字子游）也闻诸（之于）夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”译文——孔子走到武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子撇着嘴而笑道：“杀鸡哪里用得着牛刀？”子游回答道：“从前的我的听到先生说过：‘君子学正道那么仁爱别人，小人学正道那么容易使唤的。’”孔子说：“弟子们！偃的话对的。我前面说的话玩笑的了。”（这就是孔子：修养讲尽、怪话说完。他的讲究是连他自己都无法做到的，所以他干七十二君、最终也没有实现他那句：苟有用我者。）看到这儿，你也会忍不住笑出声来吧，笑完了你会怎么样？反正我是每每在这时都想为那被歪曲的汉字一哭的，那些个先贤们也太随便了呀。我要重新翻译《四书五经》、我要修改《汉字字典》！我没有发烧，相反，却是世人皆昏我独醒。汉字在几千年的传承过程中到底都给怎么样了，没几人去关心的，说谁不认识汉字，谁都会拿眼球愣你的。

莞尔一笑中的莞是什么意思

莞是意思是：含蓄着微笑的样子

莞尔一笑

【解释】美好地笑了一笑。

【出处】清·无垢道人《八仙全传》第51回：“铁拐先生说到这里，连自己也不觉莞尔一笑。”

【例子】在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔一笑，我看是无关大体的。

【语法】偏正式，作谓语；褒义词，多用于女性

【近义词】一笑百媚、回眸一笑、莞尔而笑、粲然一笑、嫣然一笑。

【反义词】捧腹大笑、哄堂大笑。

扩展资料

1、莞尔一笑近义词

嫣然一笑

【解释】嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

【出自】战国·宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”

甜美地一笑，足可以使阳城一带的人们为之迷惑和倾倒，足可以使下蔡的人们为之迷惑和倾倒。

【示例】?那少女在离开时对大家嫣然一笑，给大家留下了极美好的印象。

【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义

2、莞尔一笑反义词

捧腹大笑

【解释】用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

【出自】西汉·司马迁《史记·日者列传》：司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”

司马季主捧着肚子大笑着说：“看大夫好像是有道术的人，为什么会说出这种浅薄的话，为什么措辞这样粗野呢!

【示例】这一老一少合说的相声妙趣横生，令人捧腹大笑。

【语法】偏正式；作谓语、定语

莞guānguǎnwǎn

中文解释-英文翻译

莞的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释

莞guān

部首笔画

部首:艹部外笔画:7总笔画:10

五笔86:APFQ五笔98:APFQ仓颉:TJMU

笔顺编号:1224451135四角号码:44212Unicode:CJK统一汉字U+839E

基本字义

1.指水葱一类的植物，亦指用其编的席。

详细字义

〈名〉

1.(形声。从艸,完声。本义:俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子)

织的席子);莞蕈(草制之席及竹制之席);莞蒻(莞和蒻是两种编席的蒲草。借指用蒲草编的草席)?

3.另见guǎn;wǎn

莞guǎn

基本字义

1.〔东～〕地名，在中国广东省。

详细字义

1.——“东莞”(Dōngguǎn):市名,在广东省东江下游

2.另见guān;wǎn

莞wǎn

基本字义

1.〔～尔〕形容微笑，如“～～一笑”、“不觉～～”。

详细字义

〈动〉

1.微笑[smiling]

浙酒二樽,少助待客之需。希莞纳,幸甚。——《金瓶梅》

2.又如:莞纳(笑纳);莞收(笑着收下)

〈名〉

1.胃的内腔[gastralcavity]

寒气在胃莞。——《武威汉代医简》

2.另见guān

常用词组

1.莞尔wǎn’ěr

＂睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。＂表现了诗人怎样的思想感情？

蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[3]夏日登车盖亭，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”

这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。

“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就表现得更加强烈了。

唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，委婉抒发归隐之志，便是这首诗的主旨。[4]

蔡确于1059年（嘉祐四年）中进士，1082年（元丰五年）拜尚书右仆射，元祐年间（1086—1094），罢知陈州，因为受其弟蔡砥牵连，罢官以后迁往安州（今湖北安陆），夏日登车盖亭，作了十首诗，此其第三首；《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”

这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。

“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。

“睡起莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正二十许时，家苦贫，衣服垢蔽。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，官位骤升，后来突遭横祸，谪居此州，这如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。

唐代诗人王维，写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。

‘睡起莞然成独笑’——百方今朝廷清明，不知确笑何事。”诗人“莞然独笑”，是在“午梦长度”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，知富贵如云烟。由此，他想到了道归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——专“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情属就更加迫切了。