形容成语乐道好古的意思及解释

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【百年好事】指婚姻喜事。

【百年之好】永久的好合。指男女结为夫妇。

【不好意思】①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

【不识好歹】不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。

【不知好歹】不辨好坏。也指不能领会别人的好意。

【逞强好胜】谓显示自己能力强并想胜过别人。

【疮好忘痛】犹言好了伤疤忘了痛。

【大好河山】无限美好的祖国国土。

【笃实好学】认真踏实，爱好学问。

【笃信好学】谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。

【笃志好学】志趣专一，爱好学问。

【公诸同好】将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。

【好吃懒做】谓又馋又懒。

【好大喜功】喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事铺张浮夸。

【好丹非素】比喻有所偏爱，抱门户之见。

【好高骛远】比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史?道学传一?程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”

【好好先生】①《世说新语?言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。

【好酒贪杯】喜欢喝酒。

【好模好样】①模样端正。②犹言规规矩矩。

【好谋善断】勤于思考，善于作出判断。

【好肉剜疮】喻无事生非，自寻烦恼。

【好色之徒】贪爱女色的人。

【好善恶恶】见“好善嫉恶”。

【好善嫉恶】崇尚美善，憎恨丑恶。

【好事多磨】①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。

【好事多悭】犹言好事多磨。

【好事天悭】见“好事多悭”。

【好说歹说】谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。

【好天良夜】①美好的时节。②好时光，好日子。

【好为人师】谓喜欢以教导者自居。

【好心好意】谓怀着善意。

【好行小惠】①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。

【好行小慧】爱耍小聪明。

【好言好语】谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。

【好佚恶劳】见“好逸恶劳”。

【好逸恶劳】喜欢安逸，厌恶劳动。

【好语似珠】谓诗文中多隽语。

【好整以暇】《左传?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。

【好自为之】自己妥善处置，好好地干。

【花好月圆】比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。

【急公好施】谓热心公益，乐于施舍。

【急公好义】热心公益，见义勇为。

【急功好利】见“急功近利”。

【江山好改，本性难移】同“江山易改，本性难移”。

【江山好改，秉性难移】同“江山易改，本性难移”。

【洁身自好】保持自身的纯洁，不同流合污。

【绝妙好词】见“绝妙好辞”。

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语?捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。

【君子好逑】原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。

【来好息师】招致和好，停止战争。

【乐道好古】以守道为乐，喜爱古制。

【乐善好施】谓乐于行善，喜好施舍。

【乐善好义】谓乐于行善，喜好正义。

【绿林好汉】同“绿林豪客”。

【明枪好躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。

【拿手好戏】演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。

【啮臂之好】旧时指男女密约婚嫁之事?

【评功摆好】评定成绩，摆出优点。

【弃好背盟】抛弃友好，违背盟誓。

【恰到好处】谓言行举措正好做到最适当之处。

【秦晋之好】春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

【轻财好施】指不吝惜钱财，喜好施舍。

【轻财好士】见“轻财重士”。

【轻财好义】犹言轻财重义。

【弱不好弄】幼年时不爱嬉戏。

【三好二怯】同“三好两歹”。

【三好两歹】谓时好时病。形容体弱。

【三好两歉】同“三好两歹”。

【山中无好汉，猢狲称霸王】见“山上无老虎，猴子称大王”。

【上好下甚】在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。

【束身自好】①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。

【束修自好】犹言束身自修。

【说好说歹】①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

【说好嫌歹】说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

【司马称好】五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。

【私谐欢好】谓男女间非明媒正娶而发生关系。

【贪财好色】贪图财货，喜好女色。

【天道好还】《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后以天道循环、报应不爽为“天道好还”。

【投其所好】投合对方的爱好。

【为好成歉】做好事反被当作恶意。

【惜客好义】谓好客仗义。

【嫌好道恶】见“嫌好道歉”。

【嫌好道歉】说好道坏。谓挑剔苛求。

【行侠好义】谓讲义气，肯舍己助人。

【言归和好】同“言归于好”。

【言归于好】谓相好如初。言，助词。

【燕昭好马】燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

【要好成歉】谓好意反而招怨。

【叶公好龙】汉刘向《新序?杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

【一床两好】犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。

【一双两好】谓一对正相匹配的夫妻。

【游手好闲】见“游手好闲”。

【游手好闲】见“游手好闲”。

【游手好闲】游荡成性，不好劳动。

【游手好闲】游荡成性，不好劳动。

【游手好闲】亦作“游手好闲”。游荡成性，好逸恶劳。

【月圆花好】①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。

【沾沾自好】犹言沾沾自喜。

【争强好胜】争为强者，喜欢取胜。

【众好众恶】《论语?卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”谓众人喜爱或众人厌恶。

【诸亲好友】总称所有亲友。

【竹马之好】谓儿童时期的交谊。

【作好作歹】谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。

【做好做歹】犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

【做好做恶】假装做好人或恶人，以事应付。

什么什么好什么的成语

【不识好歹】:不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。

【好言好语】:好：美好，友善。指友善和中听的言语。

【急公好义】:急：急于。热心公益，见义勇为。

【绝妙好辞】:辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。

【乐善好施】:乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

【绿林好汉】:指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。

【拿手好戏】:原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

【恰到好处】:指说话做事恰好到了最合适的地步。

【叶公好龙】:叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

【游手好闲】:指人游荡懒散，不愿参加劳动。

【争强好胜】:争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。

【至亲好友】:关系至深的亲戚，感情最好的朋友。

【爱才好士】:好：喜爱。爱护、重视人才

【爱素好古】:指爱好朴质，不趋时尚。

【爱人好士】:爱护、重视人才。

【不怀好意】:怀：包藏。没安好心。

【百年好事】:指婚姻喜事。

【百年好合】:夫妻永远和好之意。

【不知好歹】:不知道好坏。多指不能领会别人的好意。

【逞强好胜】:指显示自己能力强并想胜过别人。

【笃志好学】:笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

【多快好省】:数量多，速度快，质量好，成本省。

【笃学好古】:笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

【笃信好学】:笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

【笃实好学】:笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

【好模好样】:①模样端正。②犹言规规矩矩。

【好声好气】:形容语调柔和，态度温和。

【好心好意】:指怀着善意。

【急公好施】:指热心公益，乐于施舍。

【急功好利】:急于求成，贪图眼前的成效和利益。同“急功近利”。

【江山好改，秉性难移】:旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

【君子好逑】:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。

【良宵好景】:美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。

【乐善好义】:指乐于行善，喜好正义。

【乐道好古】:以守道为乐，喜爱古制。

【明枪好躲，暗箭难防】:指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。

【敏而好学】:敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

【轻才好施】:指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。

【轻财好义】:犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。

【轻财好施】:指不吝惜钱财，喜好施舍。

【轻财好士】:指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。

【勤学好问】:勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

【弱不好弄】:弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。

【贪财好色】:贪图私利，喜好女色。

【天道好还】:旧指恶有恶报。

【惜客好义】:指好客仗义。

【信而好古】:信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

【燕昭好马】:燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

【妍蚩好恶】:妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。

【诸亲好友】:总称所有亲友。

【江山好改，本性难移】:形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

【行侠好义】:指讲义气，肯舍己助人。

好的成语

【爱素好古】《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语?述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚。

【百年好事】指婚姻喜事。

【百年之好】永久的好合。指男女结为夫妇。

【不好意思】①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

【不识好歹】不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。

【不知好歹】不辨好坏。也指不能领会别人的好意。

【逞强好胜】谓显示自己能力强并想胜过别人。

【疮好忘痛】犹言好了伤疤忘了痛。

【大好河山】无限美好的祖国国土。

【笃实好学】认真踏实，爱好学问。

【笃信好学】谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。

【笃志好学】志趣专一，爱好学问。

【公诸同好】将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。

【好吃懒做】谓又馋又懒。

【好大喜功】喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事铺张浮夸。

【好丹非素】比喻有所偏爱，抱门户之见。

【好高骛远】比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史?道学传一?程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”

【好好先生】①《世说新语?言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。

【好酒贪杯】喜欢喝酒。

【好模好样】①模样端正。②犹言规规矩矩。

【好谋善断】勤于思考，善于作出判断。

【好肉剜疮】喻无事生非，自寻烦恼。

【好色之徒】贪爱女色的人。

【好善恶恶】见“好善嫉恶”。

【好善嫉恶】崇尚美善，憎恨丑恶。

【好事多磨】①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。

【好事多悭】犹言好事多磨。

【好事天悭】见“好事多悭”。

【好说歹说】谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。

【好天良夜】①美好的时节。②好时光，好日子。

【好为人师】谓喜欢以教导者自居。

【好心好意】谓怀着善意。

【好行小惠】①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。

【好行小慧】爱耍小聪明。

【好言好语】谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。

【好佚恶劳】见“好逸恶劳”。

【好逸恶劳】喜欢安逸，厌恶劳动。

【好语似珠】谓诗文中多隽语。

【好整以暇】《左传?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。

【好自为之】自己妥善处置，好好地干。

【花好月圆】比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。

【急公好施】谓热心公益，乐于施舍。

【急公好义】热心公益，见义勇为。

【急功好利】见“急功近利”。

【江山好改，本性难移】同“江山易改，本性难移”。

【江山好改，秉性难移】同“江山易改，本性难移”。

【洁身自好】保持自身的纯洁，不同流合污。

【绝妙好词】见“绝妙好辞”。

【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语?捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。

【君子好逑】原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。

【来好息师】招致和好，停止战争。

【乐道好古】以守道为乐，喜爱古制。

【乐善好施】谓乐于行善，喜好施舍。

【乐善好义】谓乐于行善，喜好正义。

【绿林好汉】同“绿林豪客”。

【明枪好躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。

【拿手好戏】演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。

【啮臂之好】旧时指男女密约婚嫁之事?

【评功摆好】评定成绩，摆出优点。

【弃好背盟】抛弃友好，违背盟誓。

【恰到好处】谓言行举措正好做到最适当之处。

【秦晋之好】春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

【轻财好施】指不吝惜钱财，喜好施舍。

【轻财好士】见“轻财重士”。

【轻财好义】犹言轻财重义。

【弱不好弄】幼年时不爱嬉戏。

【三好二怯】同“三好两歹”。

【三好两歹】谓时好时病。形容体弱。

【三好两歉】同“三好两歹”。

【山中无好汉，猢狲称霸王】见“山上无老虎，猴子称大王”。

【上好下甚】在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。

【束身自好】①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。

【束修自好】犹言束身自修。

【说好说歹】①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

【说好嫌歹】说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

【司马称好】五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。

【私谐欢好】谓男女间非明媒正娶而发生关系。

【贪财好色】贪图财货，喜好女色。

【天道好还】《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后以天道循环、报应不爽为“天道好还”。

【投其所好】投合对方的爱好。

【为好成歉】做好事反被当作恶意。

【惜客好义】谓好客仗义。

【嫌好道恶】见“嫌好道歉”。

【嫌好道歉】说好道坏。谓挑剔苛求。

【行侠好义】谓讲义气，肯舍己助人。

【言归和好】同“言归于好”。

【言归于好】谓相好如初。言，助词。

【燕昭好马】燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

【要好成歉】谓好意反而招怨。

【叶公好龙】汉刘向《新序?杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

【一床两好】犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。

【一双两好】谓一对正相匹配的夫妻。

【游手好闲】见“游手好闲”。

【游手好闲】见“游手好闲”。

【游手好闲】游荡成性，不好劳动。

【游手好闲】游荡成性，不好劳动。

【游手好闲】亦作“游手好闲”。游荡成性，好逸恶劳。

【月圆花好】①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。

【沾沾自好】犹言沾沾自喜。

【争强好胜】争为强者，喜欢取胜。

【众好众恶】《论语?卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”谓众人喜爱或众人厌恶。

【诸亲好友】总称所有亲友。

【竹马之好】谓儿童时期的交谊。

【作好作歹】谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。

【做好做歹】犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

【做好做恶】假装做好人或恶人，以事应付。

出自历史故事的成语

故事出自《左传?僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自《国语?吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴?唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书?文苑?左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

故事出自《世说新语?假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子?汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《史记?孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书?苻坚?载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自北宋苏轼《文与可yúndāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

故事出自《晋书?杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子?秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传?僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。?“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自《史记?汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋?自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书?祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记?魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子?秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记?秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记?李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。