形容成语百世之师的意思及解释

阅读下面文言文，回答问题孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽①夫廉，懦

小题:①所以，听到伯夷高风亮节的人，贪婪的人会变得清廉，懦弱的人能立有志向②圣人在百代之前（发奋进取），百代之后，听到的抄人，没有不奋发振作的。

小题:孟子论述了圣人的深远影响。告诉人们：具有高风亮节的人才是万世师表，才是人们学习的楷模。

小题:见译文

小题:无

参考译文

孟子说：“圣人是百代人的师表，伯夷、百柳下惠就是这样的圣人。所以，听到伯夷高风亮节的人，贪婪的人会变度得清廉，懦弱的人能立有志向；听到柳下惠高风亮节的人，刻薄的人变得敦厚，庸俗鄙陋的人会变得宽宏大量。圣人在百代之前（发奋进取），百代之后，听到的人，没有不奋发振作的。不是圣人能做到这样吗？（百代以后的影响尚且这样，）更何况当时亲身受过圣人熏陶的人呢？”

天下士非一乡之士,人伦师亦百世之师,是什么意思

这是清嘉庆进士，官zhidao至两江总督，湖南安化人陶澍（1778—1839）对王夫之这位前辈十分敬仰，对他的人品与学识倍加赞赏，曾为船山祠撰一联：“天下士非一乡之士，人伦师亦百世之师。”陶澍在联中认为王夫之虽版然出生在衡阳，老死在衡阳，是一乡之士，由于他的巨大影响，已经成为了天下之士；王夫之的唯物主义哲学思想，已经成为世世代代学习的经典，他本权人则是受人敬仰的“百世之师”。

百世之师 的 拼音 是

百世之师

【拼音】：bǎishìzhīshī

【解释】：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

【出处】：先秦抄·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”知

【示例】：卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。★宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》

【近义词】：百世师

【语法道】：作主语、宾语；指人的品行等

百世之师拼音：zd

[bǎishìzhīshī]

[释义]世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

[出处]先秦·孟版轲《孟子·尽心下》:“圣人，百世之师也，伯夷、柳下权惠是也。”

阅读下面的文言文，完成下面问题。　　孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。 故闻伯夷之风者

1．（1）所以，听到伯夷这样高风亮节的人，贪婪的人会变得清廉，懦弱的人能立有志向。

（2）圣来人在百代之前（发源奋进取），百代之后，听说他们事迹的人，没有不奋发振作的。

2．孟子论述了圣人的深远影响。告诉人们：具zd有高风亮节的人才是万世师表，才是人们学习的楷模。

（意对即可）

圣人，百世流芳，永为人百师，说的是伯夷柳下惠这样的人。度所以听说过伯夷事迹的人，贪婪的人知改正成廉洁的人，懦弱的人也有了志向。听说过柳下惠高风道亮节的人，刻薄的人也厚道了，卑鄙的人心专胸也宽广了。千年之前的楷模。千年之后的人听说他们的事迹仍纷纷效仿属。

孟子曰：“圣人，百世之师也````的翻译

一、译文

孟子说：“圣人，是百世人民的老师，伯夷、柳下惠就是这样的圣人。因此，听到伯夷高风亮节的人，贪婪者都会变得廉洁，懦弱的人也会长志气。

听到柳下惠高风亮节的人，刻薄者也会变得敦厚，见识浅薄者也会变得宽宏大量。百世以前奋发进取，百世以后，听说这些的人无不感动振作。如果不是圣人，谁能够有如此的作为？何况是那些亲自受到圣人熏陶的人呢？”

二、原文

孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上。百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎？”

三、出处

先秦·孟轲《孟子·尽心下》第十五节

扩展资料

一、创作背景

孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

二、作品赏析

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

三、作者简介

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

参考资料来源：百度百科-尽心下

参考资料来源：百度百科-《孟子》

孟子说圣人是百代人的老师，伯夷和来柳下惠就是这样的人。圣人是百代人的老师，伯夷和柳下惠就是这源样的人。……在那些听到柳下惠的风格和操守的人当中，百即使是刻薄成性的人也变得厚道了，胸襟狭窄的人也变得宽宏大度了。他们在百代之前奋发有为，百代之后，度听到他们事迹的人没有不为之感奋振作的。不是圣人能够像这样吗？——更何况对问于那些同时代亲受他们熏陶的人呢？在那些听到柳下惠的风格和操守的人当答中，即使是刻薄成性的人也变...

孟子说圣人是百代人的老师，伯夷和柳下惠就百是这样的人。圣人是百代人的老师，伯夷和柳下惠就是这样度的人。……在那些听到柳下惠的风格和操守的人当中，即使是刻薄成性的人问也变得厚道了，胸襟狭窄的人也变得宽宏大度了。他们在百代之答前奋发有为，百代之后，听到他们事迹的人没有不为之感奋振作的。不是圣人能够像这样吗？——更何况对于那些同时代亲受内他们熏陶的人呢？在那些听到柳下惠的风格和操守的容人当中，即使是刻薄成性的人也变...

百世之师,匹夫有志公可法;三书犹在,宰相无名鬼不灵。这副对联是什么意思

百世之师，意思为世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

三书指的是韩愈三书宰相求官职：韩愈乡贡中进士后。为求官职。亲伏光范门下。向宰相上书。上一书不得回。过十九天又上第二书。仍不见回。等第二十九天。再上第三书。还是石沉大海。韩愈第一书说:“干渎尊严。伏地待罪。”第二书说:“情溢辞蹙。不知所裁。亦惟少垂怜焉。”第三书说:“惴惴焉惟不得出大贤之门甚惧。”先是说唐突冒犯。伏地求宽恕;二说心急不知说什么好。乞求少垂怜焉;再说则诚慌诚恐，甚惧。卑下之极。却不得一丝音信。只好仓皇出京。自嘲为东归。

匹夫有志公可法又是出自于：匹夫而为百世师,一言而为天下法。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

宰相无名鬼不灵：自朱元璋杀胡惟庸之后，就没有宰相这个职位，而这个对联是清朝时候写的，那么就是嘲讽某些官员有权无名。

整句话的意思我也没有消化透，只能大致知道，用白话说就是

韩愈这个屌丝有能耐啊，虽当官失败但有志向还是能成功成为榜样，曾经写给宰相的三个册子还流传至今，但是所求官位早已无名，叫天不应，神鬼不理。

这是周铁老在抱怨自己当时被谭锺麟欺压时的痛苦，并期待自己能像韩愈一样虽做不了大官，但也能流芳百世，名传千古。

沩宁周汉性戆直，有“铁老”之称。初以知府需次于陕，左文襄公宗棠督陕时，见之曰：“人英也！”屡龂龂于长官，故为巡抚谭锺麟所憎恶。后文襄督师出关，因辟之至幕，宾礼甚至。新疆平，奏擢道员。久之，以争杀降回事，失左恉，告归。道出酒泉，谒唐韩愈庙，题联于楹曰：“百世之师，匹夫有志公可法；三书犹在，宰相无名鬼不灵。”盖其平日不满于文襄者，至是犹有弦外余音也。