形容成语杯盘狼藉的意思及解释

杯盘狼藉的意思

杯盘狼藉的意思是：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮已毕或将毕时的情景。

1、拼音：bēipánlángjí

2、用法：作谓语、定语。

3、近义词：乱七八糟、觥筹交错、杂乱无章

4、反义词：井井有条、井然有序

5、出处：西汉·司马迁《史记》卷一百二十六：日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭。（白话文：天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭。）

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一、近义词：乱七八糟

1、拼音：luànqībāzāo

2、释义：形容毫无秩序及条理，乱糟糟的样子。

3、用法：联合式；作定语、补语；含贬义。

4、出处：清·曾朴《孽海花》第五回：你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。（白话文：你看屋里的那些书籍字画，器皿工具，布置得整洁干净，不像以前在公坊那样乱糟糟的样子了，这是霞郎的功劳。）

二、反义词：井井有条

1、拼音：jǐngjǐngyǒutiáo

2、释义：指形容条理分明，整齐不乱。

3、出处：战国·荀况《荀子·儒效》：井井兮其有理也。（白话文：整整齐齐啊，他做事十分有条理。）

参考资料来源：百度百科-杯盘狼藉

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杯盘狼藉是一个汉语成语，读音为bēipánlángjí，意思是形容宴饮已毕或将毕时的情景，用法：作谓语、定语；形容酒饭后的杂乱样子。

出处：

《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。

译文：天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。

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近义词：乱七八糟、觥筹交错、杂乱无章

1、乱七八糟是一个成语，读音是luànqībāzāo，形容毫无秩序及条理，乱糟糟的样子。

出自清·曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。

2、觥筹交错是一个成语，读音是gōngchóujiāocuò，意思是酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

出自《儿女英雄传》第三七回：“却说那个长姐儿看着两位奶奶合大爷这番觥筹交错，心里明知‘神仙不是凡人作’，却又不能没个‘梦到神仙梦也甜’的非非想。”

3、杂乱无章，读音záluànwúzhāng，汉语成语，意思是形容乱七八糟，没有条理。

出自唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”

译文：他们作的文章，杂乱而没有条理。

杯盘狼藉bēipánlángjí

杯盘狼藉的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释

【解释】百：狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝度以后桌面杂乱的样子。

【出自】：《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，知履舄交错，杯盘狠藉。”

【示例】：这桌子微醺，那桌子半酣，～，言道语喧哗。◎清·李绿园《歧路灯》第八十八回

【近义词】版：杂乱无章、乱七八糟

【反义词】：井然有序、井井有条

【语法】：偏正式；作谓语、定语；形容酒饭后的杂权乱样子

杯盘狼籍的籍是不是通假字

成语：抄杯盘狼藉　　发音：bēipánlángjí　　出处：《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，袭男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”　　示例：这桌子微醺，那桌子半百酣，～，言语喧哗。（清·李绿园《歧路度灯》第八十八回）　　同义(近义)词：杂乱无章、乱七八糟　　反义词：井然有序、井井有条　　语法：偏正式；作知谓语、定语；形容酒饭后的道杂乱样子貌似不是通假字。。。。查不到。。。

杯盘狼藉前一句

肴核既尽,杯盘狼藉。选自苏轼的《赤壁赋》。

《前赤壁赋》

壬戌(rénxū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhúlú)千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏[páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

仅供参考：肴核既尽，杯盘狼籍。

《前赤壁赋》

宋代：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。