形容成语百尺竿头的意思及解释_1

“百尺竿头，更进一步”的下一句是什么？

十方世界是全身。

语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

意思是道行的修养到了百丈竿头不再前进，虽然得道不是纯真。到了百丈竿子的顶端，也还是要继续深造，十方世界就可以存乎自己一身。

指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

扩展资料

解析：

俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；

即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。

《景德传灯录》：

《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。

此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。

本书问世以来在佛教内外产生了广泛的影响。

它不仅引出了禅宗一系列的灯录著述，如《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《续传灯录》等，为禅宗思想史的研究提供了有价值的资料，而且为宋代以及以后有关学术思想史的撰述提供了可借鉴的样式。

参考资料：

百度百科—百尺竿头，更进一步

百度百科—景德传灯录

十方世界是全身。

语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

典故

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

白话译文：“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

解析

俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。

中国佛教禅宗史书。30卷。宋景德元年（1004）东吴道原撰。灯能照暗，禅宗祖祖相授，以法传人，犹如传灯，故名。先是有唐金陵沙门慧炬（或作智炬）、天竺三藏胜持，于贞元十七年（801）编次禅宗诸祖传记偈谶及宗师机缘为《宝林传》。

光化二年（899），又有华岳玄伟禅师，编次贞元以来禅宗宗师机缘，为《玄门圣胄集》。道原续后梁开平以来宗师机缘，统集《宝林》、《圣胄》等传，撰成此书。书成以后，诣阙进呈，宋真宗诏翰林学士杨亿等刊削裁定，历时一年，方遂终篇。

本书所记禅宗世系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣长寿注齐，五十二世，1701人。其中951人有机缘语句，其他有名无文。全书无总目，但各卷目录对“见录”与“不录”都一一注明。

扩展资料：

阅读与参究

唐时禅宗已称兴盛，然号称参禅有得者不过裴休、陆亘、庞蕴数辈。降及宋代，参禅问道成一时之风尚，俗士登祖师堂者渐多。

俗士参禅，其途径不外二端：一则直接问学于佛门人物。王随之于首山省念，杨亿之于广慧元琏，李遵勗之于谷隐蕴聪，苏轼之于大觉怀琏、东林常总，黄庭坚之于晦堂祖心，皆是其例。二则自取佛书以参悟，所读之书以大乘经典、禅师语录与宗门灯录为主。

道原所撰《景德传灯录》，经杨亿刊正，真宗御赐编入大藏，有宋一代颇为流行。南宋楼钥《跋了斋〈有门颂〉帖》云：“近世士大夫用力不及前辈，只如学佛，或仅能涉猎《楞严》、《圆觉》、《净名》等经及《传灯录》，以资谈辩尔。”

楼氏之论虽为批评其时人不学而发，然也可见出《传灯录》与《楞严经》、《圆觉经》、《维摩经》等同为宋人学佛参禅必读之书。宋代文人究心于《传灯录》者，或抄集、或续作或阅读，扩大了此书在文人中的影响。

参考资料：

百度百科-百尺竿头，更进一步

百度百科-景德传灯录

“百尺竿头，更进一步”是由古文衍生的成语，并百没有固定下一句内容。

出处

宋·释道原《景德传灯录》

原句

百丈竿头不动人，虽然得入度未为真。问百尺竿头须进步，十方世界是全身。

释义

佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

寓意

指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

示例祝你在新的一年里，百尺竿头，更进一步!

人生的旅程固然坎坷不平答，祝愿你脚踏实地，百尺竿头，更进一步。

勤勉而顽强地钻研，永远可以使你版百尺竿头更进一步。

已取得的成绩确实令人高兴，但还要百尺竿头，更进一步，以取得更大的成绩。

我们必须百尺竿头，更进一步，才权能达到目的。

百尺竿头,更上一层楼什么意思

百尺竿头指比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。意思指：本身有很高的成就，还要再往高走。

出自宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’zd”

译文：表示一个偈说：‘百丈竿头不动人，虽然这样可以进入不为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身内。

扩展资料：

关于“百尺竿头”的诗

《偈倾一百六十九首》

宋代.释智朋

木落千岩，秋空如洗。

向这裹转得身去，可以移星换斗，转位回机，百尺竿头，纤尘不立。

向这裹进得一步，杀活纵擒，纵横自在。

须弥无顶，沧海无底。

译文：

木落千岩，秋季空如洗。

向这裹转得身去，可以用移星换斗，转任回机，百尺竿头，丝毫不立。

向这个包裹进得一步，纵使擒获杀死活，纵横自在。

须弥山没有顶容，大海无底。

关于“更上一层楼”的诗：

《登鹳雀楼》

唐代.王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文：

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

百尺竿头,更上一层楼即是百尺竿头，更进一步！

【词目】

百尺竿头，更进一步

【释义】

佛家语，比喻道行（dàohéng）、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻学问、成就等达到了很高程度以后仍继续努力。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。也称作“百丈竿头”。

【用法】

作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前

【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规

参考自百度百科：

更确切的应复该是：百尺竿头更进一步读音bǎichǐgāntóu，gèngjì制nyíbù释义比喻学问、成就等达到了很高程度后继续努力知，向前发展。

欲穷千里目的下一句道才是：更上一层楼。

百尺竿头，更进一步.这句话是什么意思

成语释义：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

白话文释义：招贤大师当场唱了一句偈语：“百丈的竹竿并不算高，虽然了得，却还不是纯真，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”

扩展资料

成语典故：

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。

为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意思是“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

译文：如果道行的修养已经到了百尺竿头的境地，这时不再继续前进，那么道行虽然了得，但是还不是纯真。即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，不能自满，也不能中断，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

用法：作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

示例：祝你在新的一年里百尺竿头，更进一步。

扩展资料：

1、近义词：

一往直前，读音yīwǎngzhíqián，是一个成语，意思是形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

出自：欧阳山《三家巷》十三：他们把互相的爱悦和义无反顾、一往直前的心情发挥到了淋漓尽致的程度。

示例：不是守在原地就有幸福，不是一往直前就能抓到幸福。

2、反义词：

每况愈下，汉语成语，拼音是měikuàngyùxià，意思是指越往下越明显，表示情况越来越坏。

出自：郭沫若《论曹植》：下品中的魏武帝，更真是每况愈下：曹公古直，甚有悲凉之句，仅仅这样的十个字而已。

示例：不加强艺术修养，不深人体验生活，创作水平就会每况愈下。

意思：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

出处：宋释道原《景德传灯录》卷十

原文：师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

译文：师傅出示了一份偈帖：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

典故：这是个佛教中的故事。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。

为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语，意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

扩展资料：

近义词：

再接再厉[zàijiēzàilì]。

意思：指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

出处：唐韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”

译文：斗鸡要用水喷，使之清醒后再斗，交锋以前先磨一下嘴再战斗。

例句：取得好成绩，不能骄傲，再接再厉。

反义词：

得过且过[déguòqiěguò]

释义：只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事，不负责。

出处：元无名《小孙屠》第四出：“孩儿，你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚？”

译文：孩子，你要出去闯荡，怕在家中没有长远打算，那出去做什么呢？

例句：人要有远大目标，不能得过且过。

意思是：百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

造句：祝您的zhidao事业百尺竿头，更进一步！

业界人士相信，09款凯美瑞将百尺竿头更进一步。

祝您在新的一年里百尺竿头，更进一步。

喜闻升迁，可喜可贺，祝愿你百尺竿头更进一步，事业有成，精彩无限；前途无量，步步高升；心想事成，万事如意；功成名就，前程似锦；职场顺意，天天开心版！

课堂上，你总是闪动着求知的眼睛，积极而认真的思考，回答每一个问题。你身为班干，工作负权责，关心集体，热心帮助同学，学习成绩优秀，正棒啊！希望你百尺竿头，更进一步！

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百尺竿头的下一句是啥

百尺百竿头的下一句是更进一步。百尺竿头，更进一步，这句话的意思是：学问、成绩等达到很高程度度后继续努力，争取更大进步。

出自唐·吴融《商人》诗：百尺竿头五两斜，此生何处不为家，意思是：百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都知能成为家。

扩展资料：

【成语用法】作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力道，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

【近义词语】再回接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。

【反答义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规。

百尺竿头的下一句是：更进一步。

原句：百尺竿头，更进一步【bǎichǐgāntóu】

【基本释义】：意指zd学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

【出处】：语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

扩展资料：

【近义词语】：再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。

【反义词语】：每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规。

【相回关例句】：

（1）我希望更进一步的调查能提供更多的答案。

（2）因此不会有更进一步的调查吗？

（3）祝你在新的一年里百答尺竿头，更进一步。

（4）人生的旅程固然坎坷不平，祝愿你脚踏实地，百尺竿头，更进一步。

“百尺竿头”下一句为“更进一步”。

“百尺竿头，更进一步。”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

语出宋代释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

扩展资料：

“百尺竿头，更进一步抄。”典故：

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑，知号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问。

两人一道问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

参考资料：百尺竿头，更进一步－百度百科

百尺竿头的下一句是：更进一步。

百尺竿头，更进一步：意指学问、成绩等达到复很高程度后继续努力，争取更大进步。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

“百尺竿头，更进一步”的解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努制力。

例句：

1、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头，更进一步。

2、站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

3、已取得的成绩确实令人高兴,但还要百尺竿头，更进一步，以取得更大的成绩。

扩展资料：

百尺竿头，更进一步：

成语用法：作谓语、状语；

常用来比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

近义词语：再接再厉、精zd益求精、勇往直前、一往直前。

反义词语：每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规。

参考资料：百尺竿头更进一步-百度百科

更进一步百尺竿头，更进一步

【解释zhidao】:比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

【出处】:宋·释道原《景德传灯录》：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然专得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

【拼音】:bǎichǐgāntóu，gèngjìnyībù属

【拼音码】:bcgb

【近义词】:再接再厉

【反义词】:每况愈下、固步自封

【用法】:复句式；作谓语、状语；比喻即使取得好成绩，还要努力

百尺竿头须进步，十方世界是全身什么意思

这一句出自《湖南长沙景岑招贤禅师偈》，由唐代的·景岑禅师作：

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

【释义·赏析·引用】

十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。

唐代景岑和尚，号招贤大师。长沙人，幼年出家，为南泉弟子。住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。这首偈诗是景岑禅师在与僧众谈佛理时出示的。在另一部佛教典籍《景德传灯录》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

“百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“真”的境界。“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。

后来“百尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。并由此诗句提炼出了成语“百尺竿头，更进一步”。运用举例：宋·朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”另茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。”

百尺竿头指的是修道的第二个阶段：“看什不是山，看水不是水”，再进一步（第三个阶段）：“看山zd还是山，看水还是谁”。

“十方世界是全身”，古大德说“十方世界是全身”，禅宗有句话：向上一路千佛不说；妙高山上无商量。意思就是这个境界是不可进一步言语细说的（言语道断心行处灭），靠自己体悟（证悟）的，禅宗公案没有详解的，这不是摆弄玄虚，而是爱护修学弟子，最高境界到了只差一层窗户纸的时候，这句偈就让你彻悟了。法身以理为体，有体必有相……体、内相、用；既会三身，便明四智，若离三身别谈四智，五八六七果因转，但用名言无实性。如上转识为智也。教中云：转前五识为成所作智，转容第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。虽六七因中转，五八果上转，但转其名而不转其体也。同修可从这里去体悟。

百尺竿头五两斜，此生何处不为家.是什么意思

这句诗的意思是：百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。出自唐代诗人吴融的《商人》。

原文：

百尺竿头五两斜，此生何处不为家。

北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。

蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。百

随风逐浪年年别，却笑如度期八月槎。

译文：

百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。

北面的衡山南飞的大雁，早上从襄阳出发晚上就看到了花。

一直攀登也没有着落，团圆也还在遥远。

随风飘流年年都离别，却笑话八月没有如期而至。

全诗表达的是商人的辛苦和劳顿，突出了充满了助人为乐的高尚情版操。

扩展资料：

本诗词语解释：

1、【百尺竿头】

（1）桅杆及杂技长竿的顶端。

（2）比喻极高的官位和功名。

（3）喻学问、事业有很高的成就。

（4）佛教语。比喻道行达到极高的境界。

2、【八月槎】传说中八月里按期通往天河的船筏。

3、【随风逐浪】

（1）奔波；颠沛。

（2）犹言随大流。

作者简介：

吴融，唐代诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。他生当晚唐后期，一个较前期权更为混乱、矛盾、黑暗的时代，他死后三年，曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。

百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在抄什么地方都能成为家。百尺竿头，更进一步。就是叫你在已经取了一定成绩的基础上，再努力，达到更大的目标。

商人-吴融-唐

百尺竿头五两斜，此生何处不为家。

北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。

蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。

随风逐浪年年别，却笑如期八月袭槎。

百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。北面的衡山南飞的大雁，早上从襄阳出发晚上就看到了花。一直攀登也没有着落，团圆也还在遥远。随风飘流年年都百离别，却笑话八月没有如期而至。

扩展资料：

表达的情感：

面对政治上种种乱象的无力感，让诗人们以诗笔表达胸中不满的情绪，以诗直陈社会乱象激愤直切者，希望发挥度积极讽谏的效果；消极失望者则将关心的焦点射向自身，或纵情声色或避世远祸，诗风则呈现轻巧绮丽或淡泊凄清。

这些诗人如释贯问休、皮日休、陆龟蒙、方干、韩偓等，对吴融也产生一定程度的影响。因此，吴融诗歌所呈现的风貌，是丰富而多元的，他既有直指当世的讽刺之作，也有纸答醉金迷的艳情之作，更有崇尚淡泊闲适或寒狭僻涩之作。

参考资料：百度百科-吴融

意思：百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。

商人-吴融

百尺竿头五两斜，此生何处不copy为家。

北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。

蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。

随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。

吴融，字子华，越州山阴人。龙纪初，及进士第。韦昭度讨蜀，表掌书记，累迁侍百御史，去官依荆南成汭。久度之，召为左补阙，拜中书舍人。昭宗反正，造次草诏，无不称旨，进户部侍郎。凤翔劫迁，融不克从，去客阌乡，俄召还翰林，迁承旨卒。有《唐英集》三卷，今编诗四卷。

“百尺竿头五两斜”出自唐·吴融《商人》.

百尺竿头五两斜,

此zhidao生何处不为家?

北抛衡岳南过雁,

朝发襄阳暮看花.

蹭蹬也应无陆地,

团圆应觉有天涯.

随风逐浪年年别,

却笑如期专八月槎.

全诗说的都是商人的辛苦和劳顿,一点儿铜臭味都没有,还充满了助人为乐的属高尚情操.

五两斜亦是指测风仪器随风倾斜.