形容成语斗筲之人的意思及解释
言必信行必果
【原文】
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣。”
曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?”--《论语。子路》
必清楚其言外之意所假设的前提,我的理解是这样的,关于士的标准,孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的),按这三种看来,“言必信,行必果”的是属最后一个档次的,这种人之所以还能称之为士,必也是有其信念的,非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志,他们也有执着的信念,但是与前两种“行己有耻,使于四方,不辱君命”和“宗族称孝,乡党称弟”对比,他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说,他们的执着的是连他们自己也不清楚的,甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰,不会明辨是非,只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成,用现在的话来说,第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上,孟子说得更加明白:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”。孟子《离娄章句下》
言必信,行必果。
信:说出的事一定可信,说了就一定守信用,百一定办到。恪守信用。
果:光明正大,不色饶不目逃.该突然袭度击的时候事先通告对手,平日不搞小动作..
出自《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
说到一定内做到,做事一定坚持到底,不容问是非地固执己见,这是浅薄固执的小人啊。或许也可以说是再次一等的士了。
【成语】:言必信,行必果
【拼音】:yánbìxìn,xíngbìguǒ
《ZDIC.NET汉典网》
【解释】:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
【出处】:《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”
【示例】:我们中国人说话是算数的,从来是~。
【近义词】:言而有信、君子一言,驷马难追、言信行果
【反义词】:背信弃义
【语法】:复句式;作谓语、主语、分句;含褒义【原文】
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣。”
曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?”--《论语。子路》
必清楚其言外之意所假设的前提,我的理解是这样的,关于士的标准,孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的),按这三种看来,“言必信,行必果”的是属最后一个档次的,这种人之所以还能称之为士,必也是有其信念的,非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志,他们也有执着的信念,但是与前两种“行己有耻,使于四方,不辱君命”和“宗族称孝,乡党称弟”对比,他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说,他们的执着的是连他们自己也不清楚的,甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰,不会明辨是非,只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成,用现在的话来说,第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上,孟子说得更加明白:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”。孟子《离娄章句下》
“言必行,行必果,硁硁然,小人哉”该怎么理解
“言必行,行必果,硁硁然,小人哉”可以这样理解:说话信用诚实,行为坚定果决,这是不问是非黑白,只管自己贯彻言行的小人啊。
这句话出自于《论语·子路》第20章,子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。
《子路》第20章原文如下:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”来子曰:“行己有耻;使于四方,不辱君源命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
拓展资料
《论语·子路》是出自《论语》的文章,共有30篇,其中著名的文句有:“名不正则言不顺,言不顺则事不成”;“欲速则不达”;“父为子隐,子为父隐”;“居处恭、执事敬、与人忠”;“言必信,行必果”;君子和而不同,zd小人同而不和”;君子泰而不骄,小人骄而不泰”。
本篇包含的内容比较广泛,其中有关于如何治理国家的政治主张,孔子的教育思想,个人的道德修养与品格完善,以及“和而不同”的思想。
参考资料:百度百科:论语·子路
“言必行,行必果,硁硁然,小人哉”说话信用诚实,行为坚定果决,这是不问是来非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。
成语“言必信,行必果”出自《论语·子路》第20章,子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。
《子路》第20章原文如下:
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻;自使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟zd焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
这是孔子回答子贡的话。不是“言百必行”,是“言必信“,意思是说出口的话要讲信用。“度行必果”,是说做事就要做好,不要半途而废。“言必信,行必果”孙中山经常用的,蒋介石也把它写条幅挂在自己办公室里版。硁硁(kēng):浅薄固执的样权子,那样就是小人了。
以上回答,不知是否满意,望采纳。
孔子说的“士”是做官的人。硁硁然明显是个转折。言而无信,行而无果,小人也复。故而孔子主张,说的话不能实现就不要制说,做的事没有结果就不要做。为官之人不要做劳民伤财的事。孟子对这句话知进行了扩展“大人者,言不必信,行不必果”唯义而已。“大人者”与“士”明显不同。因为“士”身居高位所以要“言必信,行道必果”
斗筲是什么意思
dǒushāoㄉㄡˇ来ㄕㄠ
斗筲
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【自zdic.net汉典网】
◎斗筲dǒushāo
[oversensitive;ricebasket]筲:一种百竹器,仅容一斗二升。因斗和筲都是很小的容器,比喻度气量狭小和才识短浅
家贫无问斗筲之储者,难责以交施矣。答——《论衡·定贤》
斗筲之人,何足算也。——《论语·子路》
【zdic.net汉典网】
斗筲dòushāo
基本解释:
〈书〉斗和筲都是容量不大的容器,比喻气量狭小或才识短浅:复~之器ㄧ~之辈。
词语分开解释:
斗:斗dǒu中国市制容量单位(十升为一斗,十斗为一石):斗酒只鸡(经常制用作招待客人的简单酒食,家常
筲:筲shāo一种盛饭用的竹筐:筲箕。斗(d弖)筲(喻才短量浅)。水zhidao桶:水筲。一筲水。笔画数:13
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