形容成语斗筲之人的意思及解释

言必信行必果

【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”－－《论语。子路》

必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

言必信，行必果。

信:说出的事一定可信，说了就一定守信用，百一定办到。恪守信用。

果:光明正大,不色饶不目逃.该突然袭度击的时候事先通告对手,平日不搞小动作..

出自《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

说到一定内做到，做事一定坚持到底，不容问是非地固执己见，这是浅薄固执的小人啊。或许也可以说是再次一等的士了。

【成语】：言必信，行必果

【拼音】：yánbìxìn，xíngbìguǒ

《ZDIC.NET汉典网》

【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

【出处】：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

【示例】：我们中国人说话是算数的，从来是～。

【近义词】：言而有信、君子一言，驷马难追、言信行果

【反义词】：背信弃义

【语法】：复句式；作谓语、主语、分句；含褒义【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”－－《论语。子路》

必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”该怎么理解

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”可以这样理解：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白，只管自己贯彻言行的小人啊。

这句话出自于《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。

《子路》第20章原文如下：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”来子曰：“行己有耻；使于四方，不辱君源命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

拓展资料

《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，zd小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

参考资料：百度百科：论语·子路

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是来非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。

成语“言必信，行必果”出自《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。

《子路》第20章原文如下：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻；自使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟zd焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

这是孔子回答子贡的话。不是“言百必行”，是“言必信“，意思是说出口的话要讲信用。“度行必果”，是说做事就要做好，不要半途而废。“言必信，行必果”孙中山经常用的，蒋介石也把它写条幅挂在自己办公室里版。硁硁（kēng）：浅薄固执的样权子，那样就是小人了。

以上回答，不知是否满意，望采纳。

孔子说的“士”是做官的人。硁硁然明显是个转折。言而无信，行而无果，小人也复。故而孔子主张，说的话不能实现就不要制说，做的事没有结果就不要做。为官之人不要做劳民伤财的事。孟子对这句话知进行了扩展“大人者，言不必信，行不必果”唯义而已。“大人者”与“士”明显不同。因为“士”身居高位所以要“言必信，行道必果”

斗筲是什么意思

dǒushāoㄉㄡˇ来ㄕㄠ

斗筲

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【自zdic.net汉典网】

◎斗筲dǒushāo

[oversensitive;ricebasket]筲:一种百竹器,仅容一斗二升。因斗和筲都是很小的容器,比喻度气量狭小和才识短浅

家贫无问斗筲之储者,难责以交施矣。答——《论衡·定贤》

斗筲之人,何足算也。——《论语·子路》

【zdic.net汉典网】

斗筲dòushāo

基本解释：

〈书〉斗和筲都是容量不大的容器，比喻气量狭小或才识短浅：复～之器ㄧ～之辈。

词语分开解释：

斗:斗dǒu中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）：斗酒只鸡（经常制用作招待客人的简单酒食，家常

筲:筲shāo一种盛饭用的竹筐：筲箕。斗（d弖）筲（喻才短量浅）。水zhidao桶：水筲。一筲水。笔画数：13