形容成语高情远韵的意思及解释

高情远志是什么意思

字面意思为有远大的志向和高尚的兴趣，即为高zhidao情远志【解释】：高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

【出自】：《晋书·孙绰内传》：“高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，许将北面矣。”

【近义词】：高情远意、高情远韵【语法】容：联合式；作谓语、定语；指高尚的品格或情趣

成语高什么远什么

成语高什么远什么：

高情远韵、

高掌远跖、

高掌远蹠、

高情远致、

高见远识、

高情远意、

高飞远集、

高瞻远瞩、

高才远识、

高识远见、

高蹈远举、

高飞远举、

高明远识、

高飞远遁、

高飞远走、

高举远蹈、

高飞远翔、

高翔远引

高情远韵、

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高翔远引

带韵的四个字的成语

【锋发韵流】指文章笔锋犀利,情韵欲流.

【风风韵韵】①形容韵致、意态美好.②声音悠长婉转的样子.

【风流韵事】风雅而有情趣的事.旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动.也指男女私情.

【风韵犹存】形容中年妇女仍然保留着优美的风姿.

【高情远韵】高尚的品格或情趣.同“高情远致”.

【虎斑霞绮,林籁泉韵】绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音.形容自然界景色秀丽,各种声音悦耳动听.

【喉清韵雅】歌喉清脆响亮,韵味优美幽致.形容歌唱水平很高.

【留风遗韵】韵：风度,气派.前代流传给后世的风雅韵事.

【流风遗韵】流风：遗风.前代流传下来的风俗韵事.

【流风馀韵】见“流风馀韵”.

【流风余韵】前代流传给后世的风雅韵事.

【林籁泉韵】风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音.泛指天籁.

【林下风韵】指女子态度娴雅、举止大方.同“林下风气”.

【清音幽韵】比喻文章造诣极深.

【神籁自韵】籁：声响.指天然之音自成韵律.

【徐娘半老,风韵犹存】徐娘：梁元帝妃徐氏,泛指妇女.指尚有风韵的中年妇女

【霞姿月韵】比喻俊美清雅的仪态和风度.

【遗风馀韵】前人遗留下来的风教和韵致.

【遗风余韵】前人遗留下来的风教和韵致.

【异口同韵】指大家说得都一样.同“异口同音”.

风韵犹存

逸韵高致

余韵流风

风风韵韵

风流韵事

锋发韵流

喉清韵雅

雅人韵士

高情远韵

留风遗韵

流风遗韵

流风余韵

林籁泉韵

林下风韵

清音幽韵

神籁自韵

霞姿月韵

遗风余韵

异口同韵

幽情逸韵

幺弦孤韵

遗音余韵

雅人韵士:??高雅而有风致的文人。幺弦孤韵:??指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。遗风馀韵:??遗音馀韵:??逸韵高致:??高逸的风度韵致。余韵流风:??传留后世的韵致风度。异口同韵:??指大家说得都一样。同“异口同音”。霞姿月韵:??比喻俊美清雅的仪态和风度。遗风余韵:??前人遗留下来的风教和韵致。遗音余韵:??前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。清音幽韵:??比喻文章造诣极深。流风余韵:??前代流传给后世的风雅韵事。林籁泉韵:??风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。林下风韵:??指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。流风馀韵:??高情远韵:??高尚的品格或情趣。同“高情远致”。锋发韵流:??指文章笔锋犀利，情韵欲流。风风韵韵:??①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。风韵犹存:??形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。风流韵事:??风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等

风风韵韵、

遗音余韵、

余韵流风、

逸韵高致、

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风韵犹存、

雅人韵士、

高情远韵、

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流风余韵、

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遗风余韵

十七世纪的德国军队里来面有一个王子对他的下属亲同手足,受到士兵和各级军官的深深爱戴.一次攻打某国家失败而归的路上,正值冬天源的深夜.严寒、饥饿折磨着他以及一些部下,在极度寒冷和饥肠辘辘百的状态下,王子慢慢的进入梦乡、、、、、、.睡梦中王子梦见阳光格外度的灿烂与温暖,他醒来了,发现自己身问上被许多件大衣覆盖,生命得以延续.四周再看,他的部下答把大衣都覆盖在王子的身上,早已经全部冻死了.

求带有“高”“远”两个字的四字成语或词语…谁多就采纳谁的

高瞻远瞩、好高骛远、才高识远、驰高鹜远、高才远识】才能高超，见识深远。

【高蹈远举】意为隐居避世。

【高蹈远引】蹈：踩上；引：避开。指远离copy官场，隐居起来。

【高飞远遁】躲避到远方去，摆脱不利环境。

【高飞远集】制摆脱不利的环境，躲避到远防去。百

【高飞远举】举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程远大。

【高飞远翔】飞得既高有远。比喻前程远大。

【高飞远走】形容离开某地，逃避到远处去。

【格高意远】指文章的格调高雅，含意深远。

【高举远蹈】举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。

【高举远去】意为隐居避世。

【高见远识】指见识高远。

【高明远见度】高明：精明高妙。指见识精明高远。

【高明远识】高明：高超；远识：远大的眼光。指见识高远。

【高情远意】高、远：形容高尚知；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。

【高情远韵】高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

【钩深图远】指对僻远的异族图谋予以讨伐。

【高深道远度】见识高超，忖度深远。

【高识远度】度：揣度，忖度。见识高超，思虑深远。

【高识远见】指见识高远。同“高见远识”。

高什么远什么的成语

高瞻远瞩、高情远意、高掌远跖、高翔远引、高飞远举、高蹈远举、高举远去、高山远水等。

一、高瞻远瞩[gāozhānyuǎnzhǔ]

【解释】：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

【出自】：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

【译文】：如果紧闭大门不听外面的消息，不站得高看得远的人，跟死人的徒弟差不了多少！

二、高情远韵[gāoqíngyuǎnyùn]

【解释】：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

【出自】：明·宋濂《答张秀才认诗书》：“独陶元亮天分之高……直超建安而上之，高情远韵，殆犹大羹充铏，不假盐醯而至味自存者也。”

【译文】：只有陶元亮天分之高……直超建安之上，高尚的品格，几乎就像肉汁充羹，不假盐醋味就自已生出一种韵味来

三、高情远意[gāoqíngyuǎnyì]

【解释】：高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·西昆体》：“义山诗世人但称颂其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”

【译文】：义山诗人们只称颂他们精巧华丽，提升到与温庭箔齐名。这大概是一般学习的人只看到他的皮肤，他的尚的品格，他们都不知道

四、高飞远举[gāofēiyuǎnjǔ]

【解释】：举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。

【出自】：汉·刘向《说苑·八·尊贤·十三节》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。”

【译文】：天鹅高飞远翔，它所依靠的就是翅膀。

高瞻远瞩gāozhānyuǎnzhǔ

中文解释-英文知翻译

高瞻远瞩的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释

【解释】：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻道眼光远大。

【出自】：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

【示例】：他们的切身的问题，也使他们无暇去～的去关心与分析世界问题。◎老舍《四世同堂》七十三

【近义词】：登高望远

【反义词】：鼠目寸光专、目光如豆

【语法】：联合式；作谓语、状语、定语；含褒义，比喻属目光远大

高瞻远瞩的英文翻译

以下结果由译典通提供词典解释

1.

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聂磊的成长经历

内画在海内外被誉为“鬼斧神工”、“中国一绝”，是中国传统艺术中的一朵奇葩，内画的创作更是需要高超的技艺，它区别于外画的是：首先作画顺序相反，内壁反着书画，外壁才能是正顺序；其次壶口小限制书画的操作，内壁绘画时不容易看到笔的位置。所以内画不但要有扎实的外画基础，还要经过严格的训练才能完成一件好的作品。正是因为内画创作的不易，故而当一件精品呈现出时，才俞显珍贵。

当在晶莹剔透的水晶鼻烟壶里，看到一丁（聂磊）清雅流动，圆润古朴的书法作品，是那么的富有神韵，宛若新鲜的生命汁液在莹润的壶壁上流淌，感动之情便油然而生。审视愈久，愈感觉他的书法中有着“清风出袖”、“揽月入怀”的生命意蕴，实在令人难以置信如此高超的艺术竟出自一个儒雅书生之手，后生可畏，诚哉斯言！

中国书法艺术源远流长，始于商代，成熟于东周，两晋和隋唐时书家辈出，达到巅峰。宋、元、明书法继以晋唐法度，不断创新。清代书家，崇尚北碑之学，也熔凝出新的风格。一丁能在毫厘之大的壶内作书，又能够做到笔法不苟，点画清晰，还能在结体、布局方面别出心裁，独树一帜，而卓然自成一家，实属当代书法艺术之奇迹。

中国画讲究诗、书、画、印，四位一体才能算一件完整的作品，对一个中国画家来说，不懂书法意味着艺术前途是黑暗的。自决定从事内画艺术之初，一丁就立志要把内书艺术进一步发扬光大，开辟出一片属于自己的艺术新天地。

自幼酷爱书法的一丁，从小便随父亲练习书法，他的父亲在当地就是一位很有名气的书家，在家父严格的教导下开始从欧阳询的代表作《九成宫醴泉铭》练起，逐渐延伸到永字八法，欧阳询36法，黄自元92法。他在临摹学习过程中，不避寒暑，心摹手追，日日临池，坚持不懈，不敢有半点马虎，努力体悟楷书的精微与奥妙，从中领会欧体楷书笔法结构的真谛。即使在吃饭和上厕所间隙也不忘练悬腕悬肘，平时吃饭时把拿筷子都当做练习的机会。在此期间，他遍学欧阳询的《化度寺碑》、《皇甫君碑》以及《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等。

在长期的练习中，一丁体悟到：书法以用笔为上，形者次之。楷书贵在静中求动，点画向背，纵横有象。如果说金文天真烂漫，浑然天成，还有之取法乎自然具象得话，那么，楷书更是取法乎自然得抽象和规范。为此，在学书之余，他的师法对象也不仅限于欧阳询一家，而是广集诸家。他还学王羲之的《兰亭序》，以得其空灵飘逸，高情远韵。学虞世南的《孔子庙堂碑》，以得其高古的庙堂之气，学褚遂良的《雁塔圣教序》以得其秀劲灵动，醇厚自然之风。

在进行内书创作时，一丁对写字的重心与笔画的配合进行认真揣摩，努力掌握运笔的奥妙，力求运笔要圆润、挺拔，而避讳状如算子。在下笔时努力用好中锋，起笔处或尖而收笔处则圆。考虑到内画鼻烟壶的造型，一丁在创作中认识到，向左向右略作弧形，笔画就会生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神采飞扬。

一丁在练字的同时又深知字外功的重要。他从学习哲学、古诗词、散文、音律、舞蹈等各个方面全方位照观书法，以揣摩和体会其中所蕴涵的人格魅力和思想才情。为此，他的一笔一画中深见其书法富有技巧和修养，看似信手写来，轻松优雅，实则是学养丰锤炼所得。

一丁经过近十年的艰苦磨砺，终于将中国欧体字的间架结构惟妙惟肖的书于壶中，结构整齐而不板滞，紧密而不局促，用笔看似横平竖直，然略有倾斜，起、收笔干净利落，撇、捺圆润饱满。字字求生动，行行有活字。如虎踞龙盘之态，如苍鹰将展未展，如鸟之伧忙回首，刚健秀美，完全把内书艺术在鼻烟壶里完全体现了出来，把这种高难度，高技巧的艺术发挥到了极限，继清代内画名家马少宣之后把内书艺术推向了又一个高峰。