形容成语姑置勿问的意思及解释

表示问的成语

刨根问底、嘘寒问暖、兴师问罪、问寒问暖、不闻不问

一、刨根问底[páogēnwèndǐ]

【解释】：比喻追究底细。

【出自】：老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。”

二、嘘寒问暖[xūhánwènnuǎn]

【解释】：嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。

【出自】：冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”

三、兴师问罪[xīngshīwènzuì]

【解释】：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

【出自】：蒋光慈《田野的风》：他们哪里是来拜望我的呵，他们是来兴师问罪的。

四、问寒问暖[wènhánwènnuǎn]

【解释】：形容关怀体贴备至。

【出自】：康濯《我在乡下》：“他短不了上我屋里来拉扯个时事，还常常问寒问暖问吃问住，亲热的不行。”

五、不闻不问[bùwénbùwèn]

【解释】：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

【出自】：《鲁迅书信集·致沈雁冰》：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。

【不耻下问】乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【不敢问津】问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

【丙吉问牛】看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。

【不问不闻】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

【不闻不问】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

【不问皂白】比喻不分是非，不问情由。

【博学审问】博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。

【不相问闻】指没有联系或断绝往来。

【不相闻问】闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

【采风问俗】采集歌谣，访问风俗。

【此问彼难】难：驳诘。这个诘问那个责难。

【东捱西问】指四处探问、打听。

【答非所问】回答的不是所问的内容。

【吊死问疾】吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

【吊死问生】吊祭死者，慰问生者。

【答问如流】答：回答。形容答对流畅。

【抚躬自问】反躬自问，指自我反省。

【反躬自问】躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。

【访贫问苦】访问贫苦的老百姓。

【蜚蓬之问】蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。

【访亲问友】访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。

【反身自问】回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。

【抚心自问】摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。

【耕当问奴】比喻办事应该向内行请教。

【革职拿问】革：革除；拿：逮捕。革除职务，逮捕问罪。

【姑置勿问】权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。

【呵壁问天】呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

【含蓼问疾】蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

【好问决疑】喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

【毫无疑问】不存在问题，十分肯定。

【好问则裕】好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

【即穷验问】即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。

【记问之学】只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

【卖弄学问】指故意显示自己有文化水平。

【扪心自问】摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。

【明知故问】明明知道，还故意问人。

【劳问不绝】劳问：慰问。慰问的人接连不断。

【六问三推】指反复审讯。

【东挨西问】挨：接近。形容四处打听、寻问。

【盘根问底】盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。

【盘根问底】盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。

【攀花问柳】比喻狎妓。同“攀花折柳”。

【求签问卜】卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。

【求神问卜】迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

【潜图问鼎】三代以九鼎为传国宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意。比喻暗地里企图篡夺。

【求田问舍】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

【切问近思】切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。

【勤学好问】勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

【入邦问俗】到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。

【入国问禁】进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。

【入国问俗】国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

【入境问禁】境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

【入竟问禁】竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

【入境问俗】进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

【入门问讳】古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

【入乡问俗】进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。

【舍本问末】舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

【搜根问底】指追问原因、结果。

【十死不问】指即使犯十次死罪也予宽恕。

【三推六问】推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

【投石问路】原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

【问安视寝】指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。

【问安视膳】每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

【问长问短】问：询问。仔细地问，表示关心。

【问鼎轻重】问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

【问道于盲】向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

【问鼎之心】问：询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎，作为国家权力的象征。指有夺政权的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。

【问鼎中原】问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

【问官答花】指答非所问。

【问花访柳】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【问寒问暖】形容关怀体贴备至。

【问寒问热】经常询问别人的生活情况，形容十分关切。

【问牛及马】问：询问；及：达到。询问牛的价格，得知马的贵贱。比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

【问柳评花】比喻狎妓。

【问柳寻花】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【问牛知马】比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

【问寝视膳】指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。

【无人问津】问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

【问十道百】犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。

【问十答十】问：询问；答：回答。询问十回答十，即有问必答。形容见多识广。

【问舍求田】只知道置产业。比喻没有远大的志向。

【问俗问禁】问：打听；俗：风俗；禁：禁忌。询问风俗和禁忌。

【问天呵壁】问天：向天发问；呵：大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。

【问天买卦】求问上天以卜吉凶。

【望闻问切】中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

【问心无愧】问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

【问心有愧】问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。

【问一答十】形容所知甚多或口齿伶俐。

【问一知二】问：询问；知：知道。问一知道二。形容人聪明，见多识广。

【问羊知马】比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

【问诸水滨】滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

【问罪之师】问罪：宣布对方罪状，作为出兵的理由。讨伐犯罪者的军队。也比喻前来提出严厉责问的人。

【寻根问蒂】追求根底。一般指追问一件事的原由。

【询根问底】指询问事情的详细原委，问个水落石出。

【寻根问底】追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。

【嘘寒问暖】嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。

【寻花问柳】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【悬壶问世】在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

【寻山问水】指游山玩水。

【兴师问罪】发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

【学问思辨】指做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。

【寻消问息】寻、问：打听。打听消息。

【以口问心】一面口中自问，一面心中盘算。

【有问必答】有什么问题都给以解答。

【音问两绝】书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

【音问相继】书信消息来往不断。

【音问杳然】不通书信与消息。

【以心问心】在心中自问自盘算。

【置而不问】

【追根问底】追究底细。同“追根究底”。

【执经叩问】执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

【执经问难】手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。

【载酒问字】载：携带。带着酒去别人家问字。指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。

【质疑问难】质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

【置之不问】之：代词，它。放在一边，不管不问。形容毫不关心。

【追踪问迹】追寻踪迹。

【不问青红皂白】比喻不分是非，不问情由。

【不问三七二十一】不顾一切，不问是非情由。

【打破沙锅问到底】比喻追究事情的根底。

【打破砂锅问到底】比喻追究事情的根底。

【耕当问奴，织当访婢】耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

【每事问】每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查。

【若要好，问三老】如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。

【所答非所问】回答的不是所问的内容。

【善问者如攻坚木】形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。

【心问口，口问心】形容内心反复思考，自问自答。

【学问无止境】止境：尽头。学问是没有尽头的。

【以能问于不能，以多问于寡】于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

【一问三不知】原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。

那个成语里面带有置子

置而不问

置酒高会

置若罔闻

置身其中

置身事外

置水之清

置水之情

置予百于怀

置之不顾

置之不理

置之不论

置之不问

置之度外

置之弗度论

置之高阁

置之脑后

置之死地

置之死地而后快

置之死地而后生

置之死地而后已

置诸度外

置诸高阁

置锥之地

别置一知喙

不置褒贬

不置可否

处置失当

措置乖方

措置失宜

措置有方

措置裕如

倒置干戈

姑置勿论

姑置勿问

束置高阁

水置座右

投置闲散

无置锥地道

无置锥之地

不容置辩

不容置喙

不容置疑

不屑置辩

淡然置之

漠然置之

难以置信

贫无置锥

推诚置腹

投闲置散

推心置腹

无从置喙

无可置辩

无可置喙

无可置疑

无容置疑

无庸置辩

无庸置疑

毋庸置疑

毋庸置议回

一笑置之

本末倒置

称赏不置

断然处置

感喟不置

冠履倒置

高自标置

高自位答置

临机处置

轻重倒置

善自处置

头足倒置

赞叹不置

有钱买马，没钱置鞍

本末倒置本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

不容置辩置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

不容置喙置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。

不容置疑不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

不置褒贬置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。

不置可否置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。

措置裕如措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

淡然置之很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

倒置干戈把武器收藏起来，不再打仗。

高自标置比喻自己把自己看得很了不起。

高自位置比喻自己把自己看得很了不起。

冠履倒置比喻上下位置颠倒，尊卑不分。

漠然置之置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

难以置信不容易相信。

轻重倒置把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。

头足倒置比喻颠倒事物的主次关系。

投闲置散投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。

推心置腹把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。

无可置辩置辩：辩论，申辩（用于否定）。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。

无可置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。

无庸置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。

一笑置之笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

置若罔闻置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。

置身事外身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。

置水之情表示人民对官吏公正清廉的期望。

置之不理之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。

置之度外度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

置之脑后放在一边不再想起。

置之死地有意使人处于无法生存下去的境地。

置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下...

置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

别置一喙插一句嘴。比喻提出不同意见。

姑置勿论姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。

无从置喙没有话可说，没有可插嘴的。

无可置喙犹言没话可说。

无庸置辩事实明显或理由充足，用不着争辩。

无置锥地没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。同“无立锥之地”。

贫无置锥穷得连插下锥子那样小的地方都没有。同“贫无立锥”。

束置高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

推诚置腹比喻真心待人。同“推心置腹”。

置之不顾置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

置之高阁高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

置锥之地插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。

置之不理

发音 zhìzhībùlǐ

释义 之：代词，它；理：理睬。放在zhidao一边，不理不睬。

出处 清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”

示例 老专师批评他，他置之不理。

近义词 置若罔闻束之高阁漠然置之置之度外视若无睹视而不见充耳不闻

反义词 另眼相看属刮目相看

姑娘的姑有什么成语

欲取姑予:姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

小姑独处:指少女zd还没有出嫁。

麻姑献寿:献：把东西送给尊长或敬爱的人。指祝贺寿辰。

姑射神人:姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。

姑置勿论:姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”专。

妇姑勃溪:妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。

阿姑阿翁:阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

三姑六婆:比喻不务正业的妇女。

姑息养奸:姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。

姑妄言之:姑且随便说说，不一定有什么道理。

姑妄听之:姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

妇姑勃溪:指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜属皮的小事而争吵。

姑息养奸：由于无原则来的宽容而助长恶人做坏事

姑妄听之：指姑且随意听听，不必认真对待

姑妄言之：姑且随便说说，未必一定有理或可信

三姑六婆、

麻姑献寿、

不痴不聋，不成姑公、

姑妄信之、

欲取姑予：想要取得，姑且给予

将欲败之，必姑辅之：要想源打败他，必先辅助他。

麻姑掷豆、

妇姑勃溪：儿媳与婆婆争吵zd，比喻为了小事而争吵

姑射神人、

姑置勿问、

小姑独处、

姑置勿论

三姑六婆、

姑息养奸、

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关于姑成语有哪些

姑成语：

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膝盖疼是怎么回事；姑置勿问

膝痛是生活中常见病，我们每个人都曾经经历过。尤其是运动员多见，这固然同他们运动量大、损伤及反复劳损有关。但在普通人群中，常常发现女性比男性更易患此病，这是为什么呢？

首先，解剖结构上的差异。女性骨盆较男性骨盆明显增宽，髋来部进而远离中线，这样，由髋到膝再到脚部的外翻角度加大，行走或运动时大腿前面的肌肉力量牵拉，使得膝部髌骨外翻的力量增加，髌骨侧向压力加大，容易使髌软骨软化，韧带劳损，从而导致膝痛。

其次，社会因素的影响。在文秘和办公室工作的人员中，女性居多，长时间久坐，反复地屈膝，活动减少，容易使关节和韧带退变自，骨质疏松。这样，膝痛的机率会大大增加。

三是生活习惯的影响。在许多场合，我们发现女性因习惯性动作或着装的原因，易采取双膝并陇或翘二郎腿的姿势，骑自行车时双膝紧挨一起，这样的髋内收动作更易造成膝外翻压力加大，导致膝部组织长期慢性损伤引起疼痛。同时过高的鞋跟，使身体的重心前移，为了身体的平衡，膝部必须微屈，这样，行走站立时使膝部额外的负荷加大，更易使组织慢性损伤，疼痛增加。

其它不利因素的影响。如肥胖zd、腿部力量的不足、着装少使膝部容易受凉等因素的存在，容易促使关节遭受损伤。

带有姑字的成语

带有姑字的成语：

三姑六婆、

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将欲败之，必姑辅之、

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麻姑掷豆、

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姑字的成语：

三姑六婆、

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将欲取之，必姑与之、

麻姑掷豆、

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