形容成语道在人为的意思及解释_0

“事在人为，莫道万般皆是命，境由心造，退一步自然宽”是什么意思？

指事百情要靠人去做的.在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何.不要轻信一切事情都是上天决定好的,要相信人的力量!

人应该有豁达宽广的心胸,自己的感受和处境度是由自己内心的想法所构造出来的,不要过于激进,稍微放松点心胸开阔点,所面临的处境会豁然开朗的。

这是教育家黄齐生为四川青城山天师洞题的对联。

上联谓事情的成败关键在人的主观努力，下联说人的心性在胸襟开阔。

第一句指：指事情要靠人去做的.在一定的条件专下,事情能否做成要看人的主观努力如何.不要轻信一切事情都是上天决定好的,要相信人的力量!第二句指：人应该有豁属达宽广的心胸,自己的感受和处境是由自己内心的想法所构造出来的,不要过于激进,稍微放松点心胸开阔点,所面临的处境会豁然开朗的。

事在人为，莫道万般皆是命。。下一句是什么？？

事在人为，休言万般都是命，

境由心造，退后一步自然宽。

出自黄齐生集句、谢促谋书青城山建福宫灵祖殿（落款署：“民国廿七年秋黄齐生集、谢促谋书”）。

这是教育家黄齐生为四川青城山天师洞题的对联，上联谓事情的成败关键在人的主观努力，下联说人的心性在胸襟开阔。意在教导我们凡事在人，或许我们也可以从这幅对联中感悟到一些人生的真谛。生活的目的本为追求快乐，至少我们可以拥有一副好心境。

却也是佛教高人在洞察人情世故之后深悟出来的人生智慧：一切事在人为，造物或许自有命运之神安排，而个人的命运却可以自己主宰，一生的处境由心态创造，只有那些不会自己主宰自己命运的人，才将自己的人生托付给命运之神安排，故而劝世人休言万般皆是命，不得轻怨命运之神。

扩展资料：

黄齐生“四八烈士”之一

1917年，赴欧洲勤工俭学，结识蔡和森、徐特立等人，接触马克思主义，支持共产主义革命主张和留欧学生革命活动。回国后任贵州省视学等职。倡导白话文，宣传新文化，开新学风尚，倡导男女平等，反对封建包办婚姻。

1929年在上海与陶行知创办晓庄师范，后在中华职业教育社和广西基础教育研究院任职。“七·七”事变后组织抗日救国会，宣传抗日，多方奔走，从狱中营救出我党领导人王若飞，并随赴解放区考察，在延安受到毛泽东接见。

1946年4月8日，与叶挺、王若飞、秦邦宪返回延安时，在飞机失事中不幸遇难。史称“四八烈士”。

参考资料：百度百科-黄齐生

事在人为，休言万般都是命;境由心造，退后一步自然宽.出自谁，什么含义

事在人为，休言万般都是命；

境由心造，退后一步自然宽。

出自黄齐生集句、谢促谋书青城山建福宫灵祖殿（落款署：“民国廿七年秋黄齐生集、谢促谋书”）。

第一句指事情要靠人去做的。在一定条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。不可轻信一切事情都是上天决定好的，要相信人的力量。

第二句是讲人应该有豁达宽广的心胸，自己的感受和处境是由自己内心的想法所构造出来的，有时不要过于激进，换个思路，心胸开阔些，所面临的处境就会豁然开朗。

意在教导我们凡事在人，或许我们也可以从这幅对联中感悟到一些人生的真谛。生活的目的本为追求快乐，至少我们可以拥有一副好心境。

扩展资料：

黄齐生：原名鲁连，字齐生；祖籍江西抚州，后移籍贵州安顺；早年热心开展业余教育工作，主持兴办贵州达德学校。积极倡办勤工局、农事试验场、商品陈列所和妇女习艺所等实业场所。参加护国运动，反对袁世凯复辟帝制。

“七·七”事变后组织抗日救国会，宣传抗日；后任四川歇马乡村建设育才学院文史教授，壁山正则艺专文史教授；多方奔走，从狱中营救出我党领导人王若飞（黄齐生是其舅父），并随赴解放区考察，在延安受到毛泽东接见。

1946年4月8日，与叶挺、王若飞、秦邦宪返回延安时，在山西兴县黑茶山飞机失事中不幸遇难。史称“四八烈士”。

四川青城山一座寺院的门上的对联：“事在人为，休言百万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”

这是佛门中人的劝世语，却也是佛教高人在洞察人情世故之后深悟出来的人生智慧：一切事在人为，造物度或许自有命运之神安排，而个人的命运却可以自己主宰内，一生的处境由心态创造，只有那些不会自己容主宰自己命运的人，才将自己的人生托付给命运之神安排，故而劝世人休言万般皆是命，不得轻怨命运之神。

这是教育家黄齐生为四川青城山天师洞题的对联，上知联谓事情的成败关键在人的主观努力，下联说人的心性在胸襟开阔。

第一句指：指事情要靠人去做的.在一定的条件下,事情能否做成要道看人的主观努力如何.不要轻信一切事情都是上天决定好的,要相信人回的力量!

第二句指：人应该有豁达宽广的心胸,自己的感受和处境是由自己内心的想法所构造出来的,不要过于激进,稍微放答松点心胸开阔点,所面临的处境会豁然开朗的