形容成语德容言功的意思及解释

中国古代对妇女有“德言容功”的要求,请问是谁最先提出来的?

战国时期孔子门徒

《礼记zhidao·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺专也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德属容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。

关于德的成语

德薄才疏

德薄能鲜

德才兼备

德高望重

以德报怨

以德报德

以怨报德

以德服人

德本财末:谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德才兼备:良好的思想品德和能力才干两者都具备

德高望重:道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人

德厚流光:谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”

德隆望重:犹言德高望重

德隆望尊:见“德隆望重”

德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大

德容言功:见“德言容功”

德言工貌:见“德言容功”

德言工容:见“德言容功”

德言容功:指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”

德洋恩普:谓德泽优渥普及

德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否

德本财末:谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德才兼备知:良好的思想品德和能力才干两者都具备

德高望重:道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人

德厚流光:谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑道。”锺文烝补注：“光与广同。”

德隆望重:犹言德高望重

德隆望尊:见“德隆望重”

德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大

德容言功:见“德言容功”

德言工貌:见“德言容功”

德言工容:见“德言容功”

德言容功:指妇德、妇言、专妇容属、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”

德洋恩普:谓德泽优渥普及

德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否

父夫子德容言功打一成语

父夫子德容言功打一成语——三从四德

三从四德

sāncóngsìdézd

【解释】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

【出处】《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。内故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

【结构】联合式。

容【用法】现多含贬义。一般作主语、宾语。

【正音】从；不能读作“chónɡ”。

【辨形】四；不能写作“寺”。

【近义词】逆来顺受、百依百顺

【反义词】倒行逆施、大逆不道

【例句】

(1)此人并没有什么实际本领；光凭～混饭吃。

(2)不彻底砸烂～这个精神枷锁；就没有社会主义时代的真正的男女平等。

【英译】thethreeobediencesobeyherfatherbeforemarriage,herhusbandwhenmarried,andhersonsinwidowhoodandthefourvirtues