admin 形容成语唇吻翕辟的意思及解释
唇吻翕辟的吻是什么意思
吻:嘴唇。
唇吻翕辟百chúnwěnxīpì
释义：嘴唇一张一合。
语出清度蒲松龄《聊斋志异问·促织》：“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟答，不知何词。”
唇:嘴的边缘内红色部分，容嘴唇。吻:嘴唇。
吻
[wěn]
解释用嘴唇接触表喜爱、亲热：
唇吻翕zd辟
chúnwěnxīpì
释义：嘴唇一张一合。辟，打开；翕，合
语出清蒲松龄《聊斋志异回·促织》：“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。”答
唇字开头的成语
唇枪舌剑、唇百亡齿寒、唇齿相依、唇红齿白、唇焦舌敝、唇干口燥、唇焦口燥、唇枪舌战、唇焦舌干、唇枪舌将、唇竭齿寒、唇齿之邦、唇腐齿落、唇尖舌利、唇辅相连、唇不离腮、唇齿相须、唇敝舌腐、唇吻翕辟、唇枪舌剑
唇的基本字义：嘴的边缘红色部分：嘴唇。唇齿（喻互相接近而且有共同利害的两方面）。唇膏。唇裂。唇舌（“度嘴唇”和“舌头”，喻言辞）。唇吻（嘴唇，喻口才、言辞）。唇亡齿寒（关系密切，利害相关）。
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成语解释：
1，唇枪舌剑：以唇作枪，以舌作剑。形容双方争论激烈，言词锋利。
2，唇竭齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒内冷。比喻利害密要相关。
3，唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
4，唇辅相连：犹言唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
5，唇不离腮：比喻关系亲近，经常待在一起。
6，唇齿相须：犹唇容齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
唇红齿白唇齿相须唇竭齿寒唇不离腮唇齿之邦来唇辅相连唇枪舌剑源唇尖舌利唇敝舌腐唇腐齿落唇干口燥zhidao唇亡齿寒唇焦口燥唇齿相依唇揭齿寒唇焦舌敝
唇齿相依
【拼音】：zdchúnchǐxiāngyī
【解释】：专嘴唇和牙齿互相依靠;比喻双方关系密切;互相依存;利害与共.也作“唇齿相济属.”
【出处】：汉·刘歆《新议》:“交之于人也;犹唇齿之相济.”
莳花弄草，修篱烹茶，一阕清词雅韵，浅抒须臾人生.什么意思
平日里侍弄花草，修修墙院篱笆，再赋上一首清清雅雅的诗词，以此来抒怀消遣短暂的人生。
1、莳??(shí,shì,)s
<动>移栽。柳宗元《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠》：“擢～兹庭中。”【引】栽种；种植。王夫之《小云山记》：“庐下～杂花。
2、花??(huā,)
①<名>花朵。李贺《将进酒》：“桃～乱落如红雨。”<动>开花。《采草药》：“深山中则四月～。”
②<名>能开花供观赏的植物。王安石《书湖阴先生壁》：“～木成畦手自栽。
③<名>形状像花朵的东西。赵师秀《约客》：“闲敲棋子落灯～。
④<形>不只一种颜色的，有花纹图案的。宋濂《勃泥入贡记》：“腰缠～布，无舆马，出入徒行。”
⑤<形>视觉迷乱模糊。杜甫《饮中八仙歌》：“眼～落进水底眠。”
⑥<动>耗费；用掉。《红楼梦》：“只是白～钱，不见效。
3、弄??(lòng,nòng,)nòng
①<动>用手把玩、戏弄。《汉书?赵尧传》：“高祖持御史大夫印，～之。”【引】戏耍；游戏。《左传?僖公九年》：“夷吾弱不好～。
②<动>作弄。《左传?襄公四年》：“愚～其民。
③<动>演奏乐曲。《史记?司马相如列传》：“乃饮卓氏，～琴。
④<动>古代百戏乐舞中扮演肤色或表演节目为“弄”。唐代有“弄参军”，宋代有“弄悬丝傀儡”等。
【弄臣】在帝王身边献媚狎玩的臣子。
【弄翰】谓写文章及作画。
【弄口】逞言巧辩；播弄是非。
【弄瓦】瓦，纺缍。给幼女玩弄瓦，有希望她将来能任女工之意，后因称生女为“弄瓦”。
【弄璋】璋，一种玉器。给男孩玩玉璋，有希望他将来具有像美玉一样的品德之意，后因称生男为“弄璋”。
4、草??(cǎo,)cǎo
①<名>草；草本植物的总称。《观沧海》：“树木丛生，百～丰茂。《敕勒歌》：“风吹～低见牛羊。
②<名>荒野；草野。《<指南录>后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹，～行露宿。
③<名>乡间；民间。《五人墓碑记》：“况～野之无闻者欤？
④<形>粗糙；粗劣。《冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之也，食以～具。
⑤<名>初稿；草稿。《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成～。
⑥<名>汉字的一种字体，流行于汉初，笔画相连，写来迅速。如“狂草”、“真草隶篆。
【草鄙】粗野鄙陋。《战国策?赵策三》：“臣南方～之人也，何足问？
【草草】1.草木茂盛的样子。苏轼《各子由记园中草木》：“君看藜与藿，生意常～。”2.忧愁的样子。《诗经?小雅?巷伯》：“骄人好好，劳人～”3.辛苦的样子。杜甫《园人送瓜》：“园人非故侯，种此何～。”4.匆促。杜甫《送长孙九待御赴武威判官》：“闻君适万里，取别何～。
【草创】1.开始创建或创办。《书?终军传》：“夫天命初定，万事～。”2.起草。司马迁《报任少卿书》：“～未就，会遭此祸。
【草次】1.匆忙急遽。2.露宿于草野间。
【草蹙】仓猝；匆忙。
【草菅】1.草茅，喻轻贱。班固《汉书?贾谊传》：“其视杀人若艾～然。（艾：通“刈”。）后称任意残杀人命为“草菅人命。”2.草野；民间。陆游《薏苡》：“呜呼！奇材从古弃～，君试求之篱落间。
【草芥】比喻轻微而无价值的东西。夏侯湛《东方朔画赞》：“戏万乘若寮友，视俦列如～。
【草具】指粗劣的食物。《战国策?齐策四》：“左右以君贱之也，食以～。
【草莽】1.荒野。陶渊明《归园田居》：“常恐霜霰至，零落同～。”2.草野；民间。吕不韦《吕氏春秋?察传》：“乃令重黎举夔于～之中而进之。
5、修??(xiū,)xiu
①<动>修饰。《汉书?冯奉世传》：“参为人矜严，好～容仪。
②<动>撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意～词，援古证今，极力为之。
③<动>修理；修造；修建。《过秦论》：“～守战之具。
④<动>整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内～政理。
⑤<动>修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣～身洁行数十年
⑥<动>效法；学习。《原毁》：“一善易～也，一艺易能也。
⑦<形>长；高。《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林～竹。
⑧<形>善；美好。《离骚》：“老冉冉其将至，恐～名之不立。”
【辨】修，脩。“修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。
【修书】⒈写信；⒉著作撰写。
【修文】⒈兴修文教，加强文治。⒉旧称文人死亡为修文。
6、篱??(lí,)lí
<名>篱笆。《项脊轩志》：“庭中始为～，已为墙，凡再变矣。”陶渊明《饮酒》：“采菊东～下，悠然见南山。
【篱落】篱笆。
【篱壁间物】谓家园所产之物。
7、烹??(pēng,)
pēng
①<动>烧煮。《陈涉世家》：“卒买鱼～食，得鱼腹中书。
②<动>古代一种酷刑，用鼎来煮杀人。《史记?项羽本纪》：“吾翁既若翁，必欲～而翁，则幸分我一杯羹。
③<动>杀；消灭。《史记?秦始皇本纪》：“～灭强暴，振救黔首，周定四极。
8、茶??(chá,)
chá
常绿灌木，叶长椭圆形，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶；秋末开花，白色；种子可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。用茶叶沏成的饮料：茶水。茶饭。茶点（茶水、点心）。茶话会。茶博士（善于烹茶的人，亦指卖茶的人或茶馆侍者）。茶余饭后。泛指某些饮料：茶汤。面茶。果茶。特指“茶点”：早茶。晚茶。
笔画数：9；部首：艹；
9、一(yī,)
yī
①<数>。《狼》：“～屠晚归。
②<连>一边；一面。《兰亭集序》：“～觞～咏，亦足以畅叙幽情。
③<形>同一；一样。《察今》：“古今～也。
④<动>看作一样。《兰亭集序》：“固知～死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
⑤<动>统一。《阿房宫赋》：“六王毕，四海～。
⑥<动>专一。《劝学》：“用心～也。
⑦<副>全；一概。《岳阳楼记》：“而或长烟～空，皓月千里。
⑧<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：“公子诚～开口请如姬，如姬必许诺。
⑨<副>才；刚刚。《赤壁之战》：“初～交战，操军不利。
⑩<副>初次。《曹刿论战》：“～鼓作气。”
【一旦】⒈有一天。⒉一时；忽然。⒊形容时间很短。
【一何】多么。
【一力】⒈协力。⒉竭力。
【一体】关系密切，如同一个整体。一样，相同。
【一昨】前些日子。
10、阕(què,)
què
①<动>止息。《诗经?小雅?节南山》：“俾民心～。
【又】停止。周邦彦《浪淘沙慢?水竹旧院落》：“东门帐饮乍～。
【又】特指乐曲终止。谢灵运《九日从宋戏马台集送孔令》：“指景待乐～。②<量>乐曲每一次终止为一阕。《史记?留侯世家》：“歌数～。
【又】词有两段者，称为“前阕”和“后阕”。
11、清(qīng,)
qīng
①<形>清澈；清亮。《兰亭集序》：“又有～流激湍，映带左右。”
②<形>清洁；清净。《班超告老归国》：“水～无大鱼。”
③<形>清白；纯洁。《屈原列传》：“举世混浊而我独～。”
④<形>清廉；廉洁。《训俭示康》：“公虽自信～约，外人颇有公孙布被之讥。”
⑤<形>清爽；清凉。《兰亭集序》：“是日也，天朗气～，惠风和畅。”
⑥<形>清明；清平。《陈情表》：“逮奉圣朝，沐浴～化。”
⑦<动>清除；肃清。《谭嗣同》：“～君侧，肃宫廷。”
⑧<形>凄清；冷清。《小石潭记》：“以其境过～，不可久居，乃记之而去。”
12、词(cí,)
cí
①<名>言词，词语。《促织》：“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何～。”《柳敬亭传》：“幕下儒生设意修～，援古证今，极力为之。”
②<名>一种韵文形式，又叫“长短句”。如“宋词”、“辛弃疾词”。
【词话】1.评论词的内容、形式或词的作者的书，体裁同诗话相似。2.元明时说唱艺术的一种，形式有说有唱。3.明代章回小说里夹有诗词的也叫词话。
【词林】1.指汇集在一起的文词。也指文人聚集在一起。萧统《答晋安王书》：“肴核坟中，渔猎～。”杜甫《八哀诗?赠秘书监江夏李公邕》：“忆昔李公存，～有根柢。”2.翰林院的别称。如《沁园春》、《水调歌头》、《永遇乐》、《蝶恋花》等。词牌规定的韵律、段数、句数、字数、句式、声律等的规格。不同的词牌，其规格也不同。
【词藻】诗文中富丽华美而有文采的词句。也作“辞藻”。
【词章】诗文的总称。也作“辞章”。
【词致】文辞的意趣、情调。
13、雅(yǎ,yā,)
yǎ
①<形>正确的。《出师表》：“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳～言。”
②<形>高雅；不俗。《滕王阁序》：“都督阎公之～望，棨戟遥临。”
③<副>平素；一向。《张衡传》：“安帝～闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
④<副>很；甚。《后汉书?窦后记》：“及见，～以为美。”
【雅故】⒈以往；向来。⒉从前的。
14、韵(yùn,)
yùn
①<名>和谐悦耳的声音。《与朱元思书》：“好鸟相鸣，嘤嘤成～。”
②<名>韵部。《活板》：“每～为一贴，木格贮之。”
③<名>诗歌、辞赋等的韵脚。《滕王阁序》：“一言均赋，四～俱成。”
④<名>气质；性格。《归田园居》：“少无适俗～。”
⑤<名>情趣；韵味。《图画》：“故中国之画以气～胜。”
【韵宇】器量；气度。
【韵语】押韵的诗文。
15、浅(jiān,qiǎn,)
qiǎn
①<形>(水)不深；浅。《庄子?逍遥逰》：“置杯焉则胶，水～而舟大也。”
②<形>泛指浅，不深。《石钟山记》：“徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其～深。”
③<形>低；矮；不高。《钱塘湖春行》：“～草才能没马蹄。”
④<形>(时间)短，不久。《过秦论》：“延及孝文王、庄襄王，享国之日～。”
⑤<形>(颜色)浅；浅淡。《江畔独步寻花》：“桃花一簇开无主，可爱深红爱～红?”
⑥<形>肤浅；浅薄。《隆中对》：“而智术～短，遂用猖蹶，至于今日。”
jiān见“浅浅”。
jiàn见“浅浅”。
【浅浅】jiānjiān水疾流的样子。
【浅浅】jiànjiàn巧辩的样子。
16、抒(shū,)
shū
①<动>表达；抒发。《墨子?小取》：“以辞～意。”
②<动>通“纾”。解除；排除。《左传?文公六年》：“难必～矣。”
17、须(xū)xū
①<名>胡须；胡子。《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭～。”
②<名>动物的触须。《促织》：“俄见小虫跃起，张尾伸～。”
③<动>等待。《诗经?匏有苦叶》：“人涉卬否，卬～我友。”
④<动>需要。《梦游天姥吟留别》：“且放白鹿青崖间，～行即骑访名山。
⑤<副>应该。《凉州词》：“羌笛何～怨杨柳，春风不度玉门关。”
⑥<副>本是。《［般涉调］哨遍?高祖还乡》：“你～身姓刘，你妻～姓吕。”
⑦<副>却。《失街亭》：“到丞相面前～分不得功。”
【须眉】胡须和眉毛，代指男子。
【须索】必须。
【须臾】片刻；一会儿。《荀子?劝学》：“吾尝终日而思矣，不如～之所学也”
一阕清词雅韵，浅抒须臾人生
蝶恋花笺笺心语寄红豆。蝶舞天涯，相思最堪瘦。燕飞处弱人病柳，杯盏里穿肠毒酒。帘帘幽梦依依眸。凄凄殇歌，雨后凉满袖。再回首多情依旧，只是无情依旧否？??长相思千片帆，万条船。华灯初上人未还，愁绪流一川。夜阑珊，意阑珊。须臾烟花灿烂天，望残月弯弯。??如梦令一曲离歌唱晚，两眸心光璀璨。常忆初见时，鼓瑟琴箫相伴。咏叹，咏叹，长愿人生初见。??采桑子曾经以为情谊水，长向东流，涓涌心头，搁浅红尘几多愁。待得梦醒一回首，潺潺难留，再见堪忧，情断天涯无数楼。??七绝落梅花前人病酒，欲把情愁饮销透。?一江清水空自流，醒后悲风凉满袖。??七绝遇见问宿命偶然？爱你却天性使然。是劫是缘听弦断，断梦里三千痴缠。??梧桐影路迢迢，烟波渺。风停雨霁任逍遥，涉过千山孤影傲。??七绝传说多少有缘人，前世皆为亲兄妹。奈何桥上走一回，今生却让君心碎。??钗头凤决绝词柬伊相思缠，情绪乱，此事更堪雨漫漫。野莺飞，东流水，送走红豆，怎敢品味？累、累、累！把情斩，愁自散，多情最苦一刀断。别在会，心已碎。孤灯残影，两行清泪。寐、寐、寐！??浣溪沙举杯不请愁自来，美酒饮尽愁一怀。三更明月听落梅。世间多少相思债，肠断通把相思埋。明日又把红豆栽。
蒲松龄的《促织》的全文翻译。。谢谢大家了
全文翻译：在明朝宣德年间，皇室爱好斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。
于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事，他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。
荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官严定限期，催促追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
这时，村里来了个驼背巫婆，(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。
巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。
约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里。
旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
原文：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
出处：出自清代蒲松龄的《聊斋志异》。
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创作背景：
蒲松龄出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。
蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。
一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
翻译如下：
在明朝宣德年间，皇室爱好斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。
于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事，他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。
荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官严定限期，催促追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
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文章理解
主要中心在于最后一段。
蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。
下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”
《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。
作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着中国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。
高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。
参考资料来源：
百度百科——促织
在明朝宣德年间，皇室爱好斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上级于是责令他经常供应。
县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事，他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。
不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”
成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。
这时，村里来了个驼背巫婆，她能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。成名的妻子走进巫婆的屋里，求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边嘴唇一张一合，不知在说些什么。
大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。
约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，是一幅画，就像寺院后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就拿着图来到寺庙的后面，成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，真像画中的一样。
他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的，分开草丛去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，成名特别高兴，用笼子装上提回家。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在家，偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，蟋蟀的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了，孩子哭着跑了。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。不久在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
夫妻二人对着墙角流泪哭泣，直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。
夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就悲伤得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。
东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了，于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。
巡抚先给皇帝，皇帝很喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。
他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。到这时才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，还有成百上千的牛羊；每次出门，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
我说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了！
只有成名这人因官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意洋洋。
当他充当里正，受到责打时，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
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赏析
《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象。
《促织》是蒲氏的代表作之一。从内容看，显然是受柳宗元的《捕蛇者说》的影晌而写成的，其着眼点全在于揭露和讽刺上。
小说通过主人翁成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，同时也提示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。
蟋蟀促织
促织，蟋蟀的别称，属于蟋蟀科，也叫蛐蛐儿。因其能鸣善斗，自古便为人饲促平民百姓，人们在闲暇之余都喜欢带上自己的“宝贝”，聚到一起一争高下。在生物分类中蟋蟀属昆虫纲直翅目蟋蟀科，约有1400种，我国已知的有30余种。
参考资料
百度百科-促织
原文
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资询问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾人邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
译文
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，也许还有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来复去只想自杀。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，象前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就象寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞哈蟆，就好象要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相象。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的；然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞哈蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
故事梗概
《促织》是按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。
第一部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的简要交代为全文作了铺垫。
第二部分(第2段)，故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。
本段先点明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家业败落，“薄产累尽”。面对征促织，他既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。
“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。
成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。
第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫(成子化虫)。
“失虫”是又一新的波澜。获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织作了衬笔。“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。
从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖(“如被冰雪”)到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑(“相对默然，不复聊赖”)。这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。待发现爱子“气息然”，又陷入更深的焦虑。“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，出人意外，追寻之下得小蟋蟀。在此写了小蟋蟀的形状：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了它动作的迅捷、飘忽；又写了“壁上小虫忽跃落襟袖间”，对成名似乎有感情，以此表示促织的异乎寻常，暗与成子化身促织相呼应。
小说接着细写小促织斗胜强敌“蟹壳青”与鸡口脱险，显示了小促织的超凡本事，故事达到了高潮。
小说以夸张手法与细节描写来显示促织的才能。写促织的善斗，采用了衬托与对比的手法。“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，给人造成一种小虫怯懦无能的印象，加强了紧张气氛。然后情况一变，小虫“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龁敌领”这一系列动作展示了小促织的勇敢善斗，少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染。然而在这时，又掀起波澜：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而小虫以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了促织的神奇本领。
第五部分(第8段)，故事的结局：成名因祸得福。
成名献促织，宫中试斗进一步展示了小虫非凡的才能(不只善斗，且能闻乐起舞)，成名因得厚赏而巨富。成子复苏之后“自言身化促织”的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。在官府逼迫之下，成子自杀后还要魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。这一喜剧结尾寄托了作者的美好愿望。
第六部分(第9段)，作者的评语。理解 “异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：
第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；
第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；
第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。
高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。
一、情节曲折，构思严谨我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
二、语言精炼，生动形象《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。
三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆中。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。若第五段：“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而去。”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功。这样的例子很多，不再一一例举。
总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品.
原文：
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
译文：
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
原文：
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探古发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两服间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
译文：
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来复去只想自杀。
原文：
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
译文：
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们褥告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，象前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就象寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞哈蟆，就好象要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
原文：
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遂扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青顶金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
译文：
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很想象。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的；然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞哈蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
原文：
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。
译文：
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
原文：
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无姻，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟旁徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
译文：
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
原文：
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，笼然修伟，自增愧怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
译文：
村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自已给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
原文：
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚臣不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
译文：
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
原文：
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
译文：
异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
唇吻翕辟是什么意思
唇吻翕辟
chúnwěnxīpì
释义：嘴唇一张一合
语出百清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“巫从旁望度空代祝，唇吻翕辟，不版知何词。”
唇:唇chú权n嘴的边缘红色部分：嘴唇。吻:吻wěn嘴唇。
“莳花弄草，修篱烹茶，一阕清词雅韵，浅抒须臾人生.”什么意思？
平日里侍弄花草，修修墙院篱笆，再赋上一首清清雅雅的诗词，以此来抒怀消遣短暂的人生。
1、莳??(shí,shì,)s
<动>移栽。柳宗元《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠》：“擢～兹庭中。”【引】栽种；种植。王夫之《小云山记》：“庐下～杂花。
2、花??(huā,)
①<名>花朵。李贺《将进酒》：“桃～乱落如红雨。”<动>开花。《采草药》：“深山中则四月～。”
②<名>能开花供观赏的植物。王安石《书湖阴先生壁》：“～木成畦手自栽。
③<名>形状像花朵的东西。赵师秀《约客》：“闲敲棋子落灯～。
④<形>不只一种颜色的，有花纹图案的。宋濂《勃泥入贡记》：“腰缠～布，无舆马，出入徒行。”
⑤<形>视觉迷乱模糊。杜甫《饮中八仙歌》：“眼～落进水底眠。”
⑥<动>耗费；用掉。《红楼梦》：“只是白～钱，不见效。
3、弄??(lòng,nòng,)nòng
①<动>用手把玩、戏弄。《汉书?赵尧传》：“高祖持御史大夫印，～之。”【引】戏耍；游戏。《左传?僖公九年》：“夷吾弱不好～。
②<动>作弄。《左传?襄公四年》：“愚～其民。
③<动>演奏乐曲。《史记?司马相如列传》：“乃饮卓氏，～琴。
④<动>古代百戏乐舞中扮演肤色或表演节目为“弄”。唐代有“弄参军”，宋代有“弄悬丝傀儡”等。
【弄臣】在帝王身边献媚狎玩的臣子。
【弄翰】谓写文章及作画。
【弄口】逞言巧辩；播弄是非。
【弄瓦】瓦，纺缍。给幼女玩弄瓦，有希望她将来能任女工之意，后因称生女为“弄瓦”。
【弄璋】璋，一种玉器。给男孩玩玉璋，有希望他将来具有像美玉一样的品德之意，后因称生男为“弄璋”。
4、草??(cǎo,)cǎo
①<名>草；草本植物的总称。《观沧海》：“树木丛生，百～丰茂。《敕勒歌》：“风吹～低见牛羊。
②<名>荒野；草野。《<指南录>后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹，～行露宿。
③<名>乡间；民间。《五人墓碑记》：“况～野之无闻者欤？
④<形>粗糙；粗劣。《冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之也，食以～具。
⑤<名>初稿；草稿。《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成～。
⑥<名>汉字的一种字体，流行于汉初，笔画相连，写来迅速。如“狂草”、“真草隶篆。
【草鄙】粗野鄙陋。《战国策?赵策三》：“臣南方～之人也，何足问？
【草草】1.草木茂盛的样子。苏轼《各子由记园中草木》：“君看藜与藿，生意常～。”2.忧愁的样子。《诗经?小雅?巷伯》：“骄人好好，劳人～”3.辛苦的样子。杜甫《园人送瓜》：“园人非故侯，种此何～。”4.匆促。杜甫《送长孙九待御赴武威判官》：“闻君适万里，取别何～。
【草创】1.开始创建或创办。《书?终军传》：“夫天命初定，万事～。”2.起草。司马迁《报任少卿书》：“～未就，会遭此祸。
【草次】1.匆忙急遽。2.露宿于草野间。
【草蹙】仓猝；匆忙。
【草菅】1.草茅，喻轻贱。班固《汉书?贾谊传》：“其视杀人若艾～然。（艾：通“刈”。）后称任意残杀人命为“草菅人命。”2.草野；民间。陆游《薏苡》：“呜呼！奇材从古弃～，君试求之篱落间。
【草芥】比喻轻微而无价值的东西。夏侯湛《东方朔画赞》：“戏万乘若寮友，视俦列如～。
【草具】指粗劣的食物。《战国策?齐策四》：“左右以君贱之也，食以～。
【草莽】1.荒野。陶渊明《归园田居》：“常恐霜霰至，零落同～。”2.草野；民间。吕不韦《吕氏春秋?察传》：“乃令重黎举夔于～之中而进之。
5、修??(xiū,)xiu
①<动>修饰。《汉书?冯奉世传》：“参为人矜严，好～容仪。
②<动>撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意～词，援古证今，极力为之。
③<动>修理；修造；修建。《过秦论》：“～守战之具。
④<动>整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内～政理。
⑤<动>修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣～身洁行数十年
⑥<动>效法；学习。《原毁》：“一善易～也，一艺易能也。
⑦<形>长；高。《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林～竹。
⑧<形>善；美好。《离骚》：“老冉冉其将至，恐～名之不立。”
【辨】修，脩。“修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。
【修书】⒈写信；⒉著作撰写。
【修文】⒈兴修文教，加强文治。⒉旧称文人死亡为修文。
6、篱??(lí,)lí
<名>篱笆。《项脊轩志》：“庭中始为～，已为墙，凡再变矣。”陶渊明《饮酒》：“采菊东～下，悠然见南山。
【篱落】篱笆。
【篱壁间物】谓家园所产之物。
7、烹??(pēng,)
pēng
①<动>烧煮。《陈涉世家》：“卒买鱼～食，得鱼腹中书。
②<动>古代一种酷刑，用鼎来煮杀人。《史记?项羽本纪》：“吾翁既若翁，必欲～而翁，则幸分我一杯羹。
③<动>杀；消灭。《史记?秦始皇本纪》：“～灭强暴，振救黔首，周定四极。
8、茶??(chá,)
chá
常绿灌木，叶长椭圆形，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶；秋末开花，白色；种子可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。用茶叶沏成的饮料：茶水。茶饭。茶点（茶水、点心）。茶话会。茶博士（善于烹茶的人，亦指卖茶的人或茶馆侍者）。茶余饭后。泛指某些饮料：茶汤。面茶。果茶。特指“茶点”：早茶。晚茶。
笔画数：9；部首：艹；
9、一(yī,)
yī
①<数>。《狼》：“～屠晚归。
②<连>一边；一面。《兰亭集序》：“～觞～咏，亦足以畅叙幽情。
③<形>同一；一样。《察今》：“古今～也。
④<动>看作一样。《兰亭集序》：“固知～死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
⑤<动>统一。《阿房宫赋》：“六王毕，四海～。
⑥<动>专一。《劝学》：“用心～也。
⑦<副>全；一概。《岳阳楼记》：“而或长烟～空，皓月千里。
⑧<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：“公子诚～开口请如姬，如姬必许诺。
⑨<副>才；刚刚。《赤壁之战》：“初～交战，操军不利。
⑩<副>初次。《曹刿论战》：“～鼓作气。”
【一旦】⒈有一天。⒉一时；忽然。⒊形容时间很短。
【一何】多么。
【一力】⒈协力。⒉竭力。
【一体】关系密切，如同一个整体。一样，相同。
【一昨】前些日子。
10、阕(què,)
què
①<动>止息。《诗经?小雅?节南山》：“俾民心～。
【又】停止。周邦彦《浪淘沙慢?水竹旧院落》：“东门帐饮乍～。
【又】特指乐曲终止。谢灵运《九日从宋戏马台集送孔令》：“指景待乐～。②<量>乐曲每一次终止为一阕。《史记?留侯世家》：“歌数～。
【又】词有两段者，称为“前阕”和“后阕”。
11、清(qīng,)
qīng
①<形>清澈；清亮。《兰亭集序》：“又有～流激湍，映带左右。”
②<形>清洁；清净。《班超告老归国》：“水～无大鱼。”
③<形>清白；纯洁。《屈原列传》：“举世混浊而我独～。”
④<形>清廉；廉洁。《训俭示康》：“公虽自信～约，外人颇有公孙布被之讥。”
⑤<形>清爽；清凉。《兰亭集序》：“是日也，天朗气～，惠风和畅。”
⑥<形>清明；清平。《陈情表》：“逮奉圣朝，沐浴～化。”
⑦<动>清除；肃清。《谭嗣同》：“～君侧，肃宫廷。”
⑧<形>凄清；冷清。《小石潭记》：“以其境过～，不可久居，乃记之而去。”
12、词(cí,)
cí
①<名>言词，词语。《促织》：“巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何～。”《柳敬亭传》：“幕下儒生设意修～，援古证今，极力为之。”
②<名>一种韵文形式，又叫“长短句”。如“宋词”、“辛弃疾词”。
【词话】1.评论词的内容、形式或词的作者的书，体裁同诗话相似。2.元明时说唱艺术的一种，形式有说有唱。3.明代章回小说里夹有诗词的也叫词话。
【词林】1.指汇集在一起的文词。也指文人聚集在一起。萧统《答晋安王书》：“肴核坟中，渔猎～。”杜甫《八哀诗?赠秘书监江夏李公邕》：“忆昔李公存，～有根柢。”2.翰林院的别称。如《沁园春》、《水调歌头》、《永遇乐》、《蝶恋花》等。词牌规定的韵律、段数、句数、字数、句式、声律等的规格。不同的词牌，其规格也不同。
【词藻】诗文中富丽华美而有文采的词句。也作“辞藻”。
【词章】诗文的总称。也作“辞章”。
【词致】文辞的意趣、情调。
13、雅(yǎ,yā,)
yǎ
①<形>正确的。《出师表》：“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳～言。”
②<形>高雅；不俗。《滕王阁序》：“都督阎公之～望，棨戟遥临。”
③<副>平素；一向。《张衡传》：“安帝～闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
④<副>很；甚。《后汉书?窦后记》：“及见，～以为美。”
【雅故】⒈以往；向来。⒉从前的。
14、韵(yùn,)
yùn
①<名>和谐悦耳的声音。《与朱元思书》：“好鸟相鸣，嘤嘤成～。”
②<名>韵部。《活板》：“每～为一贴，木格贮之。”
③<名>诗歌、辞赋等的韵脚。《滕王阁序》：“一言均赋，四～俱成。”
④<名>气质；性格。《归田园居》：“少无适俗～。”
⑤<名>情趣；韵味。《图画》：“故中国之画以气～胜。”
【韵宇】器量；气度。
【韵语】押韵的诗文。
15、浅(jiān,qiǎn,)
qiǎn
①<形>(水)不深；浅。《庄子?逍遥逰》：“置杯焉则胶，水～而舟大也。”
②<形>泛指浅，不深。《石钟山记》：“徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其～深。”
③<形>低；矮；不高。《钱塘湖春行》：“～草才能没马蹄。”
④<形>(时间)短，不久。《过秦论》：“延及孝文王、庄襄王，享国之日～。”
⑤<形>(颜色)浅；浅淡。《江畔独步寻花》：“桃花一簇开无主，可爱深红爱～红?”
⑥<形>肤浅；浅薄。《隆中对》：“而智术～短，遂用猖蹶，至于今日。”
jiān见“浅浅”。
jiàn见“浅浅”。
【浅浅】jiānjiān水疾流的样子。
【浅浅】jiànjiàn巧辩的样子。
16、抒(shū,)
shū
①<动>表达；抒发。《墨子?小取》：“以辞～意。”
②<动>通“纾”。解除；排除。《左传?文公六年》：“难必～矣。”
17、须(xū)xū
①<名>胡须；胡子。《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭～。”
②<名>动物的触须。《促织》：“俄见小虫跃起，张尾伸～。”
③<动>等待。《诗经?匏有苦叶》：“人涉卬否，卬～我友。”
④<动>需要。《梦游天姥吟留别》：“且放白鹿青崖间，～行即骑访名山。
⑤<副>应该。《凉州词》：“羌笛何～怨杨柳，春风不度玉门关。”
⑥<副>本是。《［般涉调］哨遍?高祖还乡》：“你～身姓刘，你妻～姓吕。”
⑦<副>却。《失街亭》：“到丞相面前～分不得功。”
【须眉】胡须和眉毛，代指男子。
【须索】必须。
【须臾】片刻；一会儿。《荀子?劝学》：“吾尝终日而思矣，不如～之所学也”
一阕清词雅韵，浅抒须臾人生
蝶恋花笺笺心语寄红豆。蝶舞天涯，相思最堪瘦。燕飞处弱人病柳，杯盏里穿肠毒酒。帘帘幽梦依依眸。凄凄殇歌，雨后凉满袖。再回首多情依旧，只是无情依旧否？??长相思千片帆，万条船。华灯初上人未还，愁绪流一川。夜阑珊，意阑珊。须臾烟花灿烂天，望残月弯弯。??如梦令一曲离歌唱晚，两眸心光璀璨。常忆初见时，鼓瑟琴箫相伴。咏叹，咏叹，长愿人生初见。??采桑子曾经以为情谊水，长向东流，涓涌心头，搁浅红尘几多愁。待得梦醒一回首，潺潺难留，再见堪忧，情断天涯无数楼。??七绝落梅花前人病酒，欲把情愁饮销透。?一江清水空自流，醒后悲风凉满袖。??七绝遇见问宿命偶然？爱你却天性使然。是劫是缘听弦断，断梦里三千痴缠。??梧桐影路迢迢，烟波渺。风停雨霁任逍遥，涉过千山孤影傲。??七绝传说多少有缘人，前世皆为亲兄妹。奈何桥上走一回，今生却让君心碎。??钗头凤决绝词柬伊相思缠，情绪乱，此事更堪雨漫漫。野莺飞，东流水，送走红豆，怎敢品味？累、累、累！把情斩，愁自散，多情最苦一刀断。别在会，心已碎。孤灯残影，两行清泪。寐、寐、寐！??浣溪沙举杯不请愁自来，美酒饮尽愁一怀。三更明月听落梅。世间多少相思债，肠断通把相思埋。明日又把红豆栽。
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