形容成语吊民伐罪的意思及解释

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 不懂这个是啥意思

吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章百

【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道度，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建知立周朝道。

殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。

垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而回天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。

平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显答著。

吊民伐罪成语的意思

吊民伐罪[diàomínfázuì]

基本释义

吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

出处

《孟子·滕文公下》:“诛其罪，吊其民来，如时雨降，民大悦。”

近反义词

近义词

除暴安良吊死问疾

反义词

犯上作乱

成语接龙

罪责难逃逃之夭夭夭桃襛李李白斗酒酒醉饭饱饱经忧患患至呼自天天崩地陷陷入僵局局地扣天天授地设设心积虑虑周藻密zd密云不雨雨栋风帘帘窥壁听听之任之之死靡他他山攻错错节盘根根椽片瓦瓦灶绳床床上叠床床笫之私

成语吊民伐罪是什么意思

吊民伐罪[diàomínfázuì]

[释义zhidao]吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

[出处]《孟子内·滕文公下》:“诛其罪，吊容其民，如时雨降，民大悦。”

什么叫吊民伐罪

吊民伐罪

发音

diàomínfázuì

释义

吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

出处

战国·孟轲《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”

示例

丞相兴仁义之兵，～，官渡一战，破袁绍百万之众。（明·罗贯中《三国演义》第三十一回）。　　《孟子·梁惠王下》：“归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。”归市者：做买卖的人。《宋书·索虏传》：“吊民伐罪，积后已之情。”

近义词

锄强扶弱

语法

联合式；作谓语；指锄强扶弱

编辑本段成语典故

吊民伐罪，周发商汤　　历史逐渐向前，进入了夏商周。　　吊，慰问之意。　　吊民伐罪的意思是，慰问受苦的百姓，讨伐有罪的统治者。颇有锄强扶弱之意味。　　历史上每个朝代末期统治者被推翻的原因多是无为、暴虐、不得民心，虽然不是全部原因，但民心非常重要。所谓“得民心者得天下，失民心者失天下”。　　因此就有了周发商汤，即周武王姬发和商王成汤。　　商汤是商朝的创建者，在位30年，其中17年为部落首领，13年为中国国王。今人多称商汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙，商族部落首领，子姓。与有莘氏通婚后，运用贤臣伊尹和仲虺为左右相，以亳为前进据点，积极治国，准备灭夏。　　当时夏桀王在位，夏朝国势渐衰，矛盾异常尖锐。夏桀骄侈淫逸，宠用嬖臣，对民众及所属方国部落进行残酷的压榨奴役，他的残暴统治引起普遍的憎恨与反对。民众愤慨地诅咒他：“时日易丧，予偕女皆亡”。可见夏桀的暴行已经不得民心，此时汤乘机起兵，他在政治上采取了争取民众和与国的政策，开展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻势，为战争的胜利奠定了政治基础。在军事战略上，他在贤臣伊尹、仲虺的有力辅佐下，巧妙谋划，“先为不可胜”，逐一剪除夏桀的羽翼，孤立夏后氏，最后一举攻克夏邑，推翻了夏桀的残暴统治，顺应了民心。　　周发是指周武王姬发，乃周文王姬昌次子，是中国西周第一代帝王。他继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为中国历史上一代名君。　　商朝末年，因商纣王感到周的发展会对自己产生威胁，于是将西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍宝和美女将西伯赎出，此后，在吕尚的辅佐下，西伯昌表面上耽于游乐，对殷纣十分驯服，实际上却更为积善修德，和悦百姓，大力发展生产，使更多的诸侯前来归附，进而征讨不驯服的诸侯和商的盟国，终于三分天下有其二，成为所谓的受命之主，而自称王，即周文王，并将都城迁到丰邑（今陕西长安西南沣水西岸）。九年，周文王逝世。其子姬发继位，称周武王。他继续以吕尚为师，周公旦为辅，召公、毕公等人为主要助手，继续文王未尽的事业。此时商纣王昏庸暴虐，政治上十分腐朽，其残暴统治已不得民心。周武王联合各国诸侯，于第十二年二月甲子在牧野打败商朝的军队，杀死殷纣王，史称“武王灭商”，建立了中国历史上最长的一个朝代——周朝。建国后，周武王采取一系列的措施，巩固政权，收服人心，抚慰百姓。

《千字文》中的“吊民伐罪，周发殷汤.”是什么意思

吊民伐罪，周发殷汤。

这两句话引出了中国上古的"三王"，也就是禹王、汤王和武王，他们是夏商周三代之王，也是三个时代的代表。禹王的事迹将在第三部分谈，此地只讲汤武二王。

周武王姓姬，名字叫发，所以称周发。他讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。他的父亲姬昌是商朝的西伯侯，曾被商纣囚禁七年，并没有对商朝采取军事报复行动。姬昌著易经，揽人才，使他的属地周，国富兵强，为武王伐纣积累了本钱。周朝建立以后才被尊封为周文王。

殷汤说的是成汤，成汤姓子，名履，他讨伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因为他是商朝的第一个君主，年号成汤，故此又被称作商汤。商汤建都亳（今河南商丘），在位13年。十代以后的商王盘庚迁都殷（今河南安阳），因此商朝的后期也称为殷商。这里不称商汤而称殷汤，有指整个商朝600年历史的意思。

"汤武革命"，以暴力手段推翻暴君的统治，打的旗号都是"吊民伐罪"。吊的意思是慰问，"吊民"就是安抚、慰问无辜的苦难百姓。伐是讨伐，是上对下、有道对无道的一种暴力行为。讨伐罪恶的统治者，就是"伐罪"。

两句话的完整意思是：

安慰无辜的百姓，讨伐有罪的统治者，领头的是周武王发和殷成王汤。

中国文化历来讲究以培养道德来"渐变"，以暴力相加的"突变"必引起一段时间的天下大乱，到时候受害最深的还是老百姓。所以孔子推崇文王的品德，对武王只是承认他划时代的革命作用。

注意这里"吊"一字，吊的本义是悼念死者，引申义是安抚活着的人。这个字的甲骨文形义是弓箭。因为远古人死而不葬，只是放在野地里用柴薪一盖，因怕禽兽来吃，所以送丧的亲友就要带弓箭，也是对死者家属的安慰。

千字文 吊民伐罪 周发商汤还是周发殷汤，哪个是正确的

不同朝代各版本版本文字出入可能与避讳有关。抄

比如“周发殷汤”改作“周发商汤”，据说是避宋太祖父亲赵弘殷的名讳。类似的还有“天地玄黄”改作“天地元百黄”，是避宋朝皇帝远祖赵玄朗的名讳（如果是清本，则是避康熙皇帝玄烨的名讳）。“鸣凤在树”改作“鸣凤在竹”，是避宋英宗赵曙的名讳。“岳宗恒岱”改作“岳宗泰岱”，是避宋真宗赵恒度的名讳。

应该是周来发殷汤

中国上古的“三王”中的两位王，汤王和武王，他们是商周代之王，也是这个时代的代表。

周发——周武王姓姬，名字叫发，所以称周发。他讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。他的父亲姬昌是商朝的西伯侯，姬昌著易经，揽人才，为武王伐纣建立了基础，源周朝建立后被尊封为周文王。

殷汤——是成汤，成汤姓子，名履，他讨伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因为他是商朝的第一个君主，年号成汤，故此又被称作商汤。商汤建都亳（今河南商丘），在位13年。十代以百后的商王盘庚迁都殷（今河南安阳），所以商朝的后期也称为殷商。度

这里不称商汤而称殷汤，有指整个商朝600年历史的意思。

虽然我看到baidu里有人说，应该是周发商汤，但是从之前一句“吊民伐罪”来看，周发所讨伐的对象并不是成汤，而是殷商，所以应该是周发殷汤。