形容成语大命将泛的意思及解释

大命将泛，莫之振救中振的含义是什么？

3．“大命将泛\”的zhidao“泛\”，通“覂\”，倾覆。通假字和本字(被通假字)的读音如果不同，一般应按本字读。“覂\”读fěng，故“泛\”也应读fěng。“振救\”，拯救，挽救。“振\”的本义是“救济\”，故“振救\”是回同义复合词。全句译出来是：祸害公答然地流行，没有谁稍微制止它一下；国家将要覆灭，没有谁去拯救它。

大命将泛中泛的读音是什么?

fěng

“大命将泛，莫之振救。”句中的“泛”，课文将其注解为“倾覆、覆灭”，这无疑是正确的。但百同样由于没有注明它的正确读音，可能会引起误导，读成“fàn”。事实上，“泛”当作度“倾覆、覆灭”这一义项讲时，没有“fàn”这一读音，应当读作“fěng”，是“覂”的通假字。查《辞海》：“泛（fěng）通‘覂’。反覆。《史记·吕太后本纪》：‘太后乃恐，自起泛孝惠卮。’”查《古汉语常用字字典》：“回泛，fěng。通‘覂’。翻，覆。《汉书·武帝纪》：‘夫泛驾之马，……亦在御之而已。’”查《中学古文词典》和《古汉语常用多义字词典》，发现“泛”作“倾覆、翻覆”讲时，它的读音都为“fěng”，都答理解为“覂”的通假字，所举的例子也都是贾谊的《论积贮疏》里的“大命将泛，莫之振救”这个句子。

残贼公行，莫之或止怎么翻译啊？

这两种大害公然盛行，没有谁制止它。

一、原文：节选自汉·贾谊《论积贮疏》

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大赋也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。

生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！

二、译文：管子说：“粮仓充实了，人民就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好国家，从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，就有人要挨饿；一个女子不织布，就有人要受冻。”生产东西有时间的限制，但消费它却没有限度，那么社会上的财富一定会缺乏。古代的人治理天下，计划极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。

淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还少得使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，朝廷卖官爵，百姓卖儿女，这样的事已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？

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一、相关成语

大命将泛dàmìngjiāngfěng

【出处】残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。　汉·贾谊《论积贮疏》

【释义】大命：国家命运；泛：通“覂”倾覆，毁灭。形容国家将要灭亡。

二、作者简介

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止。

论积贮疏【作者】贾谊?【朝代】汉。

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。

译文：

管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。

现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。

扩展资料：

创作背景：

《论积贮疏》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。

汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固。

同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《论积贮疏》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。

贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《论积贮疏》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。

“残贼公行，莫之或止。”

语出《论积贮疏》选自《汉来书·食货志》。“残”“贼”二字，等于说是“害，危害，祸害”。“残贼公行”，“公行”即“公然盛行”。“莫之或止”；即“莫或止之”，没有人去稍微制止它一下。“莫”，没有人，代词。之，代词，指“残贼公行”之事。是自“止”的宾语，前置。【此处“或”，助词，用于否定句中加强否定语气，不译】。

大命将泛，莫之振救

国家的zd命运将要覆灭，没有谁能拯救。

大命将泛(feng)的出处和意义分别是什么？

论积贮疏

(西汉)贾谊

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大赋也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。

苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！

节自《汉书·食货志》

泛，翻覆。大命将泛:国家的命运将要覆灭。