形容成语汉语成语的意思及解释

汉语成语的来源

1.源于寓言故事

寓言是以散文或韵诗的形式讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。它往往是通过故事或者把自然物拟人化来说明一个道理。寓言具有教育的性质，具有劝谕性或讽刺性。比如，成语“东施效颦”是《庄子·天运》里的一则寓言，讲的是东施效仿西施不成，反而遭人唾弃的故事，讽刺胡乱模仿的行为，劝告人们不要盲目地模仿。成语“守株待兔”是出自《韩非子·五蠹》的一则寓言，讲古代一农民，看见一只兔子撞在树根上死了，从此便放下锄头，天天在树根旁等撞死的兔子，用来讽刺那些不经努力就想取得成功的人。成语“刻舟求剑”是《吕氏春秋·察今》中的一则寓言，讲古代楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，等到船靠岸后才跳入江中寻找，结果遍寻不获的故事，该寓言劝勉为政者要明白世事变更，适时改革。诸如此类的成语还很多。

2.源于神话传说

神话传说往往是古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事。神话盛行于上古时代，也就是五帝时期，许多神话都是在那个时期产生的。比如，成语“精卫填海”，出自先秦古籍《山海经·北山经》的一个神话传说，讲的是上古时期炎帝的女儿精卫去东海玩，由于风暴突袭，她死了。后来精卫去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次地投到大海里，想把东海填平。中国人用这个成语比喻按既定的目标坚持不懈地奋斗到底。成语“开天辟地”，出自三国时吴国徐整的《三五历记》里的神话传说，讲的是上古时期盘古开天地这一故事，后常用来比喻空前的，自古以来没有过的现象。成语“天衣无缝”出自五代时期前蜀牛峤的《灵怪录·郭翰》的一个神话故事，原指神话中的仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，现比喻事物非常完美自然，不露任何痕迹，没有一点破绽。此类成语也颇多。

3.源于历史故事

中国有悠久的历史，由历史事件形成的成语也不少。这些成语除了史实本身，往往带有更深一层的隐喻意义。比如，成语“指鹿为马”出自西汉司马迁的《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦二世时奸臣赵高的故事。成语除了讲赵高指着鹿说是马，谋害大臣这个历史外，还比喻故意颠倒黑白，混淆是非。成语“望梅止渴”是出自南朝刘义庆的《世说新语·假谲》，讲的是曹操为激励士气，骗说士兵前方有梅林，结果士气大增的故事，后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。成语“完璧归赵”出自西汉司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述的是战国时期赵国大臣蔺相如将和氏璧完好地从秦国带回赵国的故事，后比喻把原物完好地归还物品主人。这类成语也是不胜枚举的。　　4.文人作品如：老骥伏枥，青出于蓝。　　5.外来文化如：功德无量，火中取栗。

汉语成语词典.1983

个人认为现代汉语词典第六版新华词典成语词典比较全面。中文词典分类：1、以词条多论，可以选《汉大成语大词典》，汉语大词典出版社。有小本50元，大本100元。这个就比较权威（因为是从很权威的《汉语大词典》上节的）。2、词条多的还有《中华成语全典》，四川辞书出版社，解释比较简单（比起上一本和下面的几本）。这本权威程度也没有另外几个大，不是特别推荐。以上两本收条目均高于两万，前者多收古文中生僻成语，后者将一些成语化的俗语也羼入。3、上海辞书出版社的《中国成语大辞典》。十分权威，也是获奖书，已故著名语言学家王力题的书名。它是由编写《辞海》的人编写的，解释也有很多相近的。内容详实，收词18000多条，常用足够。缺点是出版时间在86年以前，一些字的注音是旧标准，与现在86年起实行标准略有出入。有缩印本。4、中华书局的《汉语成语大词典》。看出版社也知道很权威。收词也是18000左右。读音似乎是新标准。5、吉林文史出版社《中华成语大辞典》。虽然出版社不十分出名，但编写者十分强，编得也很好，影响也很大。现代汉语词典和古代汉语词典的区别现代汉语的:《现代汉语词典》，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆出版。1978年初版，1983年和1996年曾出版过两部修订本，2002年出版增补本，目前最新版本是2005年版（第五版）。古代汉语的：《辞源》，商务印书馆出版，是我国第一部大规模的语文词书。它始编于1908年(清光绪三十四年)。1915年以甲乙丙丁戊五处版式出版。1931年出版《辞源》续编.1939年出版《辞源》简编,历时数十载,几经修订,至1983年才完全大功告成

《汉语成语大全第3版》

【三班六房】：三班：指皂、壮、快班，均为差役;六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏【三曹对案】：指审问对质。【三差两错】：比喻偶然的差错。【三茶六饭】：比喻招待客人非常周到。【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。【三朝元老】：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的...【三从四德】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【三寸之舌】：比喻能说会辩的口才。【三迭阳关】：三迭：反复歌唱某一句;阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。【三对六面】：指有关双方在证人或中间人在场时，办-理手续或说明情由。【三番五次】：番：遍数。一再，多次。【三翻四复】：变化无常或反复多次。【三分鼎足】：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。【三坟五典】：相传为我国最早的古籍。【三复斯言】：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话，【三纲五常】：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范...拓展资料成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。成语，众人皆说，成之于语，故成语。

汉语成语的定义

成语是语言中经过长期使百用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当度于词的语言单位，而且富问有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义答.　成语多数为4个字，也有3字的以内及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中容间有逗号隔开。

汉语成语解释

“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它zhidao释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道版，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作权《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”

夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

出自：《史记·西copy南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达百今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿度虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”

汉语成语大全txt

挨家挨户一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。

碍手碍脚妨碍别人做事。

暗气暗恼受了气闷在心里。

傲头傲脑形容倔强、桀骜不驯的样子。

百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百举百全每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。

百伶百俐形容非常聪明乖巧。

百依百顺什么都依从。形容一切都顺从别人。

百衣百随什么都依从。形容一切都顺从别人。

百战百胜每战必胜。形容所向无敌。

半青半黄农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。

半推半就推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。

半吞半吐形容说话含糊不清，不直截了当。

半信半疑有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

悖入悖出悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

必恭必敬恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

毕恭毕敬形容态度十分恭敬。

卜夜卜昼卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

卜昼卜夜卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不茶不饭不思饮食。形容心事重重。

不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。

不瞅不睬不看也不答理。

不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不丰不杀丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不尴不尬比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不管不顾指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不哼不哈不言语，该说而不说。

不即不离即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不疾不徐疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。

不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

不骄不躁不骄傲，不急躁。

不今不古指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不矜不伐矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

不亢不卑亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不愧不作愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。

不郎不秀原指不高不下。后比喻不成材。

不稂不莠稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

不伦不类不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

不蔓不枝既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不明不白指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不偏不党不偏向任何一方。

不偏不倚倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

不破不立不破除旧的，就不能建立新的。

不屈不挠屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不日不月指不计日月，没有期限。

不三不四指不正派，也指不象样子。

不衫不履衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。

不上不下上不去，下不来。形容进退两难。

不生不灭佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。

不识不知没有多少知识。旧喻民风淳朴。

不死不活形容没有生气或处境尴尬。

不痛不痒既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。

不吐不茹形容人正直不阿，不欺软怕硬。

不闻不问闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

不文不武既不能文，又不能武。

不徐不疾徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。

不依不饶形容要求不遂就纠缠个没烷完。

不夷不惠夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。

不阴不阳比喻态度不明朗，模棱两可。

不折不扣折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。

不知不觉知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。

不忮不求忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

彻上彻下彻：贯通。贯通上下。

彻头彻尾彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

称王称霸王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

成己成物自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

诚心诚意形容十分真挚诚恳。

诚惶诚恐诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

乘时乘势旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。

楚弓楚得楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。

打蛇打七寸比喻说话做事必须抓住主要环节。

大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

大行大市指商品的一般市场价格。

大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大模大样形容态度傲慢，目中无人的样子。

大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。

大是大非属于政治原则性的是非问题。

大手大脚形容花钱、用东西不节省。

大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

呆头呆脑呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

代拆代行拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。

丁是丁，卯是卯某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

钉是钉，铆是铆某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

独断独行行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独清独醒独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

独是独非指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

独往独来指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

多才多艺具有多方面的才能和技艺。

多愁多病旧时形容才子佳人的娇弱。

恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

贩夫贩妇旧称小商小贩。

非驴非马不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

匪石匪席不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。

匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。

吠形吠声比喻跟在别人后面盲目附和。

吠影吠声比喻跟在别人后面盲目附和。

风言风语没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

改步改玉步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。

敢作敢当敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。

公才公望才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。

公事公办公事按公事的原则办，不讲私人情面。

公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。

古貌古心形容外表和内心具有古人的风度。

古色古香形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

怪模怪样形态奇怪。

鬼头鬼脑形容行为举止诡秘，不光明正大。

佹得佹失佹：出于偶然的。指得失出于偶然。

好声好气形容语调柔和，态度温和。

何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

呼庚呼癸庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

呼牛呼马呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

胡天胡帝胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。

狐埋狐搰搰：挖掘。狐性多疑，刚把东西埋下，又把挖出来看看。比喻疑虑过多，不能成事。

虎头虎脑形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。

画虎画皮难画骨比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

患得患失患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

慌手慌脚形容动作忙乱。

绘影绘声形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘色把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘影形容叙述或描写生动逼真。

诲盗诲淫原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

诲淫诲盗原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

昏头昏脑形容头脑发昏，晕头转向。

活龙活现形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

活灵活现形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

火烧火燎比喻心里非常着急或身上热得难受。

畸轻畸重有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。

集苑集枯集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。

己饥己溺别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

夹七夹八指说话东拉西扯，混杂不清。

佳儿佳妇指好儿子，好媳妇。

假人假义伪装仁慈善良。

假仁假义伪装仁慈善良。

见墙见羹比喻念念不忘先贤。

见仁见智对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

将信将疑将：且，又。有点相信，又有点怀疑。

戒骄戒躁警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

九天九地原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

久而久之经过了相当长的时间。

救苦救难佛经中的话。拯救在苦难中的人。

可歌可泣值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

可有可无可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。

刻肌刻骨形容感受极深刻。

克勤克俭克：能够。既能勤劳，又能节俭。

肯堂肯构堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

快人快语直爽的人说直爽的话。

来回来去指动作或说话来回不断地重复。

稂不稂莠不莠既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。

冷言冷语带讥讽的冷冰冰的话。

愣头愣脑形容言行鲁莽冒失。

离心离德思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

良知良能旧指人的天赋的首选观念和本能。

旅进旅退旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。

屡战屡败屡：多次。多次打仗多次失败。

满打满算全部计算在内。

满谷满坑充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

满坑满谷充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

毛手毛脚做事粗心，不细致。

没头没脑头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。

美轮美奂轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

民脂民膏比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

难分难解指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

难解难分指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

难兄难弟形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。

难兄难弟指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

能屈能伸能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

捻神捻鬼形容惊慌害怕的样子。

捏手捏脚形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

蹑手蹑脚形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

佩韦佩弦韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

匹夫匹妇平民男女。泛指平民。

偏听偏信偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

平起平坐比喻彼此地位或权力平等。

破罐破摔比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。

七擒七纵三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

强死强活比喻非常勉强。

桥归桥，路归路比喻互不相干的事应该严格区分开来。

怯声怯气形容说话的语气胆小而不自然。

窃钩窃国偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

倾城倾国倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

倾国倾城倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

轻手轻脚手脚动作很轻，使没有响声。

去泰去甚泰、甚：过分。适可而止，不可过分。

全始全终全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

全受全归封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

全心全意投入全部精力，一点没有保留。

全知全能无所不知，无所不能。

全智全能无所不知，无所不能。

群策群力群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。

群威群胆威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。

染苍染黄苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

人山人海人群如山似海。形容人聚集得非常多。

仁心仁术心地仁慈，医术高明。

仁心仁闻闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

任劳任怨任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

如痴如醉形容神态失常，失去自制。

如火如荼荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

如胶如漆象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如泣如诉好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

如手如足手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

如兄如弟情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

如埙如箎埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

如醉如痴形容神态失常，失去自制。

入情入理入：合乎。合乎常情和道理。

若存若亡有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

若即若离若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。

若明若暗好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

若隐若现隐隐约约，看不清楚。

撒娇撒痴撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱，故意做作。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。