admin 形容成语大浪淘沙的意思及解释_1
大浪淘沙下句
大浪淘沙沉者为金zd,风卷残云胜者为王
“大浪淘沙”是句成语，比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选而留真正的有价值的东西。并没有上下句，出自粟裕《激流归大海》:"这支队伍经过严峻的锻炼和考验，质量更高了，是大浪淘沙保留下来的精华。"不过有相关内专容的下句。
【拓展内容】：
1《临江仙·滚滚长江东逝水》杨慎--滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
2俗语：大浪淘沙沉者为金,风卷残云胜者为王
3以《浪淘沙》为词牌名的诗词等：例刘禹锡《浪淘沙》
(其一)浪淘沙
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉.
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.
(其二)浪淘沙
流水淘沙不暂停，前波未灭后波生.
令人忽忆潇湘渚，回暗迎神三两声.
(其三)浪淘沙
日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印属，尽是沙中浪底来。
大浪淘百沙全句：：大浪淘沙沉者为金,风卷残云胜者为王。
出自刘禹锡《浪淘沙》中的第八首。
浪淘沙(其八度)
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
拓展资料：
大浪淘沙[dàlàngtáoshā]：
淘：用水冲洗。问去掉杂质。
在大浪中洗净沙石。
比喻在激烈的斗争中经受考验、筛答选。
只有在大风浪中的水域里，才能够洗净混入在沙石中的污泥浊水。比喻革专命者要在长期的激烈的斗争中锻炼成长并经受住考验，才能够成为真正的无产阶级革属命者。
详细释义：
【解释】：淘：用水冲洗。去掉杂知质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
【出自】：粟裕《激流归大海》：“这支队伍经过严峻的锻炼和考验，质量更高了，是大浪淘沙保留下来道的精华。”
下句的说法有很多例如：
一、大浪淘沙，方显真金本色。
二、大浪淘沙，去沙留金。
三、大浪淘沙，洗净铅华无数。
四、大浪淘沙，话别英雄马蹄扬。
拓展资料：
宋代词人苏轼《念奴娇·赤专壁怀古》更有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词。
原文为：
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪属杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
不是，正确的是：大浪淘沙，洗尽铅华无数。
全诗为:
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。大浪淘沙，洗尽铅华无数。——《史记·货殖列传》
一般是指经历多的人看透人生，一切看的很淡，也有人生如梦的感慨。
拓展资料：
《货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。
这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。
即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。
翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。
钱钟书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。”（《管锥编·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”
货殖列传——百度百科
大浪淘沙什么意思
意思：淘：用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。
寓意：比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
读音：dàlàngtáoshā
出自：粟裕《激流归大海》：“这支队伍经过严峻的锻炼和考验，质量更高了，是大浪淘沙保留下来的精华。”
引用：余秋雨《何谓文化》：历史最大的生命力就zhidao在于大浪淘沙。
例句：印制质量差和编校质量差的图书，会在激烈的市场竞争中被大浪淘沙。
扩展资料
近义词：
1、优胜劣汰?[yōushèngliètài]就是优的得以胜出，劣的将被淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基回本论点。
例句：商场如战场，市场经济始终潜藏着刀光剑影，这是由优胜劣汰的经济规律决定的。
2、适者生存?[shìzhěshēngcún]成语，意谓能够适应各种环境的人或事物才有可能得到生存发展的机会。
引用：钱钟书《围城》答:“高松年研究生物学，知道适者生存是天经地义。”
例句：自然界追寻着优胜劣败适者生存的原理，逐渐进化。
大浪淘沙
很多人说我以后要到菩萨界去，能上去吗？现在师父把目标都给你们指出来了，要你们自己去修，能否修上去是你们自己的事情，这要看你们自己修不修了。大浪淘沙，有些人坚持不下来，自动淘汰了。有些人因为品行不端，自己退出。有些人自己没有进取心，没有信心来改变自己身上的毛病，退却了。真正修的好的人，心中有佛，真正照着佛菩萨的路走，就会排除一切困难勇往直前。比如：你们都见过船，船头是尖的，这个尖的船头就像一条路，你学佛学法就是这个船，船在一直向前开，你会一直乘风破浪，把水全部排到了两边，这个尤如学习佛道一样，明白了吗？如果这个船头是平的，你说有多少阻力？学佛要找到一条真正的佛路，就是佛菩萨的道路，你才能勇往直前。
师父今天继续给大家讲二地菩萨，师父先把二地菩萨的境界告诉大家，二地菩萨也叫离垢地。妙修中道，芸伏法垢污，名离垢地，以加行智，断于诸众生起邪行无明尽，证最胜功德戒波罗蜜为增上。这是二地菩萨的境界。二地菩萨是以十善业自利利他，来帮助人家，来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家，来完成这个利益。二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后，境界开始有新的转化了，这个转化就是他的光明心。
因为二地菩萨有一个光明心，就是明亮心，开悟的心。二地菩萨的光明心会慢慢的，渐渐的成为大慈悲心。慈悲心人人皆有，但是少了一个“大”字，大慈悲心，大愿力心，大福德，大舍心，就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心，但必须是大的。什么是大？什么是小？比如：我今天许愿，观世音菩萨我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的是观世音菩萨我发愿救度有缘众生。一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”虽然地狱还没有空，但是他的愿力成就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功，也会有果报？比如：你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。
另外，等到你们的大舍心，大福德，大愿力，大慈悲心生出来的时候，就是在慢慢的洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性，就逐渐的脱离了沉浸欲界的染浊。当你慢慢的经过这些洗礼，你的心境就慢慢的开始脱离了欲界天。师父讲给你们听，过去的和尚，就能脱离欲界天，因为他们在山上坐在庙里修心，不近女色，不近钱财，对什么都无所谓，就知道好好的修心，就可以达到脱离欲界的境界的染浊。浊就是污染。现在每家每户都有报纸，你们会不会去看那些不该看的版页？你们跟随师父修心，如果再去看哪些不该看的版页，你们就是不好好修心的徒弟。
如果有人说我看了之后是为了批判，我告诉你们这个人是一个没有境界的人，会被世人所唾弃。哪些是最肮脏的东西，是最为人耻的东西，不能看的。想想看，一个人身体最肮脏地方在哪里，喜欢这种地方的人，是不是肮脏的人，畜生爱这些事，所以学佛人必须要离开尘埃的境界，成就清净，离欲梵行，离开你的欲望。梵字就是真正相信，真正的来修自己的行为。戒行具足，把你所有的行为都必须有戒律。佛法讲以戒为本，所以你必须要戒，而且要具足，就是要全方位的戒，把你的思想，行为，语言全部都要戒，这个人才能进入二地菩萨的修行领域。
即刚刚进入二地菩萨修行的领域。很多人说我以后要到菩萨界去，能上去吗？现在师父把目标都给你们指出来了，要你们自己去修，能否修上去是你们自己的事情，这要看你们自己修不修了。大浪淘沙，有些人坚持不下来，自动淘汰了。有些人因为品行不端，自己退出。有些人自己没有进取心，没有信心来改变自己身上的毛病，退却了。真正修的好的人，心中有佛，真正照着佛菩萨的路走，就会排除一切困难勇往直前。比如：你们都见过船，船头是尖的，这个尖的船头就像一条路，你学佛学法就是这个船，船在一直向前开，你会一直乘风破浪，把水全部排到了两边，这个尤如学习佛道一样，明白了吗？如果这个船头是平的，你说有多少阻力？学佛要找到一条真正的佛路，就是佛菩萨的道路，你才能勇往直前。
佛经上讲，一切佛法修学，要依十善业做为学佛的基础。师父曾经给你们讲过十善业，二地菩萨是用十善业来自利利他，十恶业今天就不重复细讲解了。十善业即：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不瞋，不痴。
修行人必须先修十善业就能如法，就是说只要修学十善业，你就能够找到正法。如就是找到。如法就是找对了这个法，然后得法，逐步的让你的心变成了清净。实际上忙来忙去，就是忙这个心。你们今天所有的毛病，所有的麻烦是怎么来的？就是因为心不安静，心不干净。如果你们的心能干净一点就不会出毛病了。人的许多毛病都是因为心不干净引起的，这就是为什么说：心是造病的根，是祸，是造毛病的根源。所以说：心定治万病生。有心病的人，哪怕身上会有一万个病生出来，只要心定，也能根治，明白了吗？
有一个人生癌症了，家人决定不告诉他，对他很好，让他自强，结果这个人的癌症好了。另一个人刚刚发现怀疑是癌症，家里人就告诉了他，说很可能是恶性的，但是现在还不能肯定，结果这个人一个星期后就死了。这就是你的心造成了你的业，你的心死了，你的人就会死。心永远不要死，你的人才能活的有意义。首先要超出欲界的垢染，超出欲界的垢染就是你的境界要超出欲界天，就是要超出人间污垢的染浊。人修到一定程度就修不上去了，是因为境界提升不上去。那么境界怎么提升呢？给你们讲一个很简单的道理听，你们就知道境界是怎么提升的了，你们现在为什么不随地吐痰了呢？
你们过去为什么会呢？这就是境界的提升。是怎么提升的呢？是境界上升到了一定的程度，自己知道做一个人不能随地吐痰，做一个人要爱护卫生，这是一种内涵的境界的提升，慢慢的你自然的就不随地吐痰了。你说这境界是怎么修的呢？看得见吗？摸得着吗？境界的提升是看不见，摸不着的，只有靠你自己慢慢的悟，慢慢的去修炼。为什么有些人碰到一点事情就忍不住上串下跳的？为什么有些人又很沉稳忍辱精进？这就是境界的不同。境界高的人，就是指着鼻子骂他，他也只是笑笑而已，一句话都不讲。
为什么会成为十地菩萨？因为它也是一层一层往上升的。你的境界越高，就升的越快，你的境界越低，就升的越慢。尤如人间，为什么同样一件事情，不同的人做亊会有不同的反应，这不同的反应就代表着不同的境界。
发心修学声闻缘觉菩萨，是圣者的初世修行境界。圣者就是圣人。知道为什么在声闻道和缘觉道的菩萨获取阿罗汉果位后，不是太多的圣者会下来救人？因为他们下来后怕万一回不去了，就会再重新落入六道轮回。第九法界的菩萨界和第十法界的佛界他们发愿下来救度众生，他们的愿力大，但菩萨界的菩萨下来救人也是冒着回不去的危险，但是菩萨界的境界很高，哪怕是冒着回不去的危险也要下来救人。只有佛下来了，永远不会在人间沉沦，不会落入六道轮回。因为佛是大彻大悟者，是无上正等正觉。
恭录?离欲梵行?成就佛性
大浪淘沙，洗尽铅华无数什么意思
1、这是形容时间流逝，历史已经成为过去，时间使得很多的无名的小辈彻底的沦为无名之辈，这样的故事每天都在上演。
2、说这句话的人带有人生如梦的感慨，算是看透世事的人。
拓展资料:
大浪淘沙
【解释】：淘：用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
【出自】：粟裕《激流归大海》：“这支队伍经过严峻的锻炼和考验，质量更高了，是大浪淘沙保留下来的精华。”
洗尽铅华
【汉语释义】洗尽铅华是道家哲学思想。铅，古代用于化妆，华，外边的华丽。意思是洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。
【经典语句】繁华落尽，洗尽铅华
【本意】最古老的妆粉有两种成分，一种是以米粉研碎制成，古粉字从米从分；另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的，两种粉都是用来敷面，使皮肤保持光洁。
【寓意】洗尽铅华，不是“出淤泥而不染”，而是先染了淤泥，终觉它的污秽，最终跳脱出来。想来这比起一开始就不知污泥为何物要更可贵些，因为这需要更大的勇气和定力，毕竟“浪子回头金不换”。那是阅尽了世间的人生百态，不是故作莲的清高，才不与世俗同流，而偏偏就是融入其中，你却仍能一眼发现她的不俗与出众。
形容随着时间的流逝，往日的一幕幕终将过去，成为历史，经过时间考验被留下来的人，洗掉伪装世俗的外表，将一切看淡了。
全诗为:
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。大浪知淘沙，洗尽铅华无数。
一般是指经历多的人看透人生，一切看的很淡，也有人生如梦的感慨。
拓展资料：
浪淘沙
刘禹锡
九曲道黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
白话译文
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎回织女的家。
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。
其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《答刘梦得文集》。
大浪淘沙
很多人说我以后要到菩萨界去，能上去吗？现在师父把目标都给你们指出来了，要你们自己去修，能否修上去是你们自己的事情，这要看你们自己修不修了。大浪淘沙，有些人坚持不下来，自动淘汰了。有些人因为品行不端，自己退出。有些人自己没有进取心，没有信心来改变自己身上的毛病，退却了。真正修的好的人，心中有佛，真正照着佛菩萨的路走，就会排除一切困难勇往直前。比如：你们都见过船，船头是尖的，这个尖的船头就像一条路，你学佛学法就是这个船，船在一直向前开，你会一直乘风破浪，把水全部排到了两边，这个尤如学习佛道一样，明白了吗？如果这个船头是平的，你说有多少阻力？学佛要找到一条真正的佛路，就是佛菩萨的道路，你才能勇往直前。
师父今天继续给大家讲二地菩萨，师父先把二地菩萨的境界告诉大家，二地菩萨也叫离垢地。妙修中道，芸伏法垢污，名离垢地，以加行智，断于诸众生起邪行无明尽，证最胜功德戒波罗蜜为增上。这是二地菩萨的境界。二地菩萨是以十善业自利利他，来帮助人家，来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家，来完成这个利益。二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后，境界开始有新的转化了，这个转化就是他的光明心。
因为二地菩萨有一个光明心，就是明亮心，开悟的心。二地菩萨的光明心会慢慢的，渐渐的成为大慈悲心。慈悲心人人皆有，但是少了一个“大”字，大慈悲心，大愿力心，大福德，大舍心，就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心，但必须是大的。什么是大？什么是小？比如：我今天许愿，观世音菩萨我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的是观世音菩萨我发愿救度有缘众生。一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”虽然地狱还没有空，但是他的愿力成就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功，也会有果报？比如：你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。
另外，等到你们的大舍心，大福德，大愿力，大慈悲心生出来的时候，就是在慢慢的洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性，就逐渐的脱离了沉浸欲界的染浊。当你慢慢的经过这些洗礼，你的心境就慢慢的开始脱离了欲界天。师父讲给你们听，过去的和尚，就能脱离欲界天，因为他们在山上坐在庙里修心，不近女色，不近钱财，对什么都无所谓，就知道好好的修心，就可以达到脱离欲界的境界的染浊。浊就是污染。现在每家每户都有报纸，你们会不会去看那些不该看的版页？你们跟随师父修心，如果再去看哪些不该看的版页，你们就是不好好修心的徒弟。
如果有人说我看了之后是为了批判，我告诉你们这个人是一个没有境界的人，会被世人所唾弃。哪些是最肮脏的东西，是最为人耻的东西，不能看的。想想看，一个人身体最肮脏地方在哪里，喜欢这种地方的人，是不是肮脏的人，畜生爱这些事，所以学佛人必须要离开尘埃的境界，成就清净，离欲梵行，离开你的欲望。梵字就是真正相信，真正的来修自己的行为。戒行具足，把你所有的行为都必须有戒律。佛法讲以戒为本，所以你必须要戒，而且要具足，就是要全方位的戒，把你的思想，行为，语言全部都要戒，这个人才能进入二地菩萨的修行领域。
即刚刚进入二地菩萨修行的领域。很多人说我以后要到菩萨界去，能上去吗？现在师父把目标都给你们指出来了，要你们自己去修，能否修上去是你们自己的事情，这要看你们自己修不修了。大浪淘沙，有些人坚持不下来，自动淘汰了。有些人因为品行不端，自己退出。有些人自己没有进取心，没有信心来改变自己身上的毛病，退却了。真正修的好的人，心中有佛，真正照着佛菩萨的路走，就会排除一切困难勇往直前。比如：你们都见过船，船头是尖的，这个尖的船头就像一条路，你学佛学法就是这个船，船在一直向前开，你会一直乘风破浪，把水全部排到了两边，这个尤如学习佛道一样，明白了吗？如果这个船头是平的，你说有多少阻力？学佛要找到一条真正的佛路，就是佛菩萨的道路，你才能勇往直前。
佛经上讲，一切佛法修学，要依十善业做为学佛的基础。师父曾经给你们讲过十善业，二地菩萨是用十善业来自利利他，十恶业今天就不重复细讲解了。十善业即：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不瞋，不痴。
修行人必须先修十善业就能如法，就是说只要修学十善业，你就能够找到正法。如就是找到。如法就是找对了这个法，然后得法，逐步的让你的心变成了清净。实际上忙来忙去，就是忙这个心。你们今天所有的毛病，所有的麻烦是怎么来的？就是因为心不安静，心不干净。如果你们的心能干净一点就不会出毛病了。人的许多毛病都是因为心不干净引起的，这就是为什么说：心是造病的根，是祸，是造毛病的根源。所以说：心定治万病生。有心病的人，哪怕身上会有一万个病生出来，只要心定，也能根治，明白了吗？
有一个人生癌症了，家人决定不告诉他，对他很好，让他自强，结果这个人的癌症好了。另一个人刚刚发现怀疑是癌症，家里人就告诉了他，说很可能是恶性的，但是现在还不能肯定，结果这个人一个星期后就死了。这就是你的心造成了你的业，你的心死了，你的人就会死。心永远不要死，你的人才能活的有意义。首先要超出欲界的垢染，超出欲界的垢染就是你的境界要超出欲界天，就是要超出人间污垢的染浊。人修到一定程度就修不上去了，是因为境界提升不上去。那么境界怎么提升呢？给你们讲一个很简单的道理听，你们就知道境界是怎么提升的了，你们现在为什么不随地吐痰了呢？
你们过去为什么会呢？这就是境界的提升。是怎么提升的呢？是境界上升到了一定的程度，自己知道做一个人不能随地吐痰，做一个人要爱护卫生，这是一种内涵的境界的提升，慢慢的你自然的就不随地吐痰了。你说这境界是怎么修的呢？看得见吗？摸得着吗？境界的提升是看不见，摸不着的，只有靠你自己慢慢的悟，慢慢的去修炼。为什么有些人碰到一点事情就忍不住上串下跳的？为什么有些人又很沉稳忍辱精进？这就是境界的不同。境界高的人，就是指着鼻子骂他，他也只是笑笑而已，一句话都不讲。
为什么会成为十地菩萨？因为它也是一层一层往上升的。你的境界越高，就升的越快，你的境界越低，就升的越慢。尤如人间，为什么同样一件事情，不同的人做亊会有不同的反应，这不同的反应就代表着不同的境界。
发心修学声闻缘觉菩萨，是圣者的初世修行境界。圣者就是圣人。知道为什么在声闻道和缘觉道的菩萨获取阿罗汉果位后，不是太多的圣者会下来救人？因为他们下来后怕万一回不去了，就会再重新落入六道轮回。第九法界的菩萨界和第十法界的佛界他们发愿下来救度众生，他们的愿力大，但菩萨界的菩萨下来救人也是冒着回不去的危险，但是菩萨界的境界很高，哪怕是冒着回不去的危险也要下来救人。只有佛下来了，永远不会在人间沉沦，不会落入六道轮回。因为佛是大彻大悟者，是无上正等正觉。
恭录?离欲梵行?成就佛性
“大浪淘沙“毛泽东诗词全文
《浪淘沙·北戴河》
现代：毛泽东
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
译文：大雨落在了幽燕，滔滔波浪连天，?秦皇岛之外的打渔船，在起伏的波涛里都已经看不见，也不知漂去了哪里。往事已经有千年，那时魏武帝曹操跃马挥鞭，东巡至碣石山吟咏过诗篇。秋风瑟瑟到了今日，人间却换了新颜。
扩展资料
汉献帝建安十二年（207年），时任大将军的曹操为清除边患，巩固后方，率大军北征乌桓。
八月大破乌桓于柳城（今辽宁朝阳市南）后凯旋回师，途经渤海口附近道德妈石山，乘兴登临，以一首千古传颂的《观沧海》诗，描绘出一幅波澜壮阔的大海图景，抒发了诗人削平割据、统一中国的宏愿和自强不息、叱吒风云的豪情。
1954年，毛泽东在北戴河，一日时逢海滨风雨大作，浪涛翻涌，他顿起击水之兴，不顾身边警卫人员的劝阻，下海游泳，于风浪搏斗。
上岸后意犹未尽，有纵笔挥毫，写下了这不朽名篇《浪淘沙.北戴河》，展示了无产阶级革命家前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，具有比《观沧海》更鲜明的时代感、更深邃的历史感、更辽阔的宇宙感和更丰富的美学容量。
“诗的形象以使人惊心动魄为目的”（朗吉努斯《论崇高》）。这首词一开始就给人们展现出雄浑壮阔的自然景观。“大雨落幽燕”一句排空而来，给人以雨声如鼓势如箭的感觉。
继之以“白浪滔天”，更增气势，写出浪声如雷形如山的汹涌澎湃，“大雨”、“白浪”，一飞落，一腾起，相触相激，更兼风声如吼，翻云扫雨，推波助澜，真是声形并茂气象磅礴，这情景较之曹诗中“水何澹澹，山岛竦峙”，“秋风萧瑟，洪波涌起”的晴日所见更令人惊心动魄。
参考资料来源：百度百科-浪淘沙·北戴河
浪淘沙北戴河（1954年夏）
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？
往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月zhidao号。
注释:
〔北戴河〕在河北省东北部渤海边秦皇岛市西南海滨，是著名夏季休养地。
〔幽燕(yān烟)〕这里泛指河北省。我国古代的幽州和燕国，都在今河回北省北部一带。
〔往事越千年，魏武挥鞭，东临碣(jié竭)石有遗篇〕公元二○七年(汉献帝建安十二年)，曹操(后被尊称魏武帝)和乌桓族作战凯旋，曾经路过这一带。曹操的《步出夏门行》诗中有《观沧海》一章答：“东临碣石(据近年来考古发现，碣石在今辽宁省绥中县西南的海滨，西距山海关约三十里)，以观沧海。……秋风萧瑟，洪波涌起。……”下文的“萧瑟秋风今又是”即由此引出。
浪淘沙北戴河（1954年夏）
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？
往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
【注释】
〔北戴河〕在河北省东北部渤海边秦皇岛市西南海滨，是著名夏季休养地。
〔幽燕(yān烟)〕这里泛指河北省。我国古代的幽州和燕国，都在今河北省北部一带。
〔往事越千年，魏武挥鞭，东临碣(jié竭)石有遗篇〕公元二○七年(汉献帝建安十二年)，曹操(后被尊称魏武帝)和乌桓族作战凯旋，曾经路过这一带。曹操的《步出夏门行》诗中有《观沧海》一章：“东临碣石(据近年来考古发现，碣石在今辽宁省绥中县西南的海滨，西距山海关约三十里)，以观沧海。……秋风萧瑟，洪波涌起。……”下文的“萧瑟秋风今又是”即由此引出。
【译文】
大雨落在了幽燕，
滔滔波浪连天，
秦皇岛之外的打鱼船，
全被汪洋所遮没，
也不知漂去了哪边？
往事已有千年，
那时魏武帝曹操跃马挥鞭，
东巡至碣石吟咏过诗篇。
秋风瑟瑟到了今日，
人间却换了新颜。
【鉴赏】
汉献帝建安十二年（207年），时任大将军的曹操为清除边患，巩固后方，率大军北征乌桓。八月大破乌桓于柳城（今辽宁朝阳市南）后凯旋回师，途经渤海口附近道德妈石山，乘兴登临，以一首千古传颂的《观沧海》诗，描绘出一幅波澜壮阔的大海图景，抒发了诗人削平割据、统一中国的宏愿和自强不息、叱吒风云的豪情。
1954年，毛泽东在北戴河，一日时逢海滨风雨大作，浪涛翻涌，他顿起击水之兴，不顾身边警卫人员的劝阻，下海游泳，于风浪搏斗。上岸后意犹未尽，有纵笔挥毫，写下了这不朽名篇《浪淘沙.北戴河》，展示了无产阶级革命家前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，具有比《观沧海》更鲜明的时代感、更深邃的历史感、更辽阔的宇宙感和更丰富的美学容量。
“诗的形象以使人惊心动魄为目的”（朗吉努斯《论崇高》）。这首词一开始就给人们展现出雄浑壮阔的自然景观。“大雨落幽燕”一句排空而来，给人以雨声如鼓势如箭的感觉；继之以“白浪滔天”，更增气势，写出浪声如雷形如山的汹涌澎湃，“大雨”、“白浪”，一飞落，一腾起，相触相激，更兼风声如吼，翻云扫雨，推波助澜，真是声形并茂气象磅礴，这情景较之曹诗中“水何澹澹，山岛辣峙”，“秋风萧瑟，洪波涌起”的晴日所见更令人惊心动魄。
上片前两句，一为仰观，一为前瞻，随着视角的变化，空间画面也由陆而海，从上而下。后三句则显示视线由近而远的渐次推移，极富层次感。“秦皇岛外打鱼船”回应开头一句的“幽燕”，点明地点，又与题目相吻合。“打鱼船”、“一片汪洋都不见，知向谁边”的意境或也取轧于古人对大海惊涛骇浪的描写，但《浪淘沙》是小令，不直铺叙，用精炼的设问句式写出来，化实为虚，以简驭繁，真乃神来之笔！与其说是写人写船，不如说是以小衬大，将较小的意象置于广阔巨大的空间之中，进一步烘托渲染“白浪滔天”的威猛旷悍，突出风雨中的海天莫辩、浩茫混沌、旷荡无崖的景象，从而扩大作品的空间容量，显示出一种寥廓深邃的宇宙感。
上片写景，景中含情，而下片抒情，情中有景。秦皇岛外，白浪滔天，一片汪洋。此时此地此景，自然会使人联想起一千多年前曹操登陆碣石山观海的历史往事和那首《观沧海》诗。“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。东汉莫年，豪强群起割据，“势利使人争，嗣还自相战”（曹操《葛里行》）。连年混战，民不聊生，曹操雄才崛起，“挟天子以令诸侯”，经过几十年的征战，终于扫荡了分割的世族军阀与豪强势力，统一了中国北方，促进了生产力的发展，在历史上举一反三一定的进步作用。他同时又是一位著名的文学家，其诗“气雄力坚，足以笼罩一切。”（清刘熙载《艺概.诗概》），表现了他的政治抱负、雄才大略和进取精神，同时也反应了汉末人民的苦难生活，开建安文学风气之先。词的下片先发思古之幽情，以一句“往事越千年”倒转时空，展现历史的画面。“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”恰似一幅生动、传神的剪影，简括而鲜明地勾勒出曹孟德当年策马扬鞭、登山临海的雄姿。“挥鞭”是一个典型的蕴藉丰饶的动态意象，作为片段过程，它概括了人物驰骋沙场、南征北战的戎马生涯；作为瞬间动作，它显示了人物沉雄豪放、威猛赢武的性格特征。“遗篇”指曹操的《观沧海》诗，“东临碣石”乃该诗首句，引入词中，化“我”为“他”。
毛泽东诗词全集
七古咏蛙
一九一零年
独坐池塘如虎踞绿荫树下养精神
春来我不先开口哪个虫儿敢作声
五古挽易昌陶
一九一五年六月
去去思君深思君君不来愁杀芳年友悲叹有余哀
衡阳雁声彻湘滨春溜回感物念所欢踯躅南城隈
城隈草萋萋涔泪侵双题采采余孤景日落衡云西
方期沆养游零落匪所思永决从今始午夜惊鸣鸡
鸣鸡一声唱汗漫东皋上冉冉望君来握手珠眶涨
关山骞骥足飞飚拂灵帐我怀郁如楚放歌依列嶂
列嶂青且倩愿言试长剑东海有岛夷北山尽仇怨
荡涤谁家子安得辞浮贱子期竟早亡牙琴从此绝
琴绝最伤情朱华春不荣后来有千日谁与共平生
望灵荐杯酒惨淡看铭旌惆怅中何寄江天水一泓
七古送纵宇一郎东行
一九一八年
云开衡岳积阴止天马凤凰春树里年少峥嵘屈贾才
山川奇气曾钟此君行吾为发浩歌鲲鹏击浪从兹始
洞庭湘水涨连天艟艨巨舰直东指无端散出一天愁
幸被东风吹万里丈夫何事足萦怀要将宇宙看秭米
沧海横流安足虑世事纷纭何足理管却自家身与心
胸中日月常新美名世于今五百年诸公碌碌皆余子
平浪官前友谊多崇明对马衣带水东瀛濯剑有书还
我返自崖君去矣.
四言诗祭母文
一九一九年十月
呜呼吾母遽然而死寿五十三生有七子七子余三
即东民覃其他不育二女二男育吾兄弟艰辛备历
摧折作磨因此遭疾中间万万皆伤心史不忍卒书
待徐温吐今则欲言只有两端一则盛德一则恨偏
吾母高风首推博爱远近亲疏一皆覆载恺恻慈祥
感动庶汇爱力所及原本真诚不作诳言不存欺心
整饬成性一丝不诡手泽所经皆有条理头脑精密
劈理分情事无遗算物无遁形洁净之风传遍戚里
不染一尘身心表里五德荦荦乃其大端合其人格
如在上焉恨偏所在三纲之末有志未伸有求不获
精神痛苦以此为卓天乎人欤倾地一角次则儿辈
育之成行如果未熟介在青黄病时揽手酸心结肠
但呼儿辈各务为良又次所怀好亲至爱或属素恩
或多劳瘁大小亲疏均待报赍总兹所述盛德所辉
必秉悃忧则效不违致于所恨必补遗缺念兹在兹
此心不越养育深恩春晖朝霭报之何时精禽大海
呜呼吾母母终未死躯壳虽隳灵则万古有生一日
皆报恩时有生一日皆伴亲时今也言长时则苦短
惟挈大端置其粗浅此时家奠尽此一觞后有言陈
与日俱长尚飨
虞美人赠杨开慧
一九二零年
堆来枕上愁何状江海翻波浪夜长天色怎难明
无奈披衣起坐薄寒中
晓来百念皆灰烬倦极身无恁一勾残月向西流
对此不抛眼泪也无由
贺新郎赠杨开慧
一九二三年
挥手从兹去更那堪凄然相向苦情重诉眼角眉梢都似恨热泪欲零还住知误会前番书语过眼滔滔云共雾
算人间知已吾和汝人有病天知否
今朝霜重东门路照横塘半天残月凄清如许
汽笛一声肠已断从此天涯孤旅凭割断愁丝恨缕
要似昆仑崩绝壁又恰象台风扫寰宇重比翼和云翥
沁园春长沙
一九二五年
独立寒秋湘江北去橘子洲头看万山红遍层林尽染
漫江碧透百舸争流鱼翔浅底万类霜天竞自由
怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮
携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年风华正茂
书生意气挥斥方遒指点江山激扬文字粪土当年万户候
曾记否到中流击水浪遏飞舟
菩萨蛮黄鹤楼
一九二七年
茫茫九派流中国沉沉一线穿南北烟雨莽苍苍龟蛇锁大江
黄鹤知何去剩有游人处把酒酹滔滔心潮逐浪高
西江月秋收起义
一九二七年
军叫工农革命旗号镰刀斧头匡庐一带不停留要向潇湘直进
地主重重压迫农民个个同仇秋收时节暮云愁霹雳一声暴动
西江月井冈山
一九二八年秋
山下旌旗在望山头鼓角相闻敌人围困万千重我自岿然不动
早已森严壁垒更加重志成城黄洋界上炮声隆报道敌军宵遁
清平乐蒋桂战争
一九二九年
风云突变军阀重开战洒向人间都是怨一枕黄洋再现
红旗跃过汀江直下龙岩上杭收拾金瓯一片分田分地真忙
采桑子重阳
一九二九年十月
人生易老天难老岁岁重阳今又重阳战地黄花分外香
一年一度秋风劲不似春光胜似春光寥廓江天万里霜
如梦令元旦
一九三零年一月
宁化清流归化路隘林深苔滑今日向何方直指武夷山下
山下山下风展红旗如画
减字木兰花广昌路上
一九三零年二月
漫天皆白雪里行军情更迫头上高山风卷红旗过大关
此行何去赣江风雪迷漫处命令昨颁十万工农下吉安
渔家傲反第一次大围剿
一九三一年春
万木霜天红烂漫天兵怒气冲霄汉雾满龙冈千嶂暗
齐声唤前头捉了张辉瓒
二十万军重入赣风烟滚滚来天半唤起工农千百万
同心干不周山下红旗乱
渔家傲反第二次大围剿
一九三一年夏
白云山头云欲立白云山下呼声急枯木朽株齐努力
枪林逼飞将军自重霄入
七百里驱十五日赣水苍茫闽山碧横扫千军各卷席
有人泣为营步步嗟何及
菩萨蛮大柏地
一九三三年春
赤橙黄绿青蓝紫谁持彩练当空舞行动上雨后复斜阳关山阵阵苍
当年鏖战急弹洞前村壁装点此关山今朝更好看
清平乐会昌
一九三四年夏
东方欲晓莫道君行早踏遍青山人未老风景这边独好
会昌城外高峰颠连直接东溟战士指看南粤更加郁郁葱葱
十六字令三首
一九三四年至一九三五年
其一
山快马加鞭未下鞍惊回首离天三尺
其二
山倒海翻江卷巨澜奔腾急万马战犹酣
其三
山刺破青天锷未残天欲堕赖以拄其间
忆秦娥娄山关
一九三五年二月
西风烈长空雁叫霜晨月霜晨月马蹄声碎喇叭声咽
雄关漫道真如铁而今迈步从头越从头越苍山如海残阳如血
七律长征
一九三五年十月
红军不怕远征难万水千山只等闲五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸
金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒更喜岷山千里雪三军过后尽开颜
念奴娇昆仑
一九三五年十月
横空出世莽昆仑阅尽人间春色飞起玉龙三百万搅得周天寒彻
夏日消溶江河横溢人或为鱼鳖千秋功罪谁人曾与评说
而今我谓昆仑不要这高不要这多雪安得倚天抽宝剑
把汝裁为三截一截遗欧一截赠美一截还东国
太平世界环球同此凉热
清平乐六盘山
一九三五年十月
天高云淡望断南飞雁不到长城非好汉屈指行程二万
六盘山上高峰红旗漫卷西风今日长缨在手何时缚住苍龙
六言诗致彭德怀同志
一九三五年十月
山高路远坑深大军纵横驰奔
谁敢横刀立马唯我彭大将军
沁园春雪
一九三六年二月
北国风光千里冰封万里雪飘望长城内外惟余莽莽
大河上下顿失滔滔山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高
须晴日看红装素裹分外妖娆
江山如此多妖引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武略输文采
唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕
俱往矣数风流人物还看今朝
临江仙赠丁玲
一九三六年
壁上红旗飘落照西风漫卷孤城保安人物一时新
洞中开宴会招待出牢人
纤笔一枝谁与似三千毛瑟精兵阵图开向陇山东
昨天文小姐今日武将军
四言诗祭黄帝陵
一九三七年四月五日
中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:赫赫始祖吾华肇造胃衍祀锦岳峨河浩
聪明睿智光披遐荒建此伟业雄立东方
世变沧桑中更蹉跌越数千年强邻蔑德
琉台不守三韩为墟辽海燕冀汉奸何多
以地事敌敌欲岂足人执笞绳我为奴辱
懿维我祖命世之英涿鹿奋战区宇以宁
岂其苗裔不武如斯泱泱大国让其沦胥
东等不才剑屦俱奋万里崎岖为国效命
频年苦斗备历险夷匈奴未灭何以为家
各党各界团结坚固不论军民不分贫富
民族阵线救国良方四万万众坚决抵抗
民主共和改革内政亿兆一心战则必胜
还我河山卫我国权此物此志永矢勿谖
经武整军昭告列祖实鉴临之皇天后土
尚飨
四言诗妇女解放
---题之出版
一九三九年六月一日
妇女解放突起异军两万之众奋发为雄
男女并驾如日方东以此制敌何敌不倾
到之之法艰苦斗争世无难事有志竟成
有妇人焉如早望云此编之作伫看风行
五律挽戴安澜将军
一九四二年
外侮需人御将军赋采薇师称机械化勇夺虎罴城
浴血东瓜守驱倭棠吉归沙场竟殒命壮志也无违
七律有田有地吾为主
一九四五年
有田有地吾为主无法无天是为民
重庆有官皆墨吏延安无屎不黄金
炸桥挖路为团结夺地争城是斗争
遍地哀鸿满城血无非一念救苍生
七律人民解放军占领南京
一九四九年四月
钟山风雨起苍黄百万雄师过大江
虎距龙盘今胜昔天翻地覆慨而慷
宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王
天若有情天亦老人间正道是沧桑
七律和柳亚子先生
一九四九年四月二十九日
饮茶粤海未以忘索句渝州叶正黄
三十一年还旧国落花时节读华章
牢骚太胜防肠断风物长宜放眼量
莫道昆明池水浅观鱼胜过富春江
注:柳亚子原诗
开天辟地君真健说项依刘我大难
夺席谈经非五鹿无车弹铗怨冯宣
头颅早悔平生贱肝胆宁忘一寸丹
安得南征驰捷报分湖便是子陵滩
溪沙和柳亚子先生
一九五零年十月
一九五零年国庆观剧,柳亚子先生即席赋浣溪沙.因步其韵奉和
长夜难明赤县天百年魔怪舞翩跹人民五亿不团圆
一唱雄鸡天下白万方乐奏有于阗诗人兴会更无前
注:柳亚子原词
浣溪沙
十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团,新疆文工团,吉林省延边文工团,内蒙古文工团联合演出歌舞晚会,毛主席命填是阕,用纪大团结这盛况云尔
火树银花不夜天弟兄姊妹舞翩跹歌声唱彻月儿圆
不是一人能领导哪容百族共骈阗良宵盛会喜空前
浣溪沙和柳亚子先生
一九五零年十一月
颜斶齐王各命前多年矛盾廓无边而今一扫纪新元
最喜诗人高唱至正和前线捷音联妙香山上战旗妍
注:柳亚子原词
浣溪沙
中央戏剧学院舞蹈团演出和平鸽舞剧,欧阳倩予编剧,戴爱莲女士导演兼饰主角,四夕至五夕,连续在怀仁堂奏技,再成短调,欣赏赞美之不尽矣
白鸽连翩奋舞前工农大众力无边推翻原子更金圆
战贩集团仇美帝和平堡垒拥苏联天安门上万红妍
浪淘沙北戴河
一九五四年夏
大雨落幽燕白浪滔天秦皇岛外打鱼船一片汪洋都不见知向谁边
往事越千年魏武挥鞭东临碣石有遗篇萧瑟秋风今又是换了人间
七律和周世钊同志
一九五五年十月
春江浩荡暂徘徊又踏层峰望眼开风起绿洲吹浪去雨从青野上山来
尊前谈笑人依旧域外鸡虫事可哀莫叹韶华容易逝卅年仍到赫曦台
水调歌头游泳
一九五六年六月
才饮长沙水又食武昌鱼万里长江横渡极目楚天舒
不管风吹浪打胜似闲庭信步今日得宽馀子在川上曰逝者如斯夫
风樯动龟蛇静起宏图一桥飞架南北天堑变通途
更立西江石壁截断巫山云雨高峡出平湖神女应无恙当惊世界殊
蝶恋花答李淑一
一九五七年五月十一日
我失骄杨君失柳杨柳青杨直上重霄九问讯吴刚何所有吴刚捧出桂花酒
寂寞嫦娥舒广袖万里长空且为忠魂舞忽报人间曾伏虎泪飞顿作倾盆雨
七律二首送瘟神
一九五八年七月一日
读6月3日人民日报,余江县消灭了血吸虫,浮想联翩,夜不能寐,微风拂煦,旭日临窗遥望南天,欣然命笔
其一
绿水青山枉自多华佗无奈小虫何千村薜荔人遗矢万户萧疏鬼唱歌
坐地日行八千里巡天遥看一千河牛郎欲问瘟神事一样悲欢逐逝波
其二
春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧红雨随心翻作浪青山着意化为桥
天连五岭银锄落地动三河铁譬摇借问瘟神欲何往纸船明烛照天烧
七律仿陆放翁诗
一九五八年十二月二十一日
人类今闻上太空但悲不见五洲同
愚公尽扫餮蚊日公祭无忘告马翁
七律到韶山
一九五九年六月
一九五九年六月二十五日到韶山,离别这个地方已有三十二周年了
别梦依稀咒逝川故园三十二年前红旗卷起农奴戟黑手高悬地主鞭
为有牺牲多壮志敢教日月换新天喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕烟
七律登庐山
一九五九年七月一日
一山飞峙大江边跃上葱笼四百旋冷眼向洋看世界热风吹雨洒江天
云横九派浮黄鹤浪下三吴起白烟陶令不知何处去桃花源里可耕田
五律三上北高峰
一九五九年十一月
三上北高峰杭州一望空飞凤亭边树桃花岭上风
热来寻扇子冷去对美人一片飘飘下欢迎有晚莺
七绝莫干山
一九五九年十一月
翻身跃入七人房回首峰峦入莽苍
四十八盘才走过风驰又已到钱塘
七绝为女民兵题照
一九六一年二月
飒爽英姿五尺枪曙光初照练兵场
中华儿女多奇志不爱红装爱武装
七律答友人
一九六一年
九嶷山上白云飞帝子乘风下翠微斑竹一枝千滴泪红霞万朵百重衣
洞庭波涌连天雪长岛人歌动地诗我欲因之梦寥廓芙蓉国里尽朝晖
七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照
一九六一年九月九日
暮色苍茫看劲松乱云飞渡仍从容
天生一个仙人洞无限风光在险峰
七律和郭沫若同志
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷便有精生白骨堆僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾
金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来
注:郭沫若原诗:
人妖颠倒是非淆对敌慈悲对友刁咒念金箍闻万遍精逃白骨累三遭
千刀万剐唐僧肉一拔何亏大圣毛教育及时堪赞赏猪犹智慧胜愚曹
卜算子咏梅
一九六一年十二月
读陆游咏梅词反其意而用之
风雨送春归飞雪迎春到忆是县崖百丈冰犹有花枝俏
俏也不争春只把春来报待到山花烂漫时她在丛中笑
七律冬云
一九六二年十二月二十六日
雪压冬云白絮飞万花纷谢一时稀高天滚滚寒流急大地微微暖气吹
独有英雄驱虎豹更无豪杰怕熊罴梅花欢喜漫天雪冻死苍蝇未足奇
满江红和郭沫若同志
一九六三年一月九日
小小寰球有几个苍蝇碰壁嗡嗡叫几声凄历几声抽泣
蚂蚁槐夸大树蚍蜉撼树谈何易正西风落叶下长安飞鸣镝
多少事从来急天地转光明迫一万年太久只争朝夕
四海翻腾云水怒五洲震荡风雷激要扫除一切害人虫全无敌
杂言诗八连颂
一九六三年八月一日
好八连天下传为什么意志坚为人民几十年
拒腐蚀永不沾因此叫好八连解放军要学习
全军民要自立不怕压不怕迫不怕刀不怕戟
不怕鬼不怕魅不怕帝不怕贼奇儿女如松柏
上参天傲霜雪纪律好如坚壁军事好如霹雳
政治好称第一思想好能分析分析好大有益
益在哪团结力军民团结如一人试看天下谁能敌
七律吊罗荣桓同志
一九六三年十二月
记得当年草上飞红军队里每相违长征不是难堪日战锦方为大问题
斥每闻欺大鸟昆鸡长笑老鹰飞君今不幸离人世国有疑难可问谁
贺新郎读史
一九六四年春
人猿相揖别只几个石头磨过小儿时节铜铁炉中翻火焰为问何时猜得
不过(是)几千寒热人世难逢开口笑上疆场彼此弯弓月流遍了郊原血
一篇读罢头飞雪但记得斑斑点点几行陈迹五帝三皇神圣事骗了无涯过客
有多少风流人物盗跖庄足乔流誉后更陈王奋起挥钹黄越歌未竟东方白
念奴娇井冈山
一九六五年五月
参天万木千百里飞上南天奇岳故地重来何所见多了楼台亭阁
五井碑前黄洋界上车子飞如跃江山如画古代曾云海缘
弹指三十八年人间变了似天渊翻覆犹记当时烽火里九死一生如昨
独有豪情天际悬明月风雷磅礴一声鸡唱万怪烟消云落
水调歌头重上井冈山
一九六五年五月
久有凌云志重上井冈山千里来寻故地旧貌变新颜到处莺歌燕舞
更有潺潺流水高路入云端过了黄洋界险处不须看
风雷动旌旗奋是人寰三十八年看过去弹指一挥间
可上九天揽月可下五洋捉鳖谈笑凯歌还世上无难事只要肯登攀
念奴娇鸟儿问答
一九六五年秋
鲲鹏展翅九万里翻动扶摇羊角背负青天朝下看都是人间城郭
炮火连天弹痕遍地吓倒蓬间雀怎么得了哎呀我要飞跃
借问君去何方雀儿答道有仙山琼阁不见前年秋月朗订了三家条约
还有吃的土豆烧熟了再加牛肉不须放屁试看天地翻覆
沁园春《长沙》
一九二五年
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万物霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
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菩萨蛮《黄鹤楼》
一九二七年春
茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去，
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
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西江月《井岗山》
一九二八年秋
山下旌旗在望，
山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，
我自岿然不动。
早已森严壁垒，
更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，
报道敌军宵遁。
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清平乐《蒋桂战争》
一九二九年秋
风云突变，
军阀重开战。
洒向人间都是怨，
一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江，
直下龙岩上杭。
收拾金甄一片，
分田分地真忙。
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采桑子《重阳》
一九二九年十月
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光，
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
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如梦令《元旦》
一九三零年一月
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方？
直指五夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
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减字木兰花《广昌路上》
一九三零年二月
漫天皆白，
雪里行军情更迫。
头上高山，
风卷红旗过大关。
此行何去？
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，
十万工农下吉安。
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蝶恋花《从汀州向长沙》
一九三零年七月
六月天兵征腐恶，
万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角，
偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，
席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲，
狂飙为我从天落。
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渔家傲《反第一次大围剿》
一九三一年春
万木霜天红烂漫，
天兵怒气冲宵汉。
雾满龙冈千嶂暗，
齐声唤，
前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，
风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，
同心干，
不周山下红旗乱。
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渔家傲《反第二次大围剿》
一九三一年夏
白云山头云欲立，
白云山下呼声急，
枯木朽株齐努力。
枪林逼，
飞将军自重霄入。
七百里驱十五日，
赣水苍茫闽山碧。
横扫全军如卷席。
有人泣，
为营步步嗟何及！
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菩萨蛮《大柏地》
一九三三年夏
赤橙黄绿青蓝紫，
谁持彩练当空舞。
雨后复斜阳，
关山阵阵苍。
当年鏖战急，
弹洞前村壁。
装点此关山，
今朝更好看。
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清平乐《会昌》
一九三四年夏
东方欲晓，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
风景这边独好。
会昌城外高峰，
颠连直接东溟。
战士指看南粤，
更加郁郁葱葱。
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忆秦娥《娄山关》
一九三五年二月
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
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《十六字令三首》
一九三四年到一九三五年
山，
快马加鞭未下鞍。
惊回首，
离天三尺三。
查毛泽东诗词，并无《大浪淘沙》，知仅有《浪淘沙》（北戴河）一阕：
大雨道落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边。
往事越专千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗属篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
原词作于1954年。
大浪淘沙 歌词
歌曲名：大浪淘沙
演唱：毛宁
所属专辑：《曾经的歌系列39》
歌手： 群星
发行时间：百2000年
歌词：
一样的月色洒满你双肩
霓虹灯下看不清你的脸
穿过了岁月织成的网
你是否愿意陪着我回到从前
海风它轻轻吹
吹过了许多年
脚下的世度界早已改变
告别了昨天那搁浅的版船
你是否愿意陪着我永远
永远
九万里长江穿过千重山
轻舟已飞过
猿声还是那样暖
大浪里淘尽所有的往事
可是我会永远权珍藏那张
不老的风帆
海风它轻轻吹
吹过了许多年
脚下的世界早已改变
告别了昨天那搁浅的船
你是否愿意陪着我永远
永远
九万里长江穿过千重山
轻舟已飞过
猿声还是那样暖
大浪里淘尽所有的往事
可是我会永远珍藏那张
不老的风帆
九万里长江穿过千重山
轻舟已飞过
猿声还是那样暖
大浪里淘尽所有的往事
可是我会永远珍藏那张
不老的风帆
大浪淘沙
演唱：毛宁
一样的月色洒满你双肩
霓虹灯下看不清你的脸
穿过了岁月织成的网
你是否愿意陪着我回到从前
海风它轻轻吹
吹过了许多年
脚下的世界早已改变
告别了昨天那搁浅的船
你是否愿意陪着我永远抄
永远
九万里长江穿过千重山
轻舟已飞过
猿声还是那样暖
大浪里淘尽所有的往事
可是我会永远珍藏那张
不老的风帆
海风它轻轻zhidao吹
吹过了许多年
脚下的世界早已改变
告别了昨天那搁浅的船
你是否愿意陪着我永远
永远
九万里长江穿过千重山
轻舟已飞过
猿声还是那样暖
大浪里淘尽所有的往事
可是我会永远珍藏那张
不老的风帆
九万里长江穿过千重山
轻舟已飞过
猿声还是那样暖
大浪里淘尽所有的往事
可是我会永远珍藏那张
不老的风帆
http://music.baidu.com/song/18655123
苏轼写的宋词《大浪淘沙》的全文是什么？
1、念奴娇大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤知壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾道当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
2、羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
3、浪淘沙昨日出东城，试探春情。墙头红杏暗如倾。槛内群芳芽未吐，早已回春。绮陌敛香尘，雪霁前村。东君版用意不辞辛。料想春光先到处，吹绽梅英。
4、这首词比喻在激烈的斗争中经受考验、筛权选。出处：粟裕《激流归大海》:“这支队伍经过严峻的锻炼和考验，质量更高了，是大浪淘沙保留下来的精华。”
念奴娇
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁zhidao。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽专扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
浪淘沙
昨日出东城，试探属春情。墙头红杏暗如倾。槛内群芳芽未吐，早已回春。
绮陌敛香尘，雪霁前村。东君用意不辞辛。料想春光先到处，吹绽梅英
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