形容成语姑射神人的意思及解释_1

庄子曰姑射神人绰约若处子君亦当如是,是什么意思？

藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰抄雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使袭物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”——选自《庄子·逍遥游》。

在遥百远的姑射山上，住着一位神人。皮肤度润白像冰雪，体态柔美如处女。不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，问使得世间万物不受病害，年答年五谷丰登。我认为这都是虚妄之言，一点也不可信。

“姑射”的“射”读什么？出处？

读音ye四声

“姑射真人”乃掌雪之神,姑射真人”出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。山西临汾市确实有个姑射山，是1987年山西省政府公布的首批风景名胜之一。他们打的就是庄子“藐姑射之山,，有神人居焉”这个牌子，且称之为道教圣地、仙境神山。不过近读《山海经》，却又有新发现。《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。”《黄帝篇》亦云：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在日本或菲律宾境内。

狐友幻形

济南朱子清，与一狐友，但闻声而不见其形，以（同，和）时（按时）预（参与）文酒会，词辩纵横，莫能屈也。

一日，有请见其形者。狐曰：“欲见吾真形耶？真形安可使见君？欲见吾幻形耶？是形既幻，与不见同，又何必见？”

众固请之，狐曰：“君等意中觉吾形何似？”一人曰：“当厖（读音mang二声，花白色）眉皓首。”应声即现一老人形。又一

人曰：“当仙风道骨。”应声即现一道人形。又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一仙官形。又一人戏曰：“庄子言姑射（

读音ye四声，‘姑射’三名）神人，绰约若处子，君亦当若是。”即应声现一美女形。又一人曰：“应声而变，皆是幻耳。究

欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，熟肯以真形示人者，而欲我独示真形乎？”大笑而去。

庄子曰姑射神人绰约若处子君亦当如是,是什么意思？

藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五百谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝度，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”——选自《庄子·逍遥游》。

在遥远的姑射山上，住着一位神人。皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女。不食五谷，吸清风饮甘露版，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神权情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这都是虚妄之言，一点也不可信。

明珠络壁琉璃地,姑射神人云河居有人知道出处么

我没猜错的话意思是：

明株结群琉璃地：是一个‘日’字zd

故射神人古何居：是一个‘女’字

塞净不漏凡梦到：是一个‘不’字回

泉香幕树晓风前答：是一个‘日’字

第二句其实不是女那个字打上不能提交‘是尸下面一个穴字’

马一浮对联中的姑射神人与德云比丘

上联是“姑射神凝无病苦”，下联是“妙高路廻绝心知”。

上联的zhidao典故就来自于《庄子》的逍遥游，回它提到姑射神山上有一个神人，他的精神是凝聚的，身体如处女般完全没有病苦，下联就来自于《华严经》的五十三参中的第三参“善财童子参德云比丘”。答

“姑射”的“射”读什么？出处？

读音ye四声

“姑射真人”乃掌雪之神,姑射真人”出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。山西临汾市确实有个姑射山，是1987年山西省政府公布的首批风景名胜之一。他们打的就是庄子“藐姑射之山,，有神人居焉”这个牌子，且称之为道教圣地、仙境神山。不过近读《山海经》，却又有新发现。《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。”《黄帝篇》亦云：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在日本或菲律宾境内。

狐友幻形

济南朱子清，与一狐友，但闻声而不见其形，以（同，和）时（按时）预（参与）文酒会，词辩纵横，莫能屈也。

一日，有请见其形者。狐曰：“欲见吾真形耶？真形安可使见君？欲见吾幻形耶？是形既幻，与不见同，又何必见？”

众固请之，狐曰：“君等意中觉吾形何似？”一人曰：“当厖（读音mang二声，花白色）眉皓首。”应声即现一老人形。又一

人曰：“当仙风道骨。”应声即现一道人形。又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一仙官形。又一人戏曰：“庄子言姑射（

读音ye四声，‘姑射’三名）神人，绰约若处子，君亦当若是。”即应声现一美女形。又一人曰：“应声而变，皆是幻耳。究

欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，熟肯以真形示人者，而欲我独示真形乎？”大笑而去。