形容成语得休便休的意思及解释

最低限度最低要求，说一成语是什么？

1【成语】：适可而止

【拼音】：shìkěérzhǐ

【解释】：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。

【出处】：《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”

【举例造句】：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。

2【成语】：得休便休

【拼音】：déxiūbiànxiū

【解释】：休：停止。能停止就停止，适可而止，留有余地。

【出处】：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二回：“若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。”

【举例造句】：若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。

3【成语】：见好就收

【拼音】：jiànhǎojiùshōu

【解释】：趁着形势大好时就收兵。

【出处】：余华《活着》：“赌场无赢家，我是见好就收，免得日后也落到你这种地步。”

【举例造句】：赌场无赢家，我是见好就收，免得日后也落到你这种地步。

4【成语】：恰如其分

【拼音】：qiàrúqífèn

【解释】：恰：正好。指办事或说话正合分寸。

【出处】：清·李绿园《歧路灯》第一○八回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欢喜。”

【举例造句】：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。

5【成语】：善刀而藏

【拼音】：shàndāoércáng

【解释】：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

【出处】：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

【举例造句】：交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已善刀而藏。

这个这个有个成语就是一个人不能对另另外一个人太好了怎么去形容这种心境呢？

适可而止

【拼音】：shìkěérzhǐ

【解释】：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来来，不要过头。

【出处】：《论语·乡党》：“源不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”百

【举例造句】：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我度们要它适可而止。★闻一多《宫体诗的自赎》

【拼音代码】：skez

【近义词】：?恰如其分、恰问到好处、得休便休

【反义词】：?过犹不及、得寸进答尺

【灯谜】：得意莫再往

【用法】：作谓语、宾语；指恰到好处

【英文】：stopbeforegoingtoofar

用便组成语

悉听尊便、

便宜行事、

家常便饭、

有话便长，无话便短、

便宜施行、

任其自便、

挑得篮里便是菜、

纳头便拜、

不便之处、

因势乘便、

边老便便、

客随主便、

得休便休、

方便之门、

两得其便、

随随便便、

便组成语：

悉听尊便、

便宜行事、来

家常便饭、

有话便长，无话便短、

便宜施行、

任其自便、

挑得篮里便是菜、

纳头便拜、源

不便之处、

因势乘便、zd

边老便便、

客随主便、

得休便休、

方便之门、

两得其便、

随随便便、

一得两便、

与人方便，自己方便、

一朝权在手，便把令来行、

一举两便、

一当两便、

触机便发、

便辞巧说、

大腹便便、

得风便转、

便还就孤

悉听尊便,便宜行事,家常便饭,任其自便,便宜施行,有话便长，无话便短,纳头便拜,挑得篮里便是菜,因势乘便,不便之处,两得百其便,随随便便度,一当两内便,一得两便,客随主便,触机便发,方便之门,得休便休,便还就孤,与人方便，自己方便,得风便容转,边老便便,天假其便,便辞巧说,大腹便便。

带有便字的成语

带有便字的成语：

悉听zd尊便、

便宜行事、

家常便饭、

任其自便、

便宜施行、

有话便长，无话便短、

纳头便拜、

挑得篮里便是菜、

因势版乘便、

不便之处、

两得其便、

随随便便、

一当两便、

一得两便、

客随主便、

触机便发、

方便权之门、

得休便休、

便还就孤、

与人方便，自己方便、

得风便转、

边老便便、

天假其便、

便辞巧说、

大腹便便

题淮南寺中休便休与后文那个词语相呼应

题淮南寺

南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

“休便休”与“不是悲秋客”相呼应

文学赏析

诗的起笔突兀，一开始就指出：不论是南去北来，还是北去南来，诗人总是想去就去，想休息就休息，无优无虑，恬然适意。诗的第二句紧承首句写道：“白苹吹尽楚江秋。”诗人象是回答说，正是在萧萧秋风把白苹都吹落了的深秋季节才如此这般说来。他身处秋气潇杀、万物凋零的深秋季节，丝毫没有悲哀凄凉的感觉，反而无优无愁，安然处之。本来，诗人得休便休已经够洒脱了，再有后一句萧瑟景象的衬托，就更显示出超尘脱俗的气质。在中国历史上，历来有“悲秋”的传统。一到秋天，西风瑟瑟、枯叶飘零，这萧条凄清的景象极易引发诗人对不如意的人生大兴悲叹之辞。早在战国时期，楚人宋玉作《九辩》，第一句就叹道：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”而此诗作者能如此逢秋而不悲，随遇而安、怡然自得。诗的前两句在叙述诗人不寻常的举止的同时也留下了一个问号。

诗的三、四句紧扣首二句之意、“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。”在这里，诗人以道人自比，表现出诗人对闲适味道。飘逸、淡泊无求境界的向往。诗人之所以能够“南去北来休便休”，就是因为他不是见秋生悲的“悲秋客”，而是不以物喜，不以物悲的道人。因此，当众人对秋生悲时，诗人自然无悲可言，“一任晚山相对愁”。此时，作者远远望去，楚江两岸的山脉凄清寥落，像是在飒飒秋风中相对发愁。晚山本来不会悲愁，在超脱淡泊的道人看来，晚山也不会悲愁。只有在悲秋人眼里，晚山连同周围的一切才看上去象是都在悲叹哀伤。在此，诗人没有直接去写愁容满面的“悲秋客”，而是通过“悲秋客”眼里所看到的秋暮中凄凉悲伤的景物来写“悲秋客”，这样写，更显示出诗人超然物外的潇洒飘逸。

程颢是北宋有名的理学家，他这首诗就有些谈禅（佛教道理）的味道。但诗人并不是真的那么旷达，真的能超凡脱俗。其实他写要“休便休”，恰恰说明他对“南去北来”已经感到疲倦，渴望守着家人过宁静安逸的生活；他写“白苹吹尽楚江秋”，可见他对秋天的到来是敏感的；他写“晚山相对愁”，恰恰反映了诗人内心深处的忧愁。所以欣赏诗歌，既要看诗歌中的议论，更要看诗歌中所描写的形象。

即便的便能组什么成语

即便的便能组什么成语：

悉听尊便、

便宜行事、

家常便饭、

纳头便拜、zhidao

有话便长，无话便短、

便宜施行、

任其专自便、

挑得篮里便是菜、

因势乘便、

一朝权在手，便把令来行、

不便之处、

两得其便、

随随便便、

一当两便、

便还就孤、

边老便便、

与人方便，自己方便、

触机便发、

客随主便属、

一得两便、

便辞巧说、

方便之门、

得休便休、

一举两便、

得风便转、

天假其便