形容成语繁鸟萃棘的意思及解释

繁字开头的成语

【繁称博引】繁：多；博：广。指行文中的广泛援引。

【繁华胜地】繁华：热闹，繁盛；胜地：有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。

【繁花似锦】繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

【繁华损枝】比喻文采过于华丽，将损及文章内容。

【繁剧纷扰】繁剧：极其繁杂；纷扰：纷乱干扰。极其繁杂而纷乱的干扰。

【繁鸟萃棘】萃：聚集；棘：酸枣树。众多的鸟儿聚集在树上。表示虽无人在旁，还有许多鸟看着。比喻暗中干坏事是掩盖不住的。

【繁礼多仪】礼节繁重，仪式太多。形容过分地讲究排场。

【繁荣昌盛】繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

【繁荣富强】形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。

【繁荣兴旺】形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。

【繁丝急管】繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促。

【繁文末节】文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多馀的事情。

【繁文缛节】文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多馀的事项。

【繁文缛礼】繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多馀的事项。

【繁弦急管】形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

【繁刑重赋】繁重的刑罚和赋税。

【繁刑重敛】繁：多；敛：征收。繁重的刑罚和赋税。

【繁音促节】繁：杂；促：急迫，急促。繁密的音调，急促的节奏。

【繁言蔓词】蔓：蔓延。繁多而头绪纷杂的言词。表示说话、写文章烦琐而不简炼。

【繁征博引】引用多方面的资料作为证明。

【繁枝细节】繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。

什么鸟什么的成语

如鸟兽散、

青鸟殷勤、

鸮鸟生翼、百

百鸟争鸣、

鸷鸟累百，不如一鹗、

小鸟依人、

乌鸟私情、

作鸟兽散、

倦鸟知还、

青鸟传音、

高鸟尽度良弓藏、

蜚鸟尽，良版弓藏、

笼鸟池鱼、

繁鸟萃棘、

飞鸟依人、

百鸟朝凤、

鸷鸟不双、

穷鸟触笼、

飞鸟惊蛇、权

坌鸟先飞、

飞鸟之景、

越鸟巢南枝、

穷鸟入怀、

越鸟南栖、

鸷鸟将击，卑飞敛翼、

高鸟尽，良弓藏、

青鸟传信

鱼溃鸟散、zhidao

鸟惊兽骇、

虫言鸟迹、

寒蝉僵鸟、

羊肠鸟道、

虫书鸟篆、

禽息鸟视、

虫书鸟迹、

鸟哭猿啼、

小鸟依人、

乌鸟私情、

长颈鸟喙、

伤弓之鸟、

鸟惊鼠窜、

木干鸟栖、

卵覆鸟飞、

龟文鸟迹、

作鸟兽散、

鱼县鸟窜、

惊弦之鸟、

倦鸟知还、

鸟惊鱼骇

熊经鸟申、

风角鸟占、

青鸟传音、

熊经鸟曳、版

惊弓之鸟、

鸟惊鱼溃、

鸟啼花落、

鱼惊鸟散、

一石二鸟、

熊经鸟伸、

熊经鸟引、

鸥鸟忘机、

兽聚鸟散、

鸟道羊肠、

鱼溃鸟离、

笼鸟池鱼、

繁鸟萃棘、

飞鸟依人、

笼中之鸟、

百鸟权朝凤、

鸷鸟不双、

池鱼笼鸟、

鸟散鱼溃、

穷鸟触笼、

鸟骇鼠窜、

飞鸟惊蛇、

鸟迹虫丝、

槛猿笼鸟、

鹄形鸟面、

鸟革翚飞

云屯鸟散、

鸟枪换炮、

鸟啼花怨、

坌鸟先飞、

飞鸟之景、

穷鸟入怀、

鸟尽弓藏、

鸟惊鱼散、

象耕鸟耘、

鸟兽率舞、

越鸟南栖、

鸟覆危巢、

兽迒鸟迹、

鸟穷则啄、

鸥鸟不下、

轻徙鸟举、

失林之鸟、

鸟伏兽穷、

鸟语花香、

鸟面鹄形、

花香鸟语、

青鸟传信、

笼鸟槛猿、

穷鸟投人、

笼中穷鸟、

鸟声兽心、

笨鸟先飞、

乌鸟之情、

蚕丛鸟道、

鸟集鳞萃

资料来自百度

求：屈原的爱国诗歌——悲壮一点的！

湘夫人

屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

??兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白?兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮?中，罾何为兮木上？

沅有?兮醴有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺?。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西?。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，*（采＋匚的反方向）芳椒兮成堂。

桂栋兮兰?，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙?兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余?兮醴浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

《国殇》

屈原2500多字的代表作《离骚》

可以看《离骚》评价http://xsc.jhun.edu.cn/wxmz/5.htm

《离骚》原文http://www.guoxue.com/jibu/chuci/content/cc_01.htm

屈原的爱国诗歌http://www.guoxue.com/jibu/chuci/chuciml.htm

九歌·国殇

操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

●天问

曰遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，坠何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺堕，其衍几何？

昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白霓婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体胁鹿，何以膺之？

鳌戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妹嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鱞？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所意焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台喾何宜？

玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何罪尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷开何顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方：

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之於冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑坠，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖、梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女采薇，鹿何佑？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

屈原的爱国诗歌http://www.guoxue.com/jibu/chuci/chuciml.htm

九歌·国殇

操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

●天问

曰遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，坠何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺堕，其衍几何？

昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白霓婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体胁鹿，何以膺之？

鳌戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妹嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鱞？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所意焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台喾何宜？

玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何罪尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷开何顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方：

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之於冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑坠，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖、梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女采薇，鹿何佑？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

全诗的解释是:

离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；我是三皇五帝的苗裔，我爹名叫伯庸

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；这是我的生辰八字，寅年寅月庚寅日，我降生啦

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；我爹算计了一下时辰，给我起了个好名字

名余曰正则兮，字余曰灵均；名字就叫“正则”，表字“灵均”

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；不但我有内在美，外在才能也超常

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；这表现在我喜欢披着江离和辟芷（两种香草），又把秋兰佩在腰上

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；我抓紧打扮来生怕来不及，年岁增长对我不利

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；早晨忙着采摘木兰，晚上捉拿宿莽（都是香草）

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；日月忽忽，没有淹留，春秋代谢，轮换更替

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；生怕香草们零落了，美人变成半老徐娘

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？趁着壮年，甩开包袱，脱离各种低级趣味

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。我要乘上骐骥奔驰，跑在第一名

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；当初三皇五帝的时候，朝堂上都是香草

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；有申椒还有菌桂，有蕙还有芷（都是芳草，比喻贤人）

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；尧舜耿介，遵循大道

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；桀纣猖狂，不喜欢香草却贪图捷径

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；朋比为奸的党人在家偷着乐，把我们的路子都给阻断了

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；难道我们园艺师的儿子自私吗，我们是唯恐皇驾的败绩阿

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；我奔走呼号，希望楚怀王学习三皇五帝先烈

荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；可他老先生（指楚怀王），却全不察我的中情，反而听信谗言而跟我急了（楚怀王一度给屈原降职，屈原对他又爱又痛。）

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；我知道忠贞是没有好报的，可我忍不住还是要说

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；我指着九天起誓

初既与余成言兮，后悔遁而有他；楚王你变主意啦！

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。我倒不在乎降职，我就是受不了你老变主意啊！把我抛弃啦！

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；我种了九畦兰花，百亩蕙草

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；还有留夷、揭车、杜蘅、方芷——都是香草

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈；等叶子大了，就采割啦！

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；香草放蔫巴了倒不怕，就怕跟坏蛋同流合污

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；众人都是大贪官，捞个没完没了

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；他们宽于律己，严于律人，还把我这个园艺师的儿子嫉妒个不行！

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；可我不喜欢追名逐利，我跟他们合不来

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；我越来越老啦，担心我的令名不立

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；我早上吸风饮露，晚上吃菊花花瓣！

苟余情其信〔女夸〕以练要兮，长顑颔亦何伤；为了修炼性情，我不畏面黄肌瘦，胃口不良（现在也有这样减肥的）

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；拿白芷、薜荔

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕；还有菌桂、蕙草——都是香草，做一个大花袍子

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；我学习前辈高人，宁可奇装异服

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！随便现在的人看不惯我算了，我是彭咸的style来的（彭咸是一个古代半仙儿）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；长太息并抹干鼻涕，可怜民生多艰啊

余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替；我尽可能把嘴带上马嚼子，可是忍不住还要发言，并且遭到打击报复

既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷；我取下蕙草的香囊，换上新的白芷（香草用旧了要换新——潇水注）

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；为了原则，我九死无悔

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；众位丑女嫉妒我蛾眉高挑，造谣中伤我善于宣淫——在此屈子自比为美女，画着流行性女性脸谱——蛾眉，就是把眉毛剃掉，再用青黑色的植物颜料来绘画眉毛，就叫青黛娥眉

固时俗之工巧兮，【亻面】规矩而改错；一点规矩都不讲，你们！

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；都不走直线！

【忄屯】郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也；我烦死啦！

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；我死了算啦，流亡去吧，受不了啦！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；雄鹰都是独飞

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；我跟你们不是一路

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；算了，忍着点儿吧

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。忍着点儿吧，我还是稍微再忍一点儿吧!

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；我以前的路走错了吗？

回朕车以复路兮，及行迷之未远；还是迷途知返吧？

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；兰草、花椒，这些芳草们布满山坡

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；官场失意，下野以后的我还是改穿我的布衣吧

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；拿荷花做个裙子

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；我是心里美

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；切云冠高昂入天，腰下一大串陆离（据说陆离就是玻璃，中国在战国时代开始有了玻璃，都是玻璃珠，用石英砂烧制出来的，当作装饰品，是假冒的玉，挂在身上新鲜好看，因为便宜，穷人也挂得起。中国的玻璃制造比埃及晚两千多年，品质也不如同期的西方。西方人通过古丝绸之路，用玻璃交换我们的丝绸。）

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；我还是心里美

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；游目四顾，观览四荒

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；我穿的够派，身上够香

民生各有所乐兮，余独好修以为常；我就喜欢这么打扮！

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。杀了我也不想改！

女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：我的一个女朋友，气咻咻地骂我道：

“鲧【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，终然夭乎羽之野；“大禹的老爹鲧就是个炮筒子脾气，结果被抛尸荒野了

汝何博謇而好修兮，纷独有此【女夸】节；你还不吸取教训吗？

资录施（此三字皆带“艹”头）以盈室兮，判独离而不服；坏草堆满朝堂，你怎么也得意思意思，佩戴它们两叶三叶啊

众不可户说兮，孰云察余之中情；谁知道你是好人啊？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”人家都沟通结党，你茕然独行。你听听我的话吧！也搞搞团队精神吧。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；可是我屈原遵循前圣教导

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：我没法跟他们teamwork，只好流放到湖南省寻找知心朋友，向埋葬在湖南南部潇水岸边的大舜庄严陈词，给他讲讲他死后的事情：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；“首先是夏启，夏启不是个好东西

不顾难以图后兮，五子用乎家巷；专搞窝里斗

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；后羿只识弯弓射大雕

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；被第三者插足抢走了媳妇

浞身被服强圉兮，纵欲而不忍；这个第三者也没得好死（指寒浞）

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；在娱乐场所掉了脑袋

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；夏桀犯规遭殃

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；纣王残酷亡国

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；汤禹周王好人好报

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；举贤授能，依法治国

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；圣明啊

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；圣明啊

瞻前而顾后兮，相观民之计极；瞻前而顾后兮，想来想去

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；还是当好人才有好报的啊

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；我以前还是走对了路啊

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”唯一的缺点是生不逢时

曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不当；我经过一番怨天尤人，感觉自己伟大得一塌糊涂，终于掉下泪来

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。荷花做得裙子，都是我的眼泪在飞啊！

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；跪着跟大舜诉苦已毕

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；屈原我又要乘坐凤凰专车换些地方去散散心

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；走啊，走啊

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；天快黑啦

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；我命令太阳同志停下，停下！——这一句表现出了一个文学青年的猖狂。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；停车加油，把缰绳拴在扶桑树上

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；我折根树枝，掸掸太阳同志，我胆子很大，满不在乎（因为是文学青年啊！）

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；月亮引路，风神殿后

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；鸾鸟给我开道，雷公向我report

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；凤鸟给我没日没夜地飞

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；风吹云霓夹道欢迎

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；上下踩动离合器

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；通往天界的传达室的人快给我开门！喂，说你呢。可是他却磨磨蹭蹭不动弹

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；我这时间耽误不得啦，等半天啦

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。世界上真没一个好人啦，看大门儿的都这么讨厌！

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；我等了一宿，只好不去天界，改走白水

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；可是那里一个女孩儿也没有，我好伤心啊

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；我折个琼枝挂在肚子下面

及荣华之未落兮，相下女之可诒；琼花想送给女孩子，可是这里连一个女孩都没有！（屈原又不发牢骚了，改对女孩想入非非了。就想一个哭够了的孩子，开始闹哄着要糖果）

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；我派出雷公爷爷去当大媒人，给我去找宓妃小姐提亲（伏羲的女儿，淹死在洛河的，潇水注）

解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修以为理；拿着我的荷包当见面礼，去给我说说媒吧

纷总总其离合兮，忽纬其难迁；可是宓妃小姐总是貌合神离

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；夜晚她一个人住宿舍，早上跑出老远洗头

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；这个骄傲的公主整天去娱乐场所玩！

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；虽然长得漂亮但其实是个酸葡萄，算了，不找她了

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；顾览四极，周游天下，我的美女在哪里？？？？

望瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女；嗳！目标出现了！我看见瑶台之上，美女简狄了（简狄是商代祖先子契的老妈，吞了鸟蛋生下子契——说明经常包二爷，可是屈原也想去泡，潇水注。）

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；赶紧锁定目标！我派一只雌斑鸠前去找简狄说媒，结果雌斑鸠骗我说她不好）

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；换一个公斑鸠去说媒呢，不行，这家伙呱呱轻佻，不是好鸟

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；我这么犹豫啊，干脆自己去，又不敢

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；再这么磨蹭下去，高辛就要把她抢娶到手啦（传说简狄又是史前五帝中高辛的媳妇！）

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；我没地儿去了（人家高辛本来就比你先到）

及少康之未家兮，留有虞之二姚；听说夏王少康的两个媳妇也不错（是少康被Jr.后羿打跑到有虞氏那里娶的两女孩，屈原总惦记着别人的媳妇，别人说他“宣淫”，信哉！可是他还不服）

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；可我腰包不鼓啊，没钱泡不来啊

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；这个世界真是腐坏透顶、不可救药啦，像我这样的“大贤”却口袋里没钱！

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；美女泡不到，我们国家那个楚怀王也照旧执迷不悟

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。两头郁闷，我受不了啦！

乱曰：已矣哉，

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。结束的告白：完蛋啦，都不听我的话啦，政坛也没有戏啦，我还是追随古代半仙儿彭咸先生去吧！

离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：

启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之

成语鸟什么牛什么

鸡口牛后[jīkǒuniúhòu]

生词本

基本释义

宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

出处

《战国策·韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口，无为牛后。’”

成语接龙

后会无期期颐之寿寿满天年年深月久久安长治治国安邦邦家之光光彩耀目目使颐令令人作呕呕心抽肠肠肥脑满满不在意意味深长长吁短气气血方刚刚柔相济济世匡时时易世变变化不穷穷寇勿迫迫不可待待贾而沽沽名钓誉誉不绝口口碑载道道东说西西台痛哭哭哭啼啼啼天哭地地北天南南冠楚囚囚首垢面面不改色色胆包天天壤王郎郎才女姿姿意妄为为蛇画足足不逾户户告人晓晓行夜宿宿学旧儒儒雅风流流离失所所向克捷捷足先登登山临水水泄不漏漏卮难满满腹经纶纶音佛语语近指远远年近日日薄虞渊渊图远算算沙抟空空谷白驹驹留空谷谷父蚕母母慈子孝孝子顺孙孙庞斗智智小谋大大有文章章台杨柳柳陌花巷巷议街谈谈笑风生生老病死死中求生生死与共共挽鹿车车无退表表里一致致之度外外方内圆圆凿方枘枘圆凿方

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百科释义

宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

【百鸟朝凤】朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

【坌鸟先飞】比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。多用作谦词。同“笨鸟先飞”。

【笨鸟先飞】行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

【比翼鸟】传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻。

【蚕丛鸟道】指险绝的山路。

【撺哄鸟乱】撺哄：怂恿，起哄。形容人多起哄，七嘴八舌，像鸟聚集在一起一般噪乱。

【长颈鸟喙】喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

【虫书鸟篆】书：字体。字体像鸟虫。借指外国文字。

【出头鸟】飞在鸟群前面或把头先从窝里伸出来的鸟。比喻表现突出或领头的人。

【池鱼笼鸟】池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。

【风角鸟占】风角：用风声来占卜吉凶；鸟占：用鸟的飞鸣占卜吉凶。泛指占卜术。

【凤鸟不至】凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

【繁鸟萃棘】萃：聚集；棘：酸枣树。众多的鸟儿聚集在树上。表示虽无人在旁，还有许多鸟看着。比喻暗中干坏事是掩盖不住的。

【蜚鸟尽，良弓藏】藏：收藏。飞鸟射尽，弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。

【飞鸟惊蛇】像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

【飞鸟依人】依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。

【飞鸟之景】景：通“影”。飞鸟的影子是不动的。比喻事物具有动中有静的的变动关系。

【高鸟尽，良弓藏】比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。

【龟文鸟迹】指古代的象形文字。

【寒蝉僵鸟】寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

【鞭打快牛】越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。

【丙吉问牛】看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。

【伯牛之疾】伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。

【搏牛之虻】原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

【笔误作牛】后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。

【版筑饭牛】版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

【充栋汗牛】指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或着述之富。

【吹牛皮】说大话，闲聊天。

【吹牛拍马】吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

【槌牛酾酒】杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。

【椎牛飨士】椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

【草入牛口，其命不久】草进到牛嘴里，牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。

【初生牛犊不怕虎】犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

【蚕丝牛毛】比喻多而细密。

【床下牛斗】听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

【喘月吴牛】比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。

【对牛鼓簧】比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

【带牛佩犊】原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

【对牛弹琴】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【多如牛毛】象牛身上的的毛那样多。形容极多。

四幅图:第一个海百,第二个停车标志(P),第三个是牛,第四个是叶子,猜一句英语.

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鸡口牛后度

[释义]宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛知门。比喻宁在局道面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

[出处]《战国策·内韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡容口，无为牛后。’”

屈原《天问》

天问

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，坠何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺堕，其衍几何？

昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白霓婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体胁鹿，何以膺之？

鳌戴山?#92;，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妹嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鱞？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所意焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台，喾何宜？

玄鸟致贻，女何喜，

该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何罪尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷开何顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方：

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之於冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑坠，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖、梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女采薇，鹿何佑？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！

何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'？天尊不可问，故曰‘天问'。”又据传屈原被逐，忧心愁惨，旁徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。”《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。

从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。

以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简，或有失误)，不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。

从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评论说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反覆，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。

《天问》问世之后，摹拟的作品为数不少。晋傅玄有《拟天问》，梁江淹有《遂古篇》，唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》，明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》，清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。但摹拟之作大多既缺乏思想价值也缺乏文学价值。

总之《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作，在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位。(姜亮夫姜昆武)

成语什么鸟什么什么

如鸟兽散、

青鸟殷勤、

鸮鸟生翼、

百鸟争鸣、

鸷鸟累百，不如一鹗、

小鸟依人、

乌鸟私情、zd

作鸟兽散、

倦鸟知还、

青鸟传音、

高鸟尽良弓藏、内容

蜚鸟尽，良弓藏、

笼鸟池鱼、

繁鸟萃棘、

飞鸟依人、

百鸟朝凤、

鸷鸟不双、

穷鸟触笼、

飞鸟惊蛇、

坌鸟先飞、

飞鸟之景、

越鸟巢南枝、

穷鸟入怀、

越鸟南栖、

鸷鸟将击，卑飞敛翼、

高鸟尽，良弓藏、

青鸟传信

笼鸟槛猿、

穷鸟投人、

笨鸟先飞、

乌鸟之情、

穷鸟归人