形容成语浑然一体的意思及解释_0

浑然一体是什么意思

【解释】：浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

【出自】：明·李贽《焚书·耿楚倥先生传》：“两舍则两忘；两忘则浑然一体；无复事矣。”

【译文】：两边都舍度叫两知相忘；忘掉曾经在一起的那个时间；就再也没有事情了。

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；用于诗文、绘画等。道

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浑然一体的近义词

一、完美无缺[wánměiwúquē]

【解内释】：容完善美好，没有缺点。

【出自】：清·钱泳《履园丛话》：“小楷；微带行笔；共一百廿八行；前者十数行破裂者；而后幅完好无阙（缺）。”

【译文】：小楷；微微带了些行笔的感学；共一百二十八行；前的十几行有些损坏；后一幅完善美好，没有缺点。

二、天衣无缝[tiānyīwúfèng]

【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【出自】：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

【译文】：徐看了他的衣服没有针线，并问对方，对方说：“本来天上做的衣服就是没有衣缝的”

【解释】：浑然：混同在一起的样子。融合成一个整百体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

【出处】：《二程遗书》卷二上：“学者度须先识仁。问仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

【示例】：破除拦答截，方可言前后内外～也。◎清·黄宗羲《答董吴仲论学书》

【近义词】：版天衣无缝、水乳交融、沆瀣一气

【反义词】：格格不入、若即若离、泾渭分明

【语法权】：偏正式；作谓语、宾语、定语；用于诗文、绘画等

混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文来章绘画，布置匀整，结构谨严。

【出处】：《二程遗书》卷二上：“学者须先识自仁。仁者，浑然与物同体百。义、礼、知、信皆仁也。”

【示例】：破除拦截，方可言前后内外～度也。◎清·黄宗羲《答董吴仲论学书》

【近义词】：天衣无缝、水乳交融、沆瀣一气

【反义词】：格格不知入、若即若离、泾渭分明

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；用于诗文、绘画等赞同道42|评论

什么是浑然一体

【解释】：浑然：混同在一起的百样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画度，布置匀整，结构谨严。

【出处】：《二程遗书》卷二上：“知学者须先识仁。仁者道，浑然与物同体。义、礼、知、信皆内仁也。”

【示例】：破除拦截，方可言前后内外～也。清·黄宗羲容《答董吴仲论学书》。

浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割抄。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。知

多用于诗文、绘画等。

出处：《二程遗书》第二卷上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

例子：这幅山水画气势雄壮，结构道紧凑，～。

浑然一体意思

浑然一体

发音húnrányītǐ

释义浑然：混同在一起的样子。融合成一个抄整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

出处百《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

近义词天衣无缝水乳交融沆瀣一气

反义词格格不度入若即若离泾渭分明

浑然一体意思

浑然一体

发音húnrányītǐ

释义浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分抄割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

出处《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

近义词天衣无缝水乳交融沆瀣一气

反义词格格不入zhidao若即若离泾渭分明

浑然一体中的浑然是什么意思

【浑然】：

混同在一起的样子。

【浑然一体】

【húnrányītǐ】

【解释】：融合成百一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严度。

【出自】：《二程遗书》卷二上问：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

【示例】：破除拦截，方可言前后内外～也。◎清·黄宗羲答《答董吴仲论学书》

【近义内词】：天衣无缝、水乳交融、沆瀣一气

【反义词】：格格不入、若即若离、泾渭分明

【语法】：偏正式容；作谓语、宾语、定语；用于诗文、绘画等

浑然一体是什么意思

“浑然一体”的意思是：融合成一个整体，不可分zd割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

1、读音：húnrányītǐ

2、出处：出自程颢、程颐,本书系二程弟子等记录其师的语录汇编《二程遗书》卷二上，“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

翻译：学者必须要先认识学习仁爱，所谓仁与义、礼、知、信融合成一个整体都是仁。

3、例句：清晨雨依然淅沥的下着，远处的山和天已浑然一体，山连着天，天环着山，虽然天气还有点暗，但山版那触摸天的高傲姿态仍清晰可见。

4、用法：作谓语、宾语、定语；用于诗文、绘画等。

5、近义词：天衣无缝

扩展资料：

“浑然一体”的近义词：天衣无缝

1、读音：tiānyīwúfèng

2、表达意思：意思是比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。

3、出处：出自前蜀文学家牛峤《灵怪录·郭翰》，“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

翻译：（郭翰）缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的。”

4、例句：这幅画原已破损，经过郑师傅修补，简直是天衣无缝，一点痕迹都看不出来。

5、用法：主谓式；作谓语、状语、补语；权含褒义。

【浑然一体】

[拼音]

húnrányītǐ

[中文解释]

融合成一个整体百，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严

[同义成语]

天衣无缝、水乳交融、沆瀣一度气

[反义成语]

格格不入、若即若离、泾渭分明

[出处]

《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁回。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”答

[例子]

明·李贽《焚书·耿楚倥先生传》：“两舍则两志，两志则～，无复事矣。”

浑然一体（1）

据说，太极内功的至高境界，是将人的内气炼至与天地自然之气交融互通，浑然一体，便可以得天地间绵绵不绝之灵气滋养自己的生命之气，收延年益寿之功效。故练太极之功者日盛，太极之风更飘洋过海而广播于五洲。

同为中华文化瑰宝之书法，窃以为也具有浑然一体之境哉。书法以笔法为基础，结字得法，便会避让相宜，向背相得，正奇益彰，把单字写端正了，估计便是达到书法的第一重境界；而第二重境界，是了解认识各种书体及同一种书体（例如楷、隶、行、草和篆等其中之一即称为一种书体）每种基本笔划的不同用法（如点横竖撇捺折勾等在各种书体中均有不同写法，也有称为装字的），和字的不同写法（多因笔划的变化而不同）。例如，蚕头燕尾，讲的是隶书的结字特点。还有通过揣摩各家名贴，用心体会各家（如颜、柳、欧、魏等）之同异。在将各家之异同融会贯通之余，进而开始学习布局谋篇，掌握整板文字的构建规律，字以成行，行以成篇，每个单独的字是一个小天地，结字之笔划组合架构得当，是写好字的基本要求，而将字放在整行文字中，则每个字便成为行之单元，同样需要尽量避免某些重复的笔划，使得在行间字体笔划写法相异而形成对比（当然效应还不止这点），如同一行字中最好是能够使得结字收笔不雷同，否则会破坏此行字体笔划的韵致而贬之为败笔。以及字形的大小在某种书体中也会有所变化。例如，梅花间竹，说的就是草书的字形大小有变化并形成对比，如梅花间竹般错落有致。因此，这个第二重境界可谓艰辛不易，不少人终生而未能完成亦不足为奇矣。文字本身的意义在于表达人的思想感情，而书法艺术，更是高于一般的文字书写，通常人们接触到的书法作品，有一个字的，也有二个字以上构成篇幅的，比较常见的便是诗词，即多于二个字以上的。字里行间，蕴含着文字所表达的意气，即作者的情愫情怀，若字体选用及章法失当，便会令文章意气阻郁不畅；反之，当字体的选用和布局能够与这种意气相融，或节律相合，畅快淋漓，或隐润不露而余味无穷，文字与文章便会浑然一体而相得益彰，窃以为这便是书法之第三重境界。例如，以篆体字和行草字书苏东坡之“大江东去浪淘尽，千古风流人物”句，其感觉是截然不同的。