形容成语宽袍大袖的意思及解释

宽袍大袖的古人是怎样干活的？

汉服不是所有的衣服都是大袖的，大致分为两种礼服和常服。

礼服一般都是大袖的，在重要场合穿知特定的礼服，如:冕服皇帝一人可以穿的，参加祭祀穿祭服，再有就是婚礼服，比如周制的新郎爵弁服，新道娘的缘衣（具体形制待考，现在多用曲裾袍代替)明制婚礼凤冠霞帔，乌纱常服（乌纱常服是明朝官员的常服在平民婚礼上就是婚服）

常服是为日常和工作所穿，特点是都为箭袖行动方便。一般有:?褐，圆领袍，直裾。

为了方便射箭和劳动的需要就有了一种快捷的方法，“襻膊”用一条长绳把袖子扎起来。

襻膊在日本的影视里面经版常会出现，其实“襻膊”是中国发明的早在汉代，中国人就用襻膊来绑住权袖子方便作业，沈从文《中国古代服饰研究?宋百马图中马夫》中写到“宋人记厨娘事，就提及当时见过大场面的厨娘，用银索襻膊进行烹饪。

为什么古人将物品放进其宽袍大袖中物品不会丢失？

古时候的衣袖口较宽,可以用来藏放东西,袖口里面有兜,兜口朝上,这样袖子垂下是,物品也不会掉下来.

另：

这个袖子指得是外衣袖子,宽宽大大,别忘了,里面还有内衣呢,其实是在内衣袖子的内侧,距手腕约现在尺寸20公分处缝制了一个口袋,袋口朝斜上方,只固定袋口,袋底不固定,盛物后,无论胳膊怎样运动,口袋自然下垂,不影响胳膊运动.行走时,只要胳膊稍微弯曲,载物的口袋就自然依附在胳膊上了,也不可能摇摆.

捉襟见肘,是指人太穷,做内衣省布料,不做袖子,成马夹了,或不穿内衣,只穿个外衣充门面,人穷,要口袋也没有用,没有什么可装的.外衣的袖子又做的太短,把衣襟一扯,坏了,袖口到了胳膊肘上了.

还有个说法叫,两袖清风,那是说明不贪污,两个袖子里面的兜里没银子,可以随便摇双胳膊,摔双袖子,能扇起自然的清风来,如果一只胳膊有吗内,那只能摇另一只胳膊,身体不平衡,摇出的气来是偏的,自然就不是一身正气了.

汉服给人的印象并不仅是宽大飘逸，一些细节问题往往被人忽视，但恰恰是这些不起眼的细节，才构成了汉服的味道，也正是这些细节，说明了汉服所代表的文化意义，比如领子和袖子，还有剪裁，个人觉得这些一丁点是轻易不能被动的，他们是一种文化象征的体现，而往往要比仅外观看上去的宽大飘逸更能说明问题，比如交领，并不是单纯这么设计的，两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领既代表天圆地方中的地，地既人道，既方与正；而袖子，其实都是圆袂，既代表天圆地方中的天圆，因此形制与剪裁，是半点更改不得的。其实天圆地方按现在科学眼光当然是不对的，但，古代的天圆地方学并不仅仅是地理概念上的，它讲的是一种道，一种规律，一种文化，比如地既人，讲究的是方，正。中，和，地行有规律；而天的圆，代表的圆而神，讲究的是一种天道，一种循环，一种和谐，一种规律。因此这才是天圆地方所表现的真正的价值，而正是通过这些，去达到反映汉服天人合一的目的。所以，领是交领（从一开始的方形的矩领演化过来）右衽；袖是圆袂收祛，都是像一种图腾一样体现了文化的.而右衽，交领左右两边对称的“建筑”，右覆盖于左之上，其实也多体现了传统意义上右衽为阳在外，右为正，既正道，左衽为阴在内的阴阳观念，另外，交领在构造上也是护心合气的作用，如果衽在左边，相信也会非常不方便的。而收祛（即封闭宽大袖子的下端），可能也有天贲规正，有始有出的概念，但不管怎样，如果不收祛，相信古人也不会把袖子直接当成了行礼袋，也不会直接在袖子里藏东西（像敞口的广袂，就无法做到这一点）了。其实，一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此，而汉朝时期所有的“广袂”只是“胡”很宽大而已，广者大也，真正的广袂，也并不是现在这种的敞口，像大三角一样的袖子，其实一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛，（有唐，宋，明实物为证，尤其是明，基本恢复了汉朝的圆袂收祛）而袖制，恰恰也是今天汉服中最被忽视的

为什么北方少数民族服饰一般是宽袍大袖，厚实庄重？

中国的自然条件南北迥异：北方严寒多风雪，森林草原宽阔，生活在其间的北方少数民族多靠狩猎畜牧为生；南来方湿热多雨，山地盆岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜源、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣裳、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣裳襟、下摆镶以zd色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。