形容成语黎民百姓的意思及解释_0

形容成语黎民百姓的意思及解释

黎民百姓是什么意思啊??????

简单的说是普通百姓!

几千年前,在黄百河流域集中着几个势力较大的部落,有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战,最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟,共同战胜了九黎族。其中度黄、炎、夷三个部落的联盟,是由大约100个氏族构成的,因此统称“百姓”,而在战争中抓到的问九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民,意味着答奴隶主与奴隶的区别。

到了西周奴隶制时期,百姓成为贵族的通称。这时的黎民(也称庶民)包括自由民、农奴、奴隶,与百姓形成了互相对立的两大阶级。

到了春秋末期,随着宗族世袭专制的破坏,土地私有制的出现,百姓的地位逐渐降低,他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此,属后来就将黎民与百姓统一称谓了。

几千百年前,在黄河流域集中着几个势力较大的部落,有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战,最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟,共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部度落的联盟,是由大约100个氏族构成的,因此统称“百姓知”,而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民,意味着奴隶主与奴隶的区别。

到了西周奴隶制时期,百姓成为贵族的通称。这道时的黎民(也称庶民)包括自由民、农奴、奴隶,与百姓形成了互相对立的两大阶级版。

到了春秋末期,随着宗族世袭制的破坏,土地私有制的出现,百姓的地位逐渐降低,他们中的大部权分人最后也降到黎民的行列中来。因此,后来就将黎民与百姓统一称谓了。

参考资料:http://www.qxw.2156.cn/book/7/17/459.html

“黎民百姓”称谓的由来,及不同的朋友关系的称谓有哪些?

中国传统民俗文化中,对于老百姓有多种称谓;不同的朋友关系之间的称谓也有区别。打破砂锅问到底,今天跟大家分享这两个称谓的传统文化、民俗文化。

一、关于“黎民百姓”的称谓:

“老百姓”这是中国人(汉人)常常挂在嘴边的自称。那么“百姓”的称谓是怎么产生的呢?

在战国以前的时代,“百姓”是指有姓之人.“姓”这个字,分开来就是“女”、“生”,什么样的女人生的(或者在一个什么地方生的)儿子,就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的,所以黄帝就姓姬;舜的母亲是住在姚虚的地方,所以舜就姓姚了。那时候,子并不跟着父亲姓,比如黄帝,就给他的后代分别赐了12个不同的姓,所以那时候有姓的都是王公贵族。“百姓”也就是“百官”,一般的平民,不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的,老祖宗又无权无势,是够不上称“百姓”的,只能说是“黎民”,或者被称为“庶民”。

到春秋后半期,战国时代以后,宗族逐渐破坏,土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起,百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与庶民相似。所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了,书上就有了“黎民百姓”的词语。

那么“黎民”的由来又是什么呢?

四千多年前,黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟,他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族,并俘获了大量的俘虏,这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶,被称为“黎民”。

除此之外,对于百姓的称谓还有很多种,每一种称谓都有其来历。

百姓的称谓,常见的有百姓、黎民、布衣、平民、草民、黔首、黔黎、生民、庶民、齐民、庶人、黎庶、卑庶、苍生、黎元、黎氓、黎苗、氓隶、细氓、细民、下民、下人、生灵、苍生、苍民、丁口、白身、白丁、白士、白屋、编户、生民、民众、匹夫等。现代百姓的别称大概有:公民、平民、国人、人民、民众、大众、居民等。

二、不同的朋友关系的称谓:

不同的朋友关系之间,按照传统民俗文化,称谓也有区别的。

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;

情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;

同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;

在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;

情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;

从小一块儿长大的异性好朋友叫“青梅竹马”;

以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;

辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;

不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;

在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;

心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。

编后:写着写着,我越发觉得中国的传统文化、传统民俗,真的是博大精深,包罗万象,学之不尽,智慧无穷。万事问由来,凡事打破砂锅问到底,也确实是一件有趣的事情,并乐在其中。

在古代中国,为什么称百姓为“黎民百姓”

为什么又有“黎民”一词与“百姓”连用?  这就得先从原始社会的婚姻制度和图腾崇拜说起了。因为,姓的最早起源,就是这两者相结合,伴随人类历史的发展变化演变来的。至于“百姓”和“黎民”之称,那则是在已有“姓”的基础上,经黄帝战蚩尤的历史事件后才有的。这,已是中华民族进入文明历史时代的事了。  当着炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿,求助于轩辕黄帝、并结成部落大联盟共同攻打蚩尤之时,虽并非人人有姓,而是一个部落只有几姓的不同氏族群团,但作为一个部落联盟,其姓也就比较可观了。古人好举成数,以百而言多,故称这种军事大联盟中的人群变为“百姓”。而将战败被俘的九黎人,则称作“黎民”,以与“百姓”相区别。是时的“百姓”与后世百姓绝不相同,而是有一定社会性地位的贵族总称。如《国语·楚语》载:“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者,而物赐之姓,以监其官,是为百姓。”而“黎民”或简称为“民”则是奴隶。他们没有家室,也无姓氏,并被刺瞎一目作为特有的标记。他们甚至可以被奴隶主作用人牲,杀死以祭神或殉葬。古时,鬲为炊器,又为葬礼中用的陪葬器皿,故“黎民”也被称作“人鬲”。如《令簋》记:“姜商(赏)令贝十朋,臣十家,鬲百人。”《书·尧典》云:“黎民于变时雍。”蔡沈集传:“黎,黑也,民首皆黑,故曰黎民。”这里所说的“民首皆黑”,即是“墨面”、“黔首”之意。不过,这里应当指出:黎民可以被称作人鬲、“民首皆黑”的人,但人鬲和“民首皆黑”的人却并不等于黎民,因为,“百姓”也有犯法而沦为奴隶地位的,而奴隶中的黎民,或也会有因立功而改变地位为“百姓”的。随着时间的推移,历史的演变,百姓和黎民的差别越来越小,都成为被统治的平民。于是,终至将“黎民”与“百姓”联在一起,统作普通人民的一种称谓了。


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