形容成语立地成佛的意思及解释_1
为什么说"立地成佛",佛的含义是什么?
“放下屠刀,立地成佛”代表的是中国佛教中禅宗的思想观点,其基本含义是:第一,佛教讲所有人皆有佛性,而禅宗进而推论坏人也有佛性,即使杀人如麻的人也有佛性。因此禅宗认为不论什么人都有成佛的可能,即使是杀人的屠夫,也有成佛的可能。
当然,这是符合释迦牟尼佛所说“众生皆有佛性”的观点。只不过禅宗讲的过于直白。第二,佛教讲究顿悟成佛,但释迦牟尼佛没有说明如何顿悟,因此在解决顿悟成佛的方法上产生了佛教中无数宗派。
而禅宗是这样解决顿悟问题的。禅宗认为,所谓顿悟,就是人心中对人生苦海的觉悟。而这个觉悟与如何修行没有关系,也就是说其他宗派提出的修行方法解决不了顿悟问题。顿悟的关键只在心中的觉悟。禅宗进而推论,即使是杀人的屠夫,由于他本身自有佛性,因此,他如果内心有这样一个觉悟,也可以成佛。
所以,“放下屠刀,立地成佛”在佛学里面的正确含义是,即使是杀人的屠夫,只要他心里产生了对人生苦海的觉悟,就可以成佛。形象地讲就是“一念之间”的事,手中的屠刀放到地上的时间非常短,但只要做到真正“放下”,就可以成佛。
顺便解释一下,“放下屠刀,立地成佛”只代表禅宗的思想观念,其他佛教宗派并不同意这个思想。比如佛教密宗在这个问题上完全和禅宗是对立的。当年佛教的禅宗和密宗同时传到吐蕃地区,最终密教被吐蕃接受而禅宗退出。
关键就是败在这个问题上。所以,在佛教经典经文上,并没有直接论述“放下屠刀,立地成佛”这个观点的经文。这只是禅宗根据佛教的基本思想自己发展和阐述出来的观点。之所以大家认为“放下屠刀,立地成佛”是佛教的观点,是因为在汉传佛教地区,除了净土宗,已经没有佛教的其他派别了。
而净土宗在这个问题上又不反对禅宗的这个说法。也就是说没有反对的声音了。其实,佛教的其他宗派,是不同意这个观点的。
简单说“立地成佛”就是顿悟了,而梻就是觉悟的人。
梻梵文音译“佛陀”的简称。来意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他自(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱知全。小乘讲的“佛”,一般是用作道对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛。
“放下屠刀,立地成佛”在佛学里面的正确含义?
“放下屠刀,立地成佛”代表的是中国佛教中禅宗的思想观点,其基本含义是:第一,佛教讲所有人皆有佛性,而禅宗进而推论坏人也有佛性,即使杀人如麻的人也有佛性。因此禅宗认为不论什么人都有成佛的可能,即使是杀人的屠夫,也有成佛的可能。当然,这是符合释迦牟尼佛所说“众生皆有佛性”的观点。只不过禅宗讲的过于直白。第二,佛教讲究顿悟成佛,但释迦牟尼佛没有说明如何顿悟,因此在解决顿悟成佛的方法上产生了佛教中无数宗派。而禅宗是这样解决顿悟问题的。禅宗认为,所谓顿悟,就是人心中对人生苦海的觉悟。而这个觉悟与如何修行没有关系,也就是说其他宗派提出的修行方法解决不了顿悟问题。顿悟的关键只在心中的觉悟。禅宗进而推论,即使是杀人的屠夫,由于他本身自有佛性,因此,他如果内心有这样一个觉悟,也可以成佛。所以,“放下屠刀,立地成佛”在佛学里面的正确含义是,即使是杀人的屠夫,只要他心里产生了对人生苦海的觉悟,就可以成佛。形象地讲就是“一念之间”的事,手中的屠刀放到地上的时间非常短,但只要做到真正“放下”,就可以成佛。顺便解释一下,“放下屠刀,立地成佛”只代表禅宗的思想观念,其他佛教宗派并不同意这个思想。比如佛教密宗在这个问题上完全和禅宗是对立的。当年佛教的禅宗和密宗同时传到吐蕃地区,最终密教被吐蕃接受而禅宗退出。关键就是败在这个问题上。所以,在佛教经典经文上,并没有直接论述“放下屠刀,立地成佛”这个观点的经文。这只是禅宗根据佛教的基本思想自己发展和阐述出来的观点。之所以大家认为“放下屠刀,立地成佛”是佛教的观点,是因为在汉传佛教地区,除了净土宗,已经没有佛教的其他派别了。而净土宗在这个问题上又不反对禅宗的这个说法。也就是说没有反对的声音了。其实,佛教的其他宗派,是不同意这个观点的。
"放下屠刀,立地成佛".这句话出自那里?
出自宋.释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是抄个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
释义佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
放下屠刀,立地成佛袭.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业,发愿走上成佛的道路。
佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言百、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思度。
“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下妄想、分别、执著,就是佛!
出处宋·释普济《五灯会元》卷五十三百:“广额正是个杀人不眨度眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“知广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,道立地成佛。”
示例宋·释普济《五灯会元》卷五十三专:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
从来说:“孽属海
五灯会知元卷十七
“昔广额屠儿,一日至佛所,扬下屠刀,曰:“我是千佛一数。”
世尊曰:“如是如是。今时丛林,将谓广额过去是一佛,权现屠儿。如此见广额,且喜道没交涉。”
又曰:“广额正是个杀人不眨眼底汉,扬下屠刀,立地成佛。且喜内没交涉。”
又道:“广额扬下屠刀,曰我是千佛一数。这一佛多少分明,且喜没交涉。要识广额么?来路桃华风雨后,马蹄何处避残红。”天封觉禅师台州天封觉禅师,上堂:容“无生国里,未是安居。万仞崖头,岂容驻足?
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