形容成语立地成佛的意思及解释_1

为什么说"立地成佛"，佛的含义是什么？

“放下屠刀，立地成佛”代表的是中国佛教中禅宗的思想观点，其基本含义是：第一，佛教讲所有人皆有佛性，而禅宗进而推论坏人也有佛性，即使杀人如麻的人也有佛性。因此禅宗认为不论什么人都有成佛的可能，即使是杀人的屠夫，也有成佛的可能。

当然，这是符合释迦牟尼佛所说“众生皆有佛性”的观点。只不过禅宗讲的过于直白。第二，佛教讲究顿悟成佛，但释迦牟尼佛没有说明如何顿悟，因此在解决顿悟成佛的方法上产生了佛教中无数宗派。

而禅宗是这样解决顿悟问题的。禅宗认为，所谓顿悟，就是人心中对人生苦海的觉悟。而这个觉悟与如何修行没有关系，也就是说其他宗派提出的修行方法解决不了顿悟问题。顿悟的关键只在心中的觉悟。禅宗进而推论，即使是杀人的屠夫，由于他本身自有佛性，因此，他如果内心有这样一个觉悟，也可以成佛。

所以，“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义是，即使是杀人的屠夫，只要他心里产生了对人生苦海的觉悟，就可以成佛。形象地讲就是“一念之间”的事，手中的屠刀放到地上的时间非常短，但只要做到真正“放下”，就可以成佛。

顺便解释一下，“放下屠刀，立地成佛”只代表禅宗的思想观念，其他佛教宗派并不同意这个思想。比如佛教密宗在这个问题上完全和禅宗是对立的。当年佛教的禅宗和密宗同时传到吐蕃地区，最终密教被吐蕃接受而禅宗退出。

关键就是败在这个问题上。所以，在佛教经典经文上，并没有直接论述“放下屠刀，立地成佛”这个观点的经文。这只是禅宗根据佛教的基本思想自己发展和阐述出来的观点。之所以大家认为“放下屠刀，立地成佛”是佛教的观点，是因为在汉传佛教地区，除了净土宗，已经没有佛教的其他派别了。

而净土宗在这个问题上又不反对禅宗的这个说法。也就是说没有反对的声音了。其实，佛教的其他宗派，是不同意这个观点的。

简单说“立地成佛”就是顿悟了，而梻就是觉悟的人。

梻梵文音译“佛陀”的简称。来意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他自(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱知全。小乘讲的“佛”,一般是用作道对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛。

“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义？

“放下屠刀，立地成佛”代表的是中国佛教中禅宗的思想观点，其基本含义是：第一，佛教讲所有人皆有佛性，而禅宗进而推论坏人也有佛性，即使杀人如麻的人也有佛性。因此禅宗认为不论什么人都有成佛的可能，即使是杀人的屠夫，也有成佛的可能。当然，这是符合释迦牟尼佛所说“众生皆有佛性”的观点。只不过禅宗讲的过于直白。第二，佛教讲究顿悟成佛，但释迦牟尼佛没有说明如何顿悟，因此在解决顿悟成佛的方法上产生了佛教中无数宗派。而禅宗是这样解决顿悟问题的。禅宗认为，所谓顿悟，就是人心中对人生苦海的觉悟。而这个觉悟与如何修行没有关系，也就是说其他宗派提出的修行方法解决不了顿悟问题。顿悟的关键只在心中的觉悟。禅宗进而推论，即使是杀人的屠夫，由于他本身自有佛性，因此，他如果内心有这样一个觉悟，也可以成佛。所以，“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义是，即使是杀人的屠夫，只要他心里产生了对人生苦海的觉悟，就可以成佛。形象地讲就是“一念之间”的事，手中的屠刀放到地上的时间非常短，但只要做到真正“放下”，就可以成佛。顺便解释一下，“放下屠刀，立地成佛”只代表禅宗的思想观念，其他佛教宗派并不同意这个思想。比如佛教密宗在这个问题上完全和禅宗是对立的。当年佛教的禅宗和密宗同时传到吐蕃地区，最终密教被吐蕃接受而禅宗退出。关键就是败在这个问题上。所以，在佛教经典经文上，并没有直接论述“放下屠刀，立地成佛”这个观点的经文。这只是禅宗根据佛教的基本思想自己发展和阐述出来的观点。之所以大家认为“放下屠刀，立地成佛”是佛教的观点，是因为在汉传佛教地区，除了净土宗，已经没有佛教的其他派别了。而净土宗在这个问题上又不反对禅宗的这个说法。也就是说没有反对的声音了。其实，佛教的其他宗派，是不同意这个观点的。

"放下屠刀,立地成佛".这句话出自那里?

出自宋.释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是抄个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

释义佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

放下屠刀,立地成佛袭.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。

佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言百、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。

还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思度。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执著，就是佛！

出处宋·释普济《五灯会元》卷五十三百：“广额正是个杀人不眨度眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“知广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，道立地成佛。”

示例宋·释普济《五灯会元》卷五十三专：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

从来说：“孽属海

五灯会知元卷十七

“昔广额屠儿，一日至佛所，扬下屠刀，曰：“我是千佛一数。”

世尊曰：“如是如是。今时丛林，将谓广额过去是一佛，权现屠儿。如此见广额，且喜道没交涉。”

又曰：“广额正是个杀人不眨眼底汉，扬下屠刀，立地成佛。且喜内没交涉。”

又道：“广额扬下屠刀，曰我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？来路桃华风雨后，马蹄何处避残红。”天封觉禅师台州天封觉禅师，上堂：容“无生国里，未是安居。万仞崖头，岂容驻足？