形容成语礼乐刑政的意思及解释

请帮我翻一个句子 故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。

所以先王对外物的影百响格外慎重。因此说礼度用以诱导人的意志，乐用以调和人的声音问，政用来统一人的行动，刑用来防止奸乱。礼乐刑政，其终极目的是相同的，都答是为了齐同民专心而使出现天下大治的世道啊。

此言出自司属马迁的《史记·乐书》

《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心

B

试题分析：题干材料的意思是：礼仪是用来诱导人心的，音乐百是用来调和人的情感的，政令是度用来统一人的行为的，刑罚是用来防止邪恶行为的。礼仪、音乐、刑罚和政令，回它们的最终目的相同，都是用来统一民心，实答现治国平天下的道理。故选B。

“政”在中国古代一般表示什么？

1、朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”百；2、一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”.，附古汉语字典的解释

政

zhèng

①政治；政事。《岳阳楼记度》：“政通人和，百废俱兴。”专

②政令；法令。《齐桓晋文之事》：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。属”

③策略；谋略。《谋攻》：“其次伐兵，下政攻城。”

周公制定的一整套礼乐刑政制度有什么样的规定？

周公辅佐成王期间，制定了一整套礼乐刑政制度，以维护周王室的统治。成王四年夏，制定《刑书》9篇，这是周王朝的法典，今已亡佚。至于礼乐，则是明尊卑、别贵贱的典百章制度和道德规范，从思想方面统御诸侯，教育子民，其内容如上述宗法制的规定外，还对居室、宗庙、服饰、祭祀、乐队、宴会，甚至人死的称呼，都作了许度多等级森严的规定。周公一心想把政治制度伦理道德化，力图把天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民组织在统一的周王朝内，彼此相安无事。他主张“明德慎刑”，以缓和阶级矛盾；重礼轻物，以礼乐治理天版下，巩固周王朝的一统江山。由于他的惨淡经营，开拓得力，终于形成历史上有名的“成康之治”。

周公归政后常居住在洛邑(今河南洛阳东)，统治东方各国，后来退休隐居，不再干预成王的政事。临死前他留下遗言，请求归葬镐京，以表示对成王的臣服。后来成王将权周公葬于镐京附近的毕(今陕西长安县西南)。为了表彰周公及其业绩，成王批准鲁国世世代代用天子的礼乐祭祀周公。

天以澄著、地以靖谧、人极以昭明,何莫由斯道也。本之精神心术,达之礼乐刑政。两句话分别翻译一下，多谢

（原文）“天以澄著、地以靖谧、人极以昭明,何莫由斯道也。”

（解析）天清气爽、地面清静（这里讲的是当时的社会大环境）、聪明的人以明了百昭告的精神，难道还要走别的道路不成。

“靖”

古同“静”

"谧”

谧,静语也,一曰无声也。——《说文》

其化清谧。——《素问·气交变大论》。注:“谧,静也。”

（原文）“本之精神心术度,达之礼乐刑政。”

（解析）根本的精神思想，通达的礼、乐、刑、政。

附录原文出处：

考场之中，各地学子集聚一堂，主考官打开画轴，上面赫然写着《齐家治国平专天下》，学子一看题目纷纷提笔疾书，凌云飞却闭目打着腹稿，约一盏茶的功夫，腹稿已成，提笔写着“盖闻道之大、原出於天、超乎无极太极之妙、而实不离乎日用事物之常、根乎阳阳五行之赜、而实不外乎仁义礼智刚柔善恶之际。天以澄著、地以靖谧、人极以昭明、何莫由斯道也。圣圣相传、同此一道、由修身而治人、由致知而齐家治国平天下、本之精神心术、达之礼乐刑政。……属”主考官巡查到凌云飞处，不禁被其文辞吸引，且字迹如行云流水般，真是让人赞不绝口。

故礼以道取志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸　　　怎么翻译？谢拉

【原文】

礼以道其志(2)，乐以和起声(3)，政以一其行，刑以防其奸(4)。礼、乐、政，其极一也(5)，所以同民心而出治道也(6)。

【注释］

(1)本节选自《乐记．乐本》。(2)道：同“导”，诱导。。(3)和其声：意思是说调节人们的情感。(4)奸：邪恶。(5)极：最终目的。(6)出：实现。智到2：智国平天下的的道理。

【译文】

礼仪是用来诱导人心的。音乐是用来调和人的情感的，政令是用来同意人的行为的，刑罚是容来防止邪恶行为的。礼仪、音乐、刑罚和政令，它们的最终目的相同，都是用来统一民心，实现治国平天下的道理。

【读解】

这一节将音乐的作用，把它同礼仪、政令、刑罚相并列，可见儒家对音乐的抬举。

在众多的艺术门类之中，儒家何以独独偏爱音乐，并把它抬举到治国安帮的高度？这很可能与周代以来的情形有关。使用音乐的场合，总是在庙堂之中，用于祭祀和礼仪等重大事务之中，很少有纯粹为了怡情悦性的音乐。因此，音乐总是被严肃地对待，被拿来同统治民众紧紧联系在一起，这样才被抬举的很高。

实际上音乐的作用远远没有这么大。它无法解决人们衣食住行等实际问题，更不可能决定国家的兴亡，仅仅是表达作者对生活的感受而已。儒家对音乐的看重，可以使我们发现他们文艺思想的一个重要特点：十分强调文艺的社会功利作用和目的，不赞成为艺术而艺术。

故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其来极一也，所以同民心而出治道也。

是故治世之音源安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道与政通矣！

大乐与天地同和，大礼与天地同节。知和故百物不失，节故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神，如此，则四海之内合敬同爱矣！礼者殊事，合敬者也；乐者异文，合爱者也。道礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。

说明音乐因政治道以及祀天祭地之用